i de sidste 17 år har Cedar-projektet støttet indfødte unge, der bruger stoffer i British Columbia.
som et samfundsdrevet og oprindeligt styret forskningsstudie er det vanskeligt at opsummere i en sætning. De fleste beskrivelser føles for snævre, som at fokusere udelukkende på det akademiske omfang af arbejdet er beslægtet med at få et levende billede til at falme med vilje.
“Cedar-projektet er et væld af ting,” forklarer Kukpi7 (Chef) Christian, chef for Splatsin, Stammechef for Shusvap Nation Tribal Council og Co-Principal Investigator af undersøgelsen. “Det blev passende navngivet—det er en passende analogi—fordi cedertræet er mange ting for os. Det giver os og har en lang række anvendelser, men det er også en helbredende plante, en åndelig plante. Jeg tror, at Cedar-projektet har været så vellykket, fordi det som model stræber efter at gøre det samme.”
baseret i Vancouver og Prince George på de traditionelle territorier ved kysten Salish og lheidli t ‘ enneh folk, Cedar-projektet er teknisk set en kohortestudie, der involverer 800 deltagere og var designet til at udforske måderne, hvorpå historiske og livstidstraumer påvirker helbredet. For eksempel har undersøgelser fra projektet undersøgt den øgede sårbarhed over for HIV og hepatitis C (HCV) oplevet af oprindelige folk, der bruger stoffer (mellem 14 og 30 år), og resultaterne har vist direkte forbindelser mellem at have en forælder, der gik på boligskole og risiko for HIV-eller HCV-infektion, seksuelt overgreb og selvmord.
“forskningen fortæller os, hvad vi allerede ved,” bemærker Kukpi7 Christian. “Det er de mange generationsvirkninger af historiske traumer, boligskoler og seksuelt misbrug, der bragte disse unge til afhængighed og på gaden. Dette sker ikke bare.’Og så vender vi os til forskningen for at bruge den—dataene og beviserne—til at gå ind for vores unge og skabe en ny vej fremad.”
hele tilgangen til forskning styres af et uafhængigt organ kendt som Cedar Project Partnership, som omfatter indfødte ældste, ledere, sundheds-og socialtjenesteeksperter og lærde. Kukpi7 Christian understreger vigtigheden af denne styringsmodel, da partnerskabet er forankret i First Nations-principperne, som ocap og Tri-Rådets politikerklæring fortaler, Kapitel 9: forskning, der involverer First Nations, Inuit-og M-Kurstisfolkene i Canada. Partnerskabet sætter retningen gennem praktisk beslutningstagning og er involveret i alt fra datatolkning til at bestemme, hvordan man deler resultaterne på en etisk måde, da “dette er levende spørgsmål i vores samfund.”
“deltagerne er ikke tal for os,” siger han. “De er vore brødre og søstre, vore tanter og onkler, sønner og døtre. De er vores relationer. Og arbejdet med Cedar-projektet er at sikre, at deres stemmer høres, og at deres historier fortælles uden at nedværdige dem på nogen måde.”
at behandle deltagerne som relationer—og tjene deres tillid—har involveret at skabe sikre og indbydende rum i Cedar-projektkontorerne, både i Prince George og i Vancouver centrum Eastside. Dette er steder, hvor deltagerne kan “sløjfes til støtte uden spørgsmål stillet og behandlet som mennesker,” bemærker Kukpi7 Christian, så ankomsten af COVID-19 var især bekymrende.
“det sidste, vi ønskede at gøre, var at vende ryggen til dette samfund,” siger Dr. Patricia Spittal, Co-Principal Investigator of the Cedar Project og Professor i School of Population and Public Health ved University of British Columbia. “I bycentre faldt alt så hurtigt, men vi vidste , at vi var nødt til at finde måder til hurtigt at vedtage sikkerhedsprotokoller og holde vores døre åbne.”
en del af denne beslutning stammede fra det faktum, at mennesker, der bruger stoffer, i øjeblikket står over for to folkesundhedskriser: den igangværende overdoseringskrise og COVID-19.
“folkesundhedsmeddelelsen for at forhindre overdoser er det nøjagtige modsatte af folkesundhedsvejledningen for at forhindre COVID-19,” forklarer Dr. Spittal. “De er begge korrekte i deres sammenhænge, men disse sammenhænge er i konflikt lige nu—og problemet er, at vi ikke kan presse pause på den ene krise for at håndtere den anden. Vi er nødt til at støtte folk gennem begge dele.”
gennem deres tidligere undersøgelser med Cedar-projektet har teamet fundet ud af, at brug af mobiltelefoner er en effektiv måde at yde støtte til deltagerne med hensyn til både at opretholde social forbindelse og forbinde deltagere med sundhedsydelser. Med ny føderal og provinsiel finansiering bygger teamet nu på det tidligere arbejde for at tilpasse og teste effektiviteten af et bundt virtuelle understøttelser til dem, der er i fare for COVID-19. Denne styrkebaserede, omviklede support vil bruge deres eksisterende programmer og ugentlige SMS-check-ins med betroede sagsbehandlere, så “i denne isolationstid, Cedar connection,” siger Kukpi7 Christian.
undersøgelsen vil også vurdere virkningen af COVID-19, herunder pandemisk respons og dens dominoeffekter, blandt oprindelige mennesker, der bruger stoffer. Cedar-projektets eksisterende partnerskaber med BC Center for Disease Control skaber også muligheder for at påvirke den offentlige politik fremad, da forskningsresultaterne vil give indsigt i kritiske behovsområder. De data, teamet indsamler gennem dette arbejde, vil løse aktuelle huller i akademisk litteratur om de bedste måder at støtte denne befolkning gennem denne type begivenheder.
men dataene er kun et stykke af puslespillet.
“dette er mere end forskning,” siger Kukpi7 Christian. “Det er healing.”
relateret læsning
- Cedar-projektet: reflektere over processen
- forskningsgennembrud: kulturel forbindelse
- huske mennesker i forskning: Cedar-projektet og boligskoletraume
- Cedar-projektet: Kulturelt sikkert, traumeinformeret COVID-19-respons blandt unge oprindelige mennesker, der bruger stoffer
- Unge oprindelige mennesker, der bruger stoffer i BC 13 gange mere tilbøjelige til at dø end unge canadiere
- Skadesreduktionsoplysninger til mennesker, der bruger stoffer, overdoseringsforebyggelsestjenester og overvågede forbrugssteder og Sociale tjenester
Dato ændret: 2020-11-12