av Curtiss H. Doss, AIA
som del 2 av denna ”Designing Worship Areas” – serie börjar, låt oss upprepa ett primärt koncept från
Del 1: varje kyrka är annorlunda.
låt oss nu titta på det traditionella tillbedjan och de element genom vilka det bidrar till en persons tillbedjan.
en tröstande klassiker
vi är alltför bekanta med den historiska basilikaplankyrkan. I århundraden var det standarden för tillbedjan.
under århundradena har denna plantyp utvecklats när det gäller de material som används, liksom den ökande kunskapen om hur man maximerar dessa material. Vissa katedraler förkroppsligar det bästa av dessa funktioner: stigande höjder; vidder av målat glas; och långa, efterklang atmosfärer skapas inom strukturen. Fortsättningen av denna plandesign till västerländsk kultur och USA ses fortfarande i många av våra äldre gudshus.
även i det 21: a århundradet använder tillbedjan rum med plats för upp till 700 denna plan. Denna storlek och typ av rum — med en plattform eller kor område värd predikstolen och / eller talarstol, kör och instrument — inte bara förväntas av många kyrkobesökare men ses som en stabil och lugnande miljö för dyrkan. Medan takhöjderna kanske inte konkurrerar med katedralernas, är de representativa för rummets storlek och bidrar till miljön på en speciell plats för ett speciellt ändamål.
det är inte ovanligt att ett sådant rum har fönster fyllda med vackert storied målat glas. Sittplatser är i allmänhet bänkar, och tekniken är begränsad.
kyrkan jag växte upp deltar-ungefär en timme utanför Memphis i en lantlig jordbrukssamhälle i östra Arkansas-passar denna beskrivning. Platsen sa ”kyrka” och tillbedjan var ett starkt livselement för min familj och samhället.
oavsett om du växte upp i en liknande miljö har du sett bilder av (eller möjligen dyrkat i) ett rum som detta tidigare. Med alla dess inre finishelement-i kombination med regelbundna och speciella gudstjänster, dop, Nattvarden, bröllop och begravningar — skapade det en centraliserande plats för min familj och mitt samhälle.
fläktformat fenomen
jämfört med århundraden av traditionell basilikadesign formas den nyare historien om större rum främst av en konstruktionsfunktion — förmågan att spänna över stora rum med stålkonstruktioner — och en önskan: att hålla församlingen nära predikstolen för kommunikation och intimitet. Även om de inte är anslutna, har dessa två element börjat förändra landskapet i det traditionella tillbedjan. Att kunna spänna över stora rum med stålkonstruktioner har gjort det möjligt att implementera det” fläktformade ” rummet i designen av tillbedjan-ett utrymme där sittdelar läggs ut i koncentriska ringar eller segmenterade bågar, fokuserade på plattformen och avbrutna av gångar som leder människor bakifrån mot framsidan av rummet. Ursprungligen sågs denna layout som mycket mindre formell. Under flera decennier, det fortsatte att användas i rum med större antal människor, allt av en primär anledning: det förde ett stort antal människor närmare plattformen. Denna modell har vuxit till att betraktas som den traditionella designlösningen för stora rum, vanligtvis med en sittplatser på 700 eller mer.
vissa saker aldrig (och bör inte) förändring
med den ökade användningen av teknik i kyrkan har elementen som framkallar tillbedjan börjat inkludera kvalitetsljudsystem, kreativa belysningssystem, videosystem och till och med användningen av TV-sändning och internetströmning.
varför alla dessa förändringar? Man kan hitta svaret i ett enkelt uttalande: Det finns ett behov av att kommunicera med människor på ett tydligt, effektivt och multimedialt sätt så att evangeliet — de goda nyheterna om Jesus — kan delas och tas emot. För att nå tillbedjare i denna postkyrkokultur måste deras förväntningar överskridas.
så, hur hjälper allt detta dig, kyrkans verkställande, att skapa en dyrkande atmosfär för folket? Vi kan destillera ner det till några viktiga slutsatser.
slutsats # 1: Vi lever i en postkyrklig kultur. Vi kan spåra behovet av att förändras med tillkomsten av ny teknik, ny teknik och nya kommunikationsmetoder. Allt håller på att förändras, och snabbt. Det som inte har förändrats är evangeliets budskap, oavsett kyrkans typ, valör eller ”smak.”
slutsats # 2: Begreppet ”tradition” har förändrats — och kommer att fortsätta att göra det. Hur vi omfamnar denna förändring kommer att avgöra om vi återvänder till den plats jag påminner om: kyrkan som det centraliserande elementet i familjen och samhället, oavsett dess arkitektur.
Curtiss H. Doss, AIA är rektor för McGehee Nicholson Burke (MNB) arkitekter i Memphis, TN. Doss har konsulterat kyrkans klienter i mer än 20 år, och hans arkitektoniska praxis sträcker sig över mer än 30 år.
