varför tionde är bibliskt men det är inte kristen

så var får vi det här begreppet tionde, och varför predikar så många pastorer att kristna borde tionde? Låt mig förklara. I Gamla Testamentet, Jakob, vars namn ändrades till Israel (Se Genesis 32:28), hade 12 söner. Dessa män blev grundarna till Israels tolv stammar. I Femte Mosebok 18: 1-2, ser vi att alla stammar fick mark att ärva och kunde uppnå regelbundna medel för att förvärva en inkomst utom levitiska stammen (de av härstamning Jakobs son Levi). Leviternas arv var Gud själv; de var de som valdes för att övervaka dyrkan av hela Israels nation. Leviterna var ansvariga för tabernaklet och dess redskap, liksom att övervaka folkets offer och offer.

i Numbers 18: 21 står det ”Se, jag har gett Levi barn alla tionde i Israel som en arvedel i utbyte mot det arbete som de utför, arbetet i uppenbarelsetältet.”I vers 24 fortsätter det med, ”för Israels barns tionde, som de offrar som ett höjoffer till Herren, har jag givit leviterna som en arvedel; därför har jag sagt till dem: ’bland Israels barn skall de inte ha någon arvedel.”

med andra ord, tionde från de andra Elva stammarna (som var mat och inte pengar) var i grunden nationen Israels skattesystem. Leviterna var statstjänstemän, och de andra Elva stammarna var allmänheten och betalade därför för sin tjänst genom en mängd nationella tionde.

även om vi kan anta att Gamla Testamentet Israel gav totalt 10 procent, är det faktiskt svårt att urskilja hur mycket som gavs. Vi kan inte diskutera detaljerna i den här korta artikeln, men vissa forskare tror att israeliterna gav 14 tionde under sju år, andra tror att de gav 12. Oavsett, när vi lägger till de nödvändiga tionde tillsammans, översteg beloppet säkert 10 procent. Faktum är att antalet förmodligen var någonstans runt 20-30 procent per år.

för det första, för att utmana några moderna kyrkliga metoder, handlade tionde om mat och aldrig om pengar. Det finns inte en passage i Skriften som säger att någon jude eller kristen ska ge 10% av sina pengar till en religiös institution. För det andra, medan tionde är bibliskt är det inte kristen. Detta var strikt en praxis för Israels nation under det gamla förbundet som har uppfyllts av Jesus Kristus i det nya förbundet. Dessutom ser vi inte någon instruktion eller exempel på ett nytt testamente Kristen tionde. Liksom tempel, offer, dietlagar och präster-tionde har spikats på korset och har inte längre en aktiv roll under det nya förbundet.

så om tionde inte är kristen, vad instruerar Nya Testamentets skrifter oss att göra när det gäller att ge? Det korta svaret är: Var generös. När det gäller pengar kan det innebära 2% av din inkomst eller 100% av din inkomst. Du ser, det här är det stora skiftet. Många kristna tror att om de bara ger sina 10% så är de andra 90% alla deras; de har kontrollerat sin generositetslåda för månaden och kan nu kolla in de extra behoven runt dem. Nya Testamentets berättelse går dock mycket längre än detta. Det uppmanar oss att aktivt söka de fattiga (Matteus 19:21), att söka behoven hos våra bröder och systrar (1 Joh 3:17), att dela med dem i kyrkan som saknar, och att göra allt det med ett glatt hjärta.

denna passage utnyttjar det som kallas skördens lag. Sätt annorlunda, vi skördar vad vi sår. Det utnyttjas på olika ställen i Skriften, till exempel säger ordspråken att om vi går med de vise kommer vi att vara kloka och om vi går med dårar kommer vi att vara dårar (Ordspråksboken 13:20). Galaterbrevet 6: 8 säger, ”ty den som sår till sitt kött kommer av köttet skörda korruption, men den som sår till Anden kommer Anden skörda evigt liv.”Denna lag fortsätter i en mängd olika manifestationer inklusive att ge. Nu, för att hålla det rätta sammanhanget för denna 2 Corinthians passage i sikte, säger det inte att använda att ge som en investeringsstrategi för att tjäna jordiskt välstånd. Nej, det fortsätter i detta avsnitt att dra slutsatsen att givaren av utsäde kommer att fortsätta att ge mer utsäde i syfte att plantera mer utsäde inte lagra upp fröet i mänskliga förråd för materiell nytta (se verserna 10-14).

det är uppenbart att Gud talar mycket om pengar—och du pratar inte om vad du inte bryr dig om. Sexton av de trettioåtta liknelserna handlade om hur man hanterar pengar och ägodelar. I evangelierna handlar en av tio verser (288 totalt) direkt om ämnet pengar. Bibeln erbjuder 500 verser om bön, mindre än 500 verser om tro, men mer än 2000 verser om pengar och ägodelar. Det är obestridligt, förvaltningen av pengar och generositet är en kärnkomponent i den kristna tron och det är tydligt:

att ge är märket för en mogen kristen samtidigt som det är märket för en omogen Kristen.

men om att ge inte bygger på tionde, hur ska bibliska kristna se på att ge? I min förståelse av Nya Testamentet faller generositet i tre unika kategorier. Jag har kort granskat dem nedan:

ge till de fattiga

det finns en uppsjö av skrifter med Jesu hjärta för de fattiga, så låt oss först gå tillbaka till Guds visdomsbok. Ordspråksboken 19: 17 säger, ”Den som är generös mot de fattiga lånar till Herren, och han kommer att återbetala honom för hans gärning.”Om denna skrift är sann, som jag tror att den är, då är varje givning till de fattiga bara ett lån till Gud-och Gud misslyckas aldrig med att göra gott på sina löften.

i Lukas 12: 33-34 säger Jesus: ”Sälj dina ägodelar och ge till de fattiga. Förse er med pengarpåsar som inte blir gamla, med en skatt i himlen som inte misslyckas, där ingen tjuv närmar sig och ingen mal förstör. För där din skatt är, där kommer också ditt hjärta att vara.”Denna Skrift tillsammans med många andra (Matteus 5:42, Matteus 25: 35-45, Matteus 6:1-4) är alla delar av ett system av generositet som leder fram till detta otroliga uttalande som vår Herre gör i Lukas 6: 38 om att ge:

i teologiska kretsar kallas detta lagen om ömsesidighet. Jesus sveper upp hela sitt himmelska ekonomiska system med detta gigantiska löfte. Intressant nog ignorerar många kristna det. Istället, de går om att kalla sig offer för olyckliga ekonomiska omständigheter när de i själva verket bara möta den ekonomiska återhämtningen av sina egna val. Med andra ord, de Av Guds barn som inte är generösa är i allmänhet hänsynslösa och giriga. Det avslöjar deras hjärta, de kan inte släppa sin skatt, de har helt enkelt inte tillräckligt med tro för att engagera sig i denna passage.

nu är denna Skrift inte allegorisk, det är ett direkt löfte från vår Herre och en bekräftelse på att din generositet (till någon av dessa tre kategorier) kommer att betalas tillbaka generöst i någon egenskap. Är det hävdar att återbetalas strikt i pengar? Nej. Men Herren bekräftar, att på något sätt, om relationer, möjligheter, pengar, eller näring du som ger kommer att betalas tillbaka i välsignelse från höjden.

söker du de fattiga? Gör du det till en prioritet att ge dem i nöd runt om i världen? Låt mig bespara dig från de mycket verkliga omständigheter många står inför detta ögonblick medan du läser den här artikeln från bekvämligheten av ditt uthärdliga liv. Herren säger vad vi gör för de fattiga, vi gör för honom. Sponsra ett barn, stödja en kristen välgörenhet, ge till de fattiga i din egen stad, trots allt lånar du helt enkelt pengar till Gud.

ge till de heligas behov

Romarbrevet 12:10-13 säger, ” Var vänlig tillgiven mot varandra med broderlig kärlek, för att hedra varandra; inte släpar i flit, fervent i ande, tjänar Herren; glädje i hopp, tålmodig i trängsel, fortsätter stadigt i bön; distribuera till de helgonas behov, ges till gästfrihet.”Detta är en av många avsnitt som befaller kristna att tillgodose de heligas behov. Detta är också en princip som tydligt upprätthålls i hela Nya Testamentet genom det överväldigande antalet” varandra kommandon ” som ges till kyrkan för att utföra med våra kristna bröder och systrar.

tyvärr har de flesta kyrkor vårdat en kultur som hämmar den närhet och anslutning som krävs för att höra om behov och underlätta en möjlighet för dem att tillgodoses. Det är nu vanligt att ha stora församlingar i kyrkor fulla av människor som gräver sig längre i skuld. Nu ignorerar jag inte behovet av biblisk ekonomisk förvaltning. Men jag påpekar att när kyrkorna är små, nära och relationellt förbundna börjar de lokala helgonernas behov dyka upp.

jag säger detta eftersom kommandot som diskuterats ovan i Romarpassagen är den universella läran för kyrkan som är avsedd att spelas ut lokalt. För att inte säga att internationellt givande är fel, men det bör inte ersätta uppmaningen att tillgodose de lokala helgonernas behov i ditt eget liv. Frågan du kan överväga att ställa dig själv är: ”uppfyller jag behoven hos de omkring mig?”Ännu bättre”, är jag tillräckligt nära människor i min kyrka för att de skulle uttrycka sina behov för mig?”

Romarbrevet 12:11 säger oss att ”inte sakna i flit” för att uppfylla denna passage, vilket betyder att detta är något vi bör sträva efter i våra samhällen. Liksom Kristus är vi kallade att möta människors behov. Generositet är en av mänsklighetens största former av kärlek. Att ta emot det du inte tjänade på något sätt är en återspegling av evangeliet. Det är en annan form av att fortsätta den nåd som Herren har skänkt var och en av oss.

ge till herdar i ditt liv

jag kommer att öppna med en passage från 1 Korintierna där Paulus diskuterar de rättigheter han har som en andlig herde i Korinternas liv för att samla in betalning för hans andliga arbete. Nu, för de Bibelforskare som känner till detta avsnitt, avvisar Paulus sin frihet att utöva denna rättighet eftersom han inte vill ge den skeptiska Korintiska kyrkan någon anledning att tro att hans motiv att dela evangeliet hade något att göra med en ekonomisk avkastning. Som sagt, Paul utövar absolut denna rätt med andra kyrkor i andra nya testamentets brev. Det är viktigt att erkänna att bara för att Paulus har valt att avstå från denna rätt med Korintierna, betyder det inte att alla pastorer ska avstå från sina rättigheter att få betalt för sitt andliga arbete.

1 Kor 9: 5-12 säger, ” har vi ingen rätt att ta med en troende hustru, liksom också de andra apostlarna, Herrens bröder och Kefas? Eller är det bara Barnabas och jag som inte har rätt att avstå från att arbeta? Vem går i krig på egen bekostnad? Vem planterar en vingård och äter inte av dess frukt? Eller vem sköter en flock och dricker inte av flockens mjölk? Säger jag dessa saker som bara en man? Eller säger inte lagen samma sak också? För det är skrivet i Moses lag, ”du får inte kasta en oxe medan den trampar ut kornet.”Är det oxar Gud är orolig? Eller säger han det helt och hållet för vår skull? För vår skull, utan tvekan, Detta är skrivet, att den som plogar bör plöja i hopp, och den som trösklar i hopp bör ta del av hans hopp. Om vi har sått andliga saker för dig, är det en stor sak om vi skördar dina materiella saker? Om andra är delaktiga i denna rätt över dig, är vi inte ännu mer?”

låt oss först diskutera hans kommentar om att muzzla Oxen och arbeta bakåt.

Vad är en nosparti? Kort sagt, en nosparti är en anordning för att förhindra att ett djur äter medan det fungerar. Paulus gör argumentet tydligt när han säger, ” är det oxar Gud är oroad över, eller är det plogmanens fördel?”Lektionen Paulus undervisar för Korintierna är: Låt inte oxen som arbetar inom de andliga områdena i ditt liv sluta arbeta! Och det handlar inte om oxen… det handlar om dig! Han säger, nosa inte din oxe!

stoppa inte herden i ditt liv från att äta. Varför? För om du stoppar din oxe från att äta kommer han att sluta arbeta. Om din oxe slutar fungera kommer du inte längre att matas.

många ministrar har tvingats begränsa eller avsluta sitt andliga arbete (deras studietid, deras privata möten, deras lärjungamöten, deras telefonsamtal, deras e-postmeddelanden och deras svar på andliga frågor) enbart för att de inte kunde upprätthålla den tid som krävs. Med andra ord, de behövde gå någon annanstans eller göra något annat som gav en inkomst för sina familjer och naturligtvis förbjöd deras ministerier—även Paul var tvungen att göra tält för en säsong.

Paulus fortsätter att försvara en herdes rätt att få betalning från dem han tjänar till. I verserna 11-12 säger han, ” om vi har sått andliga saker för dig, är det en stor sak om vi skördar dina materiella saker? Om andra är delaktiga i denna rätt över dig, är vi inte ännu mer?”

hur mycket skulle du betala för en läkare för att läka en infektion i din kropp? $125? Kanske mer? Varför tvekar vi att betala pastorn som läker infektionerna i din själ? Är läkning av ditt pornografiberoende inte mer värdefullt än en halsinfektion? Är besparingen av ditt äktenskap inte mer värdefullt än att byta olja i din bil? Är det inte mer värdefullt att ha visdom och råd om hur man navigerar i stora livsbeslut än mannen som installerar din diskmaskin?

alla dessa individer utövar sin rätt att samla in pengar för den materiella lösningen de tillhandahåller. Har herdar inte rätt att samla in en inkomst för det andliga arbetet de tillhandahåller?

Paulus och Jesus bekräftar denna tanke i Lukas 10: 7 och 1 Timoteus 5:18 när de säger: ”arbetaren är värd sin lön.”Galaterbrevet 6:6 ger ytterligare stöd när det står: ”låt den som lärs ordet dela i allt gott med den som undervisar.”

en av mina favoriter 18th century teologer är Adam Clarke. Detta är hans kommentar till Galaterna 6:6:

”bidra till stödet från mannen som har ägnat sig åt ministeriets arbete och som ger upp sin tid och sitt liv för att predika evangeliet. Det verkar som om några av de troende i Galatien fick det kristna ministeriet utan att bidra till dess stöd. Detta är både otacksamt och bas. Vi förväntar oss inte att en gemensam skolmästare kommer att ge upp sin tid att lära våra barn alfabetet varje vecka utan att få betalt för det; och kan vi anta att det är bara för någon person att sitta under predikan av Guds ord på en regelbunden förekomst för att växa klokt till frälsning genom det, och inte bidra till stöd för den andliga läraren? Det är orättvist.”

tidigare i passagen till korintierna gör Paulus anmärkningarna att” den som plogar bör ta del av skörden ”och” den som tröskar bör njuta av frukterna av sitt arbete.”

om du sitter under den vanliga undervisningen i den kristna läran, bestäm ett sätt att låta plogmannen eller kvinnan njuta av frukterna av sin skörd. Det kan vara tacksamhet, ära och säkert ekonomiskt om möjligt.

i slutändan måste den bibliska förståelsen av att ge börja med en kristen syn på pengar. Med andra ord, dina pengar är inte dina pengar. Det är Guds pengar. Du är helt enkelt en förvaltare av dessa pengar. Frågan som du måste svara är kan Gud lita på mig med sina pengar? Därefter vill jag direkt konfrontera diskussionen om summan eller storleken på donationen. Det handlar inte om storleken, Det handlar om hjärtat. Herren kan skilja skillnaden mellan en snål och en generös ande. Låt oss titta igen på passagen i 2 Korintierna.

2 Kor 9:6-8 ”Men detta säger jag: Den som sår sparsamt kommer också att skörda sparsamt, och den som sår rikligt kommer också att skörda rikligt. Så låt var och en ge som han syftar i sitt hjärta, inte motvilligt eller av nödvändighet; för Gud älskar en glad givare. Och Gud kan göra all nåd överflödig mot dig, så att du alltid har all tillräcklig i alla saker, kan ha ett överflöd för varje gott arbete.

vi ska inte ge av tvång eller av en snål Ande. Gud älskar en glad givare. Paulus avslutar sedan med ett löfte om att Gud har förmågan att göra all nåd överflödig för dig. Det vill säga, Oroa dig inte för att stödja det ekonomiska behovet av Guds rike—kungen själv kan försäkra att dina behov alltid uppfylls.

avslutningsvis handlar det inte om tionde, det handlar om att ge. Att ge är dock svårt för köttet. Pengar, som Gud, har förmågan att ge dig vad du önskar. Det är därför det har blivit en idol för många. Tionde är också lätt eftersom det formulerar hjärtat. Det finns ingen urskiljning i tionde – helt enkelt ge 10% av din inkomst till kyrkan. Det är inte så lätt när du omfamnar biblisk generositet.

slutligen, om detta budskap om generositet gör ont, är det troligt att girighet upptar en plats i ditt hjärta som Gud ensam borde hålla. Å andra sidan, detta meddelande bör inte döma om du redan går ut generositet. Om du ger efter för att dina pengar är hans pengar och du ger till de fattiga, till de heligas behov och till dem som andliga herdar dig, då bör detta budskap ge dig glädje. Undersök dig själv, Sök Herren och visa din kärlek till Guds rike genom generositet.

Vad är dina tankar? Har du något att lägga till diskussionen? Låt mig veta om det i kommentarerna nedan.