av Rev.Janet Edwards, Ph. D.
Ja, Jag är en av de blödande hjärtat progressiva kristna som helt tippas över av Donald Trumps uppkomst till USA: s presidentskap. Självklart lovade jag att anmäla mig om Trump skulle kräva att muslimer i Amerika registrerar sig hos regeringen. Martin Niemoellers varning om vem som skulle tala för mig uppmuntrade mig i detta.
men naturligtvis började Trump och vänner inte med det. De började med reseförbudet, kanske förväntar sig att vi inte skulle bry sig så mycket om utlänningar. Ändå började de någonstans och hotade att flytta stegvis till muslimsk registrering och förväntade mig, tror jag, att vi skulle tröttna i vår vaksamhet eller bli distraherade av andra saker.
frustrerad i min iver för att få upp ett muslimskt register såg jag mig omkring för andra sätt att stå med muslimer som blev sårbara av Trump med fullmakt från den verkställande filialen. För en sak, jag började delta i det veckovisa öppna huset på en lokal Ahmadiyya Muslim Community mosque för alla som är intresserade av att lära känna dem. Jag kunde ha gått med i männen men jag valde att besöka kvinnorna.
det andra jag gjorde var att köpa online det svarta röret och den stora halsduken som är de traditionella delarna av den muslimska hijab, huvudbeläggningen som bärs av vissa muslimska kvinnor. Det slog mig att detta kan vara ett sätt att visa solidaritet genom att göra något så igenkännligt muslimskt.
jag fick hijab i början av December men efter att ha provat det, stoppade jag det ur vägen. Jag erkänner, det skrämde mig. Jag kände mig knivhuggen av rädsla när jag tittade på mig själv i spegeln med den på. Att bära det offentligt skrämde mig.
hijab satt på min hylla. Men jag pratade med vänner om möjligheten att bära den. Jag skrev min uppfattning om att bära den i solidaritet med muslimer på Face Book för feedback. En av kommentarerna slog hem: Vad tyckte muslimer själva om den här gesten? Ville de ha detta tecken på stöd eller kanske inte? Det var en bra fråga.
så en tisdagskväll, med kvinnorna på Al-Nur Mosque, kom jag ihåg allt detta och frågade dem vad de tyckte. De var enhetligt entusiastiska. Jag vaknade en morgon strax efter det med tanken på att bära den på askonsdagen, bara för den dagen. Nästa vecka, Jag tog min hijab med mig till mosken och de visade mig hur man sätter på den. Det var inför askonsdagen.
jag planerade-som jag förstod att vara muslimska kvinnors praxis-att bära hijab utanför vårt hem. Tidigt varje vardagsmorgon tränar jag på en närliggande gym med en granne. På askonsdagen tog jag på mig min hijab och gick ut med henne för att göra en mil på ellipsen, lyfta vikter och sträcka. Jag ansträngde mig inte så mycket som vanligt eftersom jag inte ville att mitt huvud skulle bli svettigt. Jag var verkligen självmedveten. Men ingen annan verkade bry sig.
och det var så det gick hela dagen. När jag gjorde ärenden runt lunch på en lokal mexikansk plats– sedan gå till banken, städare och mataffären–jag kände faktiskt att jag behandlades med mer respekt än vanligt. Män höll dörrar för mig och människor i bilar verkade mer villiga att släppa ut mig i trafiken. Denna ökade artighet var inte vad jag förväntade mig.
när jag frågade vänner varför de trodde att jag verkade behandlas med mer respekt, var deras svar snabbt: mitt ansikte var bara för, självklart, ”Presbyterian”, sa de. Jag erkänner, mitt ansikte är lika vitt, angelsaxiskt som de kommer. Kanske.
saken är, kvinnorna på mosken rapporterade samma sak. De sa att de aldrig har upplevt några problem. Snarare känner de sann respekt från främlingar runt dem. De är pakistanska, eftersom rötterna till Ahmadiyya Muslimska Samfundet finns där, så de är människor av färg. Deras övning är att bära en halsduk, utan det svarta röret som är gemensamt för Mellanöstern. De bekräftade min erfarenhet.
jag bestämde att jag skulle fortsätta vittnet varje onsdag i fastan för att se om det första intrycket fortsatte. Det gjorde det. Ingen verkade verkligen bry sig.
jag kände att jag behövde förklara att bära den till receptionisten på Christian healthcare center där jag gick för en årlig kontroll. Jag har känt henne i flera år och trodde att hon kanske oroar mig för att jag hade konverterat. Hon sa att hon inte ens hade märkt det.
en onsdag flög jag Från Washington, DC, till San Francisco så jag oroade mig naturligtvis för säkerheten på flygplatsen. Inget ovanligt hände. Flygbolaget hade gett mig prioriterad status, så att jag kunde gå igenom en snabbare linje med TSA. Kanske det satte mig med vänligare agenter. Det fanns inga problem med någon.
att bära hijab var en sådan icke-händelse, att jag till och med glömde en onsdag och min granne frågade mig om det när vi drog in på gymmet parkeringsplats klockan 7. Jag släppte av henne och rusade hem för att sätta på den och sparkade mig hela vägen. Men samma sak hände nästa vecka när min man och jag packade upp bilen tidigt för att köra två dagar för att besöka familjen i Minneapolis för påskhelgen. När jag äntligen kom ihåg, fanns det ingen hämtning.
vilka lektioner lärde jag mig här?
först lärde jag mig att tröttande i vår vaksamhet och distraktion av andra saker är legitima bekymmer för mig och kanske för oss Alla Trump-motstånd. Jag är inte stolt över detta.
för det andra funderar jag på hur jag verkar ha velat ha problem. Låt mig pausa med dig för att vara tacksam för att jag inte stötte på någon. Jag är tacksam att kvinnorna på Al-Nur Mosque inte heller rapporterar någon animus mot dem på grund av att de bär sina huvuddukar. Jag tror inte att de bara berättar för mig detta.
det finns en mycket god chans att jag rör mig i en skyddad bubbla. För att testa detta och skärpa mitt motstånd har jag beslutat att fortsätta att bära hijab en gång i veckan, nu på fredagar, den traditionella dagen för muslimsk gemensam bön. När jag har chansen, jag vågar på dessa dagar till andra stadsdelar för att se om något annat händer där.
jag erkänner, jag glömde i morse, igen, när jag gick för att träna. Men jag sparkade inte mig själv. Jag satte helt enkelt hijab på nästa gång jag gick ut. Jag är glad att amerikanska människor verkar älska vår granne, åtminstone i det här fallet hittills. Jag är fortfarande skeptisk till presidenten och hans män.
Rev. Janet Edwards, Ph. D. är pastor, teolog och aktivist och är i styrelsen vid Auburn Seminary och en bidragsgivare till Voices. Följ Auburn på