20 Diversi tipi di salmi

Si dice che David abbia scritto 75 dei Salmi con 73 di loro che portano il suo nome. La tradizione ebraica, tuttavia, ritiene che Davide scrisse 88 Salmi, Mosè scrisse il Salmo 90-100, Geremia scrisse il Salmo 137, Aggeo scrisse il Salmo 146 e Zaccaria scrisse il Salmo 147.

La parola “lode” è menzionata 211 volte nei Salmi rispetto al resto delle Scritture combinate con solo 129 occorrenze.

Tipi di base di salmi

Salmi di base

Naturalmente, questa è la più grande categoria di salmi. La parola mizmôr, che è la parola ebraica per il salmo, significa letteralmente ” melodia.”Tuttavia, l’unico posto dove si trova questa parola nella Bibbia è nei titoli dei salmi. Puoi trovare altre categorie di salmi, che sono descritte di seguito, e queste includono canzoni e maskils. C’è un totale di 57 salmi di base nell’Antico Testamento.

I salmisti per i salmi fondamentali includono Davide, i figli di Core, Eman e Asaf.

Salmi storici

I Salmi 78 e 105 sono esempi perfetti di salmi storici perché si dilettano nei grandi atti di Dio perpetrati in tutta la storia d’Israele. Feste come la Festa delle settimane e persino la Pasqua erano probabilmente usate come punti di riferimento quando scrivevano questi salmi. Sottolineano la fedeltà di Dio e proclamano che quella fedeltà era sempre una parte cruciale dell’adorazione di Israele.

Salmi 42 attraverso 72, anche se scritto da diversi autori, sono pieni di importanti fatti storici. Lo scrittore più popolare di questi salmi sono i figli di Core. Inoltre, molti salmi rituali o liturgici, come i Salmi da 73 a 89, forniscono anche molte informazioni storiche molto preziose. Questi ultimi tipi di salmi, che hanno anche a che fare con il culto, sono stati scritti per lo più da Asaf.

Inni

Questi sono canti di lode di base, noti anche come inni, e possono essere trovati in tutto il Libro dei Salmi. Uno di questi esempi si trova nel versetto 1 del Salmo 8, che va in questo modo:

Signore, nostro Signore,

quanto è maestoso il tuo nome in tutta la terra!

Un inno, o salmo di lode descrittiva, è lì per lodare Dio solo a causa di chi è — Dio. I salmi di ringraziamento iniziano con la liberazione di Dio nel corso della storia e finiscono in lode; tuttavia, gli inni assumono questa liberazione e le azioni di Dio nel corso della storia. Lodano Dio perché è il tipo di Dio che agisce in certi modi. Gli inni sono solo a un passo dal contatto con le azioni di Dio, non una risposta a un’esperienza immediata o particolare di Dio. Essi sono radicati nella comprensione che Dio ha agito nella vita della comunità e degli individui, ma hanno spostato oltre l’esperienza immediata ad una certa stabilità che permette alle persone di riflettere sul carattere e la natura di Dio, perché è Colui che fornisce e offre.

Anche se inni mancano le emozioni profonde che sono associati con lamenti, essi riflettono una calma che va di pari passo con la stabilità della vita, che viene da riflettere sul vostro cammino di fede e di comprensione. Gli inni presentano anche una certa verità su Dio che si basa su quel particolare viaggio.

Salmi imprecatori

Imprecazione, o imprecazione, salmi sono uno dei due tipi di salmi di lamento, l’altro è penitenziale salmi. Imprecazione salmi sono una versione molto radicale del lamento di base. Ci sono solo una manciata di salmi che rientrano in questa categoria, ma di solito coinvolgono maledizioni poste su persone che hanno causato una crisi reale. Possono essere posti su persone della comunità che hanno perpetrato qualche tipo di ingiustizia, ma possono anche essere posti su un intero popolo, come i babilonesi che hanno portato distruzione sulle nazioni secondo il Salmo 137.

