Tvingad omskärelse

Hasmonean Kingdom (140 FVT–37 FVT)redigera

R1 Maccabees berättar historien om hur Mattathias (ca. 166 f. Kr.) omskärde med våld sönerna till judiska föräldrar som hade övergivit riten. Tvingad omskärelse av hedningar av judar bekräftas från andra århundradet f.Kr. och framåt. År 125 f.Kr. erövrade John Hyrcanus Edom, som romarna kallade Idumea; och Idumeanerna konverterades till judendomen. Som rapporterats av Josephus, omskärelse krävdes av Idumeans som ett tecken på deras acceptans av judendomen:

Hyrcanus tog också Dora och Marissa, städerna i Idumea, och dämpade alla Idumeerna; och tillät dem att stanna i det landet, om de skulle omskära sina könsorgan och använda sig av judarnas lagar; och de var så angelägna om att bo i sina förfäders land, att de underkastade sig användningen av omskärelse och resten av de judiska sätten att leva; vid vilken tidpunkt detta drabbade dem, att de hädanefter inte var .

forskare är oense om tolkningen av källorna. Till exempel tror Steven Weitzman att Idumeanerna tvingades omskäras av politiska, inte religiösa skäl. Enligt Shaye jd Cohen, ” Ptolemaios påstående, att Idumaeans var tvungna att omskäras och att anta judiska sätt, är en förenklad redogörelse för vad dessa urbana Idumaeans upplevt.”Under den korta regeringstiden av Hyrcanus äldste son, Aristobulus i (104-103 f.Kr.), Hasmoneans fick kontroll över Galileen. Även i detta fall indikerar källor att invånarna utsattes för tvångsomskärelse. Arkeologiska bevis tyder på att hedningar under denna period flydde från Galileen för att undvika att bli omskuren med våld. Nyligen har Isaac snart hävdat att 1 Macc 2: 46 inte hänvisar till omskärelse ”med våld” utan att Mattathias omskuren ”i styrka.”Han hävdar att Mattathias inte tvingade omskärelse utan istället återupprättade omskärelse bland judiska invånare i Judea” i styrka.”

romerska Riketredigera

greker och romare betraktade omskärelse som en stympning av de manliga könsorganen, men praxis diskuteras lite i romerska litterära källor fram till det andra århundradet av den kristna eran. Det fanns en omskärelse kontrovers i tidig kristendom men detta löstes vid rådet i Jerusalem c.50 som gjorde det klart att omskärelse av icke-judiska konvertiter till kristendomen inte krävdes. Josephus (som ändrade sin trohet från judarna till de romerska Flavianerna) rapporterar att två romerska officerare som hade tagit tillflykt till galileerna under kriget med Rom (tidigt 67 e.Kr.) sattes under press för att konvertera till judendomen. Josephus förklarar att ”var och en borde dyrka Gud i enlighet med sitt eget samvetes diktat”, hävdar att han har räddat de två hedningarna från tvångsomskärelse. Efter det första romersk-judiska kriget, en huvudskatt, Fiscus Judaicus, togs ut mot alla judar. Enligt Suetonius, Domitianus (c.90) tillämpade också denna skatt på dem som var omskurna, även om de hävdade att de inte var judar. Titus Flavius Clemens (konsul) dödades 95 för att anta judiska tullar. I 96 Nerva avslappnad den judiska skatten som gäller endast för dem som bekände sig vara judar. Någon gång mellan 128 och 132 e.Kr. verkar kejsaren Hadrian tillfälligt ha förbjudit omskärelse, på grund av dödssmärta. Antoninus Pius undantagna judar från förbudet, liksom egyptiska präster, och Origenes (d. ca. 253) säger att endast judar på sin tid fick utöva omskärelse. Lagstiftning under Konstantin, den första kristna kejsaren, befriade någon slav som utsattes för omskärelse; år 339 blev omskärelse av en slav straffbar med döden.

även om grekisk-romerska författare ser omskärelse som en identifierande egenskap hos judar, trodde de att praxis hade sitt ursprung i Egypten och registrerade den bland folk som de identifierade som Arabiska, syriska, feniciska, kolchiska och etiopiska; omskärelse var en markör för ”den andra”. Diaspora judar kan omskära sina manliga slavar samt vuxna manliga konvertiter och Judiska manliga spädbarn. Enligt Catherine Hezser är det en öppen fråga om judar från sena antiken avstod från att med våld omskära sina icke-judiska slavar och om romarna undvek att sälja sina slavar till judar som reaktion på förbudet. Mishnah (sammanställd omkring 200 e. Kr.) är tyst på denna punkt, medan Mekhilta de-Rabbi Ishmael (skriven i slutet av fjärde århundradet eller senare) antyder att judar verkligen kan ha oomskurna slavar.

Asien och Nordafrikaedit

tvångsomvandlingar, som involverar tvångsomskärelse, upprepas i en stor mängd vetenskaplig litteratur som spänner över hela Islams historia. Forskare drar slutsatsen att under den islamiska erövringen av Mellanöstern och Nordafrika, tvångsomvandling till Islam genom våld eller hot om våld inte spelade en nyckelroