CatholicCulture.org

af Fr. Jerry Pokorsky (bio – artikler – e-mail) | Feb 24, 2020

Jesus lærer os, “Elsk dine fjender og bede for dem, der forfølger dig….”(Mt. 5: 44) hvis tilgivelse og bøn for fjender var let, ville der ikke være nogen grund til, at Jesus gav befalingen. Vores evne til at tilgive afhænger af den samlede kristne dyd, og tilgivende fjender er martyrdommens kronjuvel.

i disse vintage sort-hvide film, den gode fyr besejrer den dårlige fyr og, med ophøjet raseri, har en mulighed for at hævne sig. Men selvkontrol hersker, og helten overgiver skurken til myndighederne. Måske er dette mønster En kulturel afspejling af kristne følelser: “…Dom er uden Barmhjertighed mod en, der ikke har vist barmhjertighed; alligevel sejrer barmhjertighed over dommen.”(James 2:13)

nyere actionfilm, der antyder en kulturel regression til en hedensk etik, viser normalt ingen sådan tilbageholdenhed. Den dårlige fyr dør sædvanligvis i stadig mere udførlige, følelsesmæssigt tiltalende handlinger af voldelig gengældelse. Men ødelæggelsen af dem, vi hader, undlader ikke kun at tilfredsstille, men kan øge yderligere hævnhandlinger. Krigens historie giver utallige eksempler.

prøv som vi måske, vi kan ikke slukke et medfødt—og undertiden latent—ønske om at tilgive og søge tilgivelse. I Farvel, mørke, historiker Vilhelm Manchester beskriver sin gribende oplevelse som en Marine i Det Sydlige Stillehav under Anden Verdenskrig. At dræbe en fjende i en retfærdig krig er ikke en synd, men det er ikke sandsynligt, at de fleste soldater glæder sig over blodbadet. Efter en hånd-til-hånd kamp og den Forfærdelige død af en fjendtlig soldat, Manchester kaster op, kollapser, og mumler til liget, “jeg er ked af det.”

Jesus lærer os også at bede for vores fjender. John Brun ‘ s berygtede angreb på Harpers færge i 1859 for at udløse en slaveopstand mislykkedes, hvilket førte til hans galge-møde. Major Thomas Jackson – senere kendt som”Stenmur” —var til stede som soldat med sine VMI-kadetter ved henrettelsen af brun. Jackson modsatte sig løsrivelse fra Unionen. Han hadede udsigten til krig, men modsatte sig også det voldelige oprør, som John brun forsøgte at antænde. Bemærkelsesværdigt, stående under galgen, Bad Jackson for sin fjende og skrev: “… foran mig stod en mand i fuld sundhedskraft, som om få minutter skal være i evigheden. Jeg sendte en anmodning om, at han kunne blive frelst. Forfærdelig var tanken om, at han om et par minutter kunne modtage dommen ‘forlade jer onde i evig ild.”

det er nyttigt at efterligne eksemplet med store mænd. Men ingen af dem giver en komplet pakke af dyd, der er nødvendig for at løsne vores åndelige net af fejl, forvirring og onde impulser. Den samme store Jackson, der bad om sin fjendes frelse, skrev, at hvis nationen går i krig, bør en hævnende hær ikke tage nogen fanger. “Menneskehjerte er mere indviklet end noget andet. “(Jer. 17:9) så det er bedst at vende tilbage til skrifttypen med perfekt barmhjertighed og kærlighed for at få de åndelige værktøjer til at tilgive fjender.

her er et par lektioner fra Jesu liv:

• Jesus kalder bandet af brødre, Apostle og disciple som medarbejdere. Han helbreder de syge og oprejser de døde. Han tilgiver kvinden, der er fanget i utroskab, og han beder hende om at gå og synde ikke mere. Jesus reagerer med kærlighed til den rige unge mand, der holder Guds bud.
  lektion: Dyrk en ånd af ægte kærlighed, påskønnelse og omsorg for de mennesker, vi møder.
• Jesus går ind i en udvidet og tålmodig samtale med en samaritansk kvinde, der lever i utroskab. Som en konsekvens, mange af de frafaldne Samaritanere i byen kommer til at tro kvindens glade vidnesbyrd og acceptere Jesus som “Verdens Frelser.'”(jf. Jn. 4: 1-42)
  lektion: vær tålmodig og vedholdende i sandheden.
• ved flere lejligheder undgår Jesus konfrontation. I Nasaret vender folkemængden sig mod ham, og han flygter fra deres midte. Når han åbenbarer sin guddommelighed for jøderne (“før Abraham blev skabt, er jeg” —Joh. 8:58), flygter han fra templet og gemmer sig for at undgå stening.
  lektion: ved hvornår du skal holde dem, ved hvornår du skal folde dem osv. Forsigtighed.
• indigneret over misbrug af templet som handelssted vælter Jesus pengevekslernes borde. “Mit hus skal kaldes et Bedehus” ; men du gør det til en hule af .”(Mt. 21: 12-13)
  lektion: retfærdig indignation under fornuftens kontrol forhindrer en alt for almindelig doven ligegyldighed over for det onde, inklusive det onde, der lurer i vores hjerter.
• Jesus konfronterer frygtløst Farisæerne for deres travle stolthed og obduracy. Hans litani af anklager begynder med, ” Ve jer, skriftkloge og Farisæere, hyklere!”(jf. Mt. 23: 15)
  lektion: kald ondt for hvad det er. Vær ærlig og udhold konsekvenserne, tilfreds med Guds gunst.
• når Jesus afslører, at han er den gode hyrde, forbereder Jøderne sig på at stene ham. Jesus svarer: “jeg har vist jer mange gode gerninger fra Faderen; for hvem af disse stener i mig?”(John 10: 32)
  lektion: der er en vis sandhed i ordsproget: “ingen god gerning går ustraffet.”Væn dig til det.
• Jesus er dømt til døden og korsfæstet. Folkemængderne i Jerusalem vender sig mod ham og kræver: “Korsfæst ham! Korsfæst ham!”
  lektion: et andet ordsprog har en vis sandhed: “venner kommer og går, men fjender akkumuleres.”Vi vil alle dø, men beslutte at dø i nådens tilstand.

Jesu dyder—hans kærlighed, fællesskab, tålmodige lidelser, retfærdighed, ærlighed, mod—er grundlaget for hans præstelige bøn midt i hans smerte: “Fader, tilgiv dem; for de ved ikke, hvad de gør.”(Lukas 23:34)

men overvej ikke efterligningen af Jesus, Treenighedens anden Person, en forgæves bestræbelse. “For vi har ikke en Ypperstepræst, der ikke er i stand til at sympatisere med vores svagheder, men en, der i enhver henseende er blevet fristet som vi er, men uden at synde.”(Hebr. 4:15)

konflikter-nationer i krig, familiefejder, selv de mest svage af personlighedskonflikter—vil for evigt være en del af den menneskelige tilstand. Men det er ikke for sent at søge Jesu dyder, der forbereder os til at tilgive og bede om tilgivelse.