I salmi imprecatori non sono pii o positivi, ma sono espressioni oneste di dolore di fronte alle terminazioni e al dolore. Non è mai una buona idea “cristianizzare” questi salmi e fingere che siano qualcosa che chiaramente non sono. Tuttavia, non dovrebbero essere esclusi come “sub-cristiani”. Invece, questi salmi dovrebbero essere presi sul serio e considerati una valida risposta biblica a Dio attraverso la preghiera. Alcuni dei salmi che sono inclusi in questa categoria sono Salmi 35, 69, 83, 88, 109, 137, e 140.

Altri esempi dei tipi di salmi esistenti possono essere trovati qui.

Salmi liturgici

Nei salmi liturgici, il loro linguaggio si occupa spesso dei requisiti necessari per entrare nel tempio e adorare Dio. Salmi 15 e 24 sono esempi perfetti di questi tipi di poesie e anche se nessuno sa per certo, alcune cose sono ipotizzate durante la lettura di salmi liturgici, tra cui:

• Essi possono essere stati canzoni che sono state cantate da cantanti nella parte anteriore del tempio, mentre la gente versato nel cortile del tempio.
• Potrebbero essere stati lì principalmente per celebrare e annunciare che Dio è il re del mondo intero.
• Salmo 24:7-10 potrebbe riflettere ciò che stava accadendo mentre gli adoratori camminavano attraverso Gerusalemme con l’arca dell’alleanza di fronte a loro.

Maskil Salmi

La parola “maskil” si riferisce a idee o di persone collegate con la Haskalah movimento, che è nato in Europa tra il 1770 e il 1880. Considerato Europea illuminismo Ebraico, è stato un tempo in cui gli Ebrei sono stati ri-educato in modo che potrebbe rientrare nella società moderna e che ha comportato l’istituzione di scuole e la pubblicazione di opere che avevano significato culturale. Nell’elenco dei salmi dell’Antico Testamento, la parola si trova in Salmi 47: 7 e può essere liberamente tradotta per significare un “salmo abile” o “comprensione.”Pezzi possono essere un maskil, canzone, e un salmo tutti allo stesso tempo, e possono raddoppiare come una preghiera pure.

Ci sono 12 maskil salmi nel Vecchio Testamento e comprendono autori come David, Heman, i figli di Korah, Asaf, e Ethan.

Salmi messianici

C’è una definizione semplice per i salmi messianici perché ogni salmo che si riferisce al Messia è un salmo messianico. Il salmo può trattare numerosi argomenti e riferimenti; tuttavia, in ognuno di essi, si parla del ritorno del Messia nel futuro. C’è qualche controversia che circonda le linee guida utilizzate per indicare quali salmi riguardano il Messia, ma nella maggior parte dei casi, sia teologi ebrei e cristiani di solito significano il Messia a venire quando si parla del Messia in questi salmi. Ci sono più di una dozzina di salmi messianici, e alcuni di essi includono 2, 16, 22, 34, 41, 68, 72, 102, 109, 118, e 132.

Mikhtam Salmi

Ci sono sei diversi mikhtam salmi nel Vecchio Testamento, che sono tutti scritti da Davide. Nessuno sa esattamente cosa sia un salmo mikhtam, ma due cose sono chiare: tutti tranne uno dei poemi mikhtam sono dotati di raccomandazioni musicali e quattro dei sei salmi sono collegati a particolari eventi accaduti nella vita di Davide.

Generi vari e tipi misti

Questa categoria include ogni tipo di salmo che potrebbe non essere prevalente nel Libro dei Salmi o non essere in grado di adattarsi a nessun altro genere. Infatti, alcuni salmi includono vari tipi di salmi all’interno dello stesso libro, compresi i Salmi 9, 10 e 123. Altri salmi sono così pochi in numero che di solito non sono classificati in un articolo riguardante i diversi tipi di salmi. Un esempio sono i salmi che descrivono le storie di Israele, compresi i Salmi 78, 105 e 106, così come i Cantici dell’Ascesa, che dovevano essere cantati dagli adoratori sulla strada per Gerusalemme. Quest’ultimo include i Salmi da 120 a 134.

Salmi penitenziali

Salmi penitenziali sono uno dei due diversi tipi di salmi di lamento, l’altro è imprecatorio salmi. I Salmi penitenziali sono preghiere che chiedono perdono dai peccati che hai commesso. Oltre ai Salmi 6, 32, 38, 51, 102, 130, e 143, possono anche essere trovati in Geremia 14: 1-10. Naturalmente, la maggior parte di questi salmi non si avvicina alla situazione dal punto di vista del peccato; invece, si rivolgono a Dio dal punto di vista di un individuo debole e persino oppresso che sta cercando di attingere alle nozioni fondamentali di Dio apprese dall’esperienza dell’esodo.

Ci sono, tuttavia, sette salmi che si concentrano sul fallimento contrattuale o morale che la maggior parte dei peccatori crede sia al centro del lamento. Anche se il problema immediato è una crisi non correlata, queste preghiere sono offerte specificamente per il perdono per un certo fallimento. In altre parole, al centro di ognuna di queste preghiere c’è il perdono del peccato anche se si desidera anche la liberazione da altri problemi.

Salmi di preghiera

Ironia della sorte, ci sono solo quattro salmi considerati salmi di preghiera nell’Antico Testamento e i loro autori sono Mosè e Davide. Proprio come il nome descrive, salmi di preghiera dimostrano suppliche o richieste a Dio. Uno di questi è il Salmo 150, che è ben noto per i suoi continui riferimenti al canto delle lodi di Dio.

Salmi di lamento (Denuncia)

Questi salmi includono sia la tristezza diretta a Dio o lamentele dirette ai suoi nemici. Alcuni salmi suonano molto negativi anche se sono inseriti in un contesto di un Dio che risponde in potenza o amore. Di seguito alcuni esempi:

Salmo 3: 1: Signore, quanti sono i miei nemici! Quanti insorgono contro di me!

Salmo 44: 23-24: Svegliati, Signore! Perché dormi? Svegliati! Non respingerci per sempre. Perché nascondi la tua faccia e dimentichi la nostra miseria e oppressione?

Naturalmente, i lamenti possono anche rappresentare dolore, dolore, crisi e disperazione o persino spostare un adoratore dall’oscurità alla luce, dal dolore alla gioia e dalla disperazione alla speranza. Queste sono esperienze spirituali, liturgiche o psicologiche che rappresentano alti livelli di emozione. Infatti, lamento salmi sono considerati i salmi più emotivamente carica là fuori perché si occupano di una vasta gamma di situazioni emotive.

Maggiori dettagli sui salmi del lamento possono essere trovati qui.

Salmi della Legge

Il lungo Salmo 119 è un perfetto esempio di questo tipo di salmo e riflettono sul valore di vivere la vita in un certo modo, principalmente attraverso le istruzioni di Dio che sono conservate nella Torah. In qualche modo, i salmi della legge sono simili ai salmi del ringraziamento, in parte perché la Torah è celebrata come il dono perfetto di Dio perché, in essa, fornisce chiare istruzioni per il modo in cui dovresti vivere nel mondo che ha creato. C’è una chiamata alla fedeltà in queste istruzioni e raccoglie temi covenantal pure; tuttavia, i salmi si avvicinano molto alle benedizioni della vita che derivano dall’accettare una responsabilità associata a una caratteristica degli scritti riguardanti la sapienza.

I salmi della legge sono anche chiamati salmi della Torah per ovvi motivi.

Salmi di lode

Solo un salmo di lode-Salmo 146-si trova nell’Antico Testamento ed è scritto da Davide. Il salmo è un canto e il suo nome deriva dalla parola ebraica che significa mostrare lode e apprezzamento. La canzone riconosce gli atti e il carattere di Dio, e risponde perfettamente nel culto. Naturalmente, nella Bibbia ebraica, l’intero libro dei Salmi è conosciuto come salmi di lode, quindi in sostanza, tutti i 150 salmi di questo libro potrebbero essere raggruppati in questa specifica categoria.

C’è, tuttavia, un altro salmo di lode che può essere trovato nella Bibbia, in 2 Cronache 20: 21-22, ed è un breve paragrafo che va in questo modo:

Rendere grazie al Signore,

per la Sua benignità è eterna

Salmi di Ringraziamento (Todah Salmi)

Ringraziamento salmi includono sia ringraziamento dalla comunità e ringraziamento da parte di individui. Di seguito sono riportati alcuni esempi.

Salmi 30, 32 e 34: Salmi di ringraziamento degli individui

Salmi 67 e 124: Salmi di ringraziamento della comunità

Salmo 100:4-5: Entrate nelle sue porte con ringraziamento e nelle sue corti con lode; rendete grazie a lui e lodate il suo nome. Perché il Signore è buono e il suo amore dura in eterno; la sua fedeltà continua per tutte le generazioni.

In sostanza, questi sono salmi che lodano Dio per qualcosa che ha fatto per il salmista. In altre parole, è un modo per offrire ringraziamento a Dio sotto forma di adorarlo. Possono inoltre essere divisi in tre categorie: una risposta immediata risultante dall’azione di Dio, lode per una delle Sue azioni e un tono che mostra gioia. Non solo il ringraziamento di base, questi salmi sono un’effusione di celebrazione attraverso una forma di culto che si basa sull’esperienza immediata della grazia e della bontà di Dio.

Dopo ogni tipo di lamento, di solito c’è il ringraziamento. Lamento salmi si aspettano che Dio agisca su una richiesta, mentre i salmi di ringraziamento Lo ringraziano per averlo fatto. La parola ebraica ” todah “è spesso tradotta nella parola” grazie”; tuttavia, non significa esattamente questo. È stato adattato alla lingua inglese e, quindi, si avvicina molto al significato della parola “ringraziamento.”

Salmi di fiducia e di fiducia

Salmi di fiducia sono un tipo specializzato di ringraziamento, o todah, salmo ancora sono più vicini agli inni di salmi. In questi salmi, c’è un senso di sperimentare immediatamente Dio, ma spesso si concentrano più su un tipo riflessivo di lode che è più generalizzato nelle sue affermazioni su Dio. Riflettono un’esperienza estrapolata alla fiducia.

Salmi della Sapienza

Ci sono numerosi salmi che discutono vari aspetti della saggezza, ma alcuni si concentrano sul tema di quella saggezza e parlano del timore del Signore o anche l’offerta di parole di saggezza. Salmi 1, 37 e 49 sono perfetti esempi di questa caratteristica, e il Salmo 1:1-3 dice:

Beato è colui che non cammina al passo con i malvagi

o stand in modo che i peccatori o sedersi in compagnia degli schernitori,

ma il cui diletto è nella legge del Signore, e che medita sulla sua legge giorno e notte.

Quella persona è come un albero piantato da corsi d’acqua, che produce i suoi frutti in stagione

e la cui foglia non appassisce – qualunque cosa facciano prospera.

I salmi della saggezza condividono caratteristiche con certe tradizioni sapienziali menzionate in numerosi libri dell’Antico Testamento, tra cui Giobbe, Ecclesiaste e Proverbi, specialmente perché riguardano strutture letterarie, concetti e persino vocabolario. Gli argomenti trattati in questi tipi di salmi includono generalmente la giustizia di Dio e le ingiustizie della vita, il valore relativo delle ricchezze, le responsabilità associate alla scelta del modo corretto e migliore di vivere e la natura transitoria associata all’esistenza umana.

Salmi reali

Chiamati anche salmi di intronizzazione, i salmi reali sono quelli eseguiti in presenza di dignitari o re. Per esempio, in Salmo 18: 50, si dice:

Egli dà il suo re grandi vittorie; egli mostra amore infallibile per gli unti, a Davide e ai suoi discendenti per sempre.

Originati dalla credenza che Dio fece un’alleanza speciale con Davide, i salmi reali riflettono e celebrano le promesse che Dio gli fece molto tempo fa. C’è un certo linguaggio incluso nei salmi reali, che aiuta il lettore a decidere il loro uso specifico all’inizio. Poiché i salmi sono riservati a persone molto importanti, potrebbero essere stati originariamente utilizzati per eventi come le incoronazioni. Alcuni dei salmi reali includono 2, 18, 21, 45, 101, e 144, tra gli altri.

Shiggaion Salmi

C’è solo un salmo shiggaion nei salmi dell’Antico Testamento ed è scritto da Davide. Ce n’è un altro contenuto nel libro di Abacuc nell’ultimo capitolo, ma solo uno nel Libro dei Salmi. La parola “shiggaion” deriva dalla parola ebraica per andare fuori strada o avvolti e può anche significare che questo tipo di salmo è un “selvaggio, canzone appassionato,” secondo alcune fonti. Si riferisce anche a una poesia che è stato scritto mentre lo scrittore stava vivendo un certo tipo di forte emozione, che è il motivo per cui questi salmi tendono ad essere così appassionato nella loro sensazione generale.

Canzoni

In ebraico, la parola che significa “canzone” è la forma sostantiva della parola “cantare” quindi questi sono salmi che sono pensati per essere cantati. Infatti, questo termine è usato più in generale nella Bibbia che la parola per “salmo”, anche se questi canti non sono sempre diretti verso Dio. Nell’Antico Testamento, ci sono canzoni cantate dai sacerdoti del Signore (2 Cronache 29: 27), dalle prostitute (Isaia 23:16), e anche dagli uccelli nel cielo (Sofonia 2:14).

Quando si tratta di canzoni e salmi nella Bibbia, c’è un sacco di sovrapposizione tra i due; infatti, un totale di 13 pezzi sono effettivamente etichettati come entrambi. Questo ha senso, tuttavia, dal momento che i salmi sono tipi di melodie e le canzoni sono sempre cantate. Naturalmente, non si dovrebbe mai dimenticare l’ultimo quando si tratta di canti e salmi, che iniziano in Salomone 1:1.

Ci sono 31 canzoni nei salmi situati nella Bibbia e alcuni dei loro autori includono Heman, i figli di Core, Davide, Asaf e, naturalmente, Salomone.

Cantici di Ascesa

Salomone e Davide scrissero un totale di 15 cantici di ascesa nel Libro dei Salmi e sono un sottoinsieme speciale di cantici. La parola usata per “ascesa” si riferisce ad un pellegrinaggio verso l’alto per la città di Gerusalemme. Ogni anno, secondo la legge, gli ebrei dovevano andare al tempio lì per certe feste e i canti dell’ascesa potrebbero essere stati un modo per preparare i cuori dei viaggiatori all’adorazione in quei giorni. Convenientemente, Salmi 120 attraverso 134 sono considerati i 15 canti di ascesa nel Libro dei Salmi in modo che siano tutti raggruppati insieme.

Salmi di Sion (Cantici di Sion)

Ci sono 30 salmi nell’Antico Testamento considerati salmi di Sion e sono alcuni dei salmi più felici dell’intero libro. Sion e Gerusalemme sono talvolta usati in modo intercambiabile nella Bibbia, ma quando sono menzionati nei salmi, la visione generale per quanto riguarda Sion è un po ‘ più santa e più ottimista rispetto alla maggior parte dei riferimenti a Gerusalemme. Soprattutto, i salmisti considerano Sion la principale città di Dio. Infatti, in molti luoghi, Sion è chiamata e considerata la Città di Davide. È una città speciale perché ama Dio e ascolta i Suoi comandi in ogni momento. I salmi di Sion includono Salmi 2, 48, 45, 74, 99, 135, e 20, tra gli altri.

Potete trovare campioni di tutti i tipi di salmi in questo sito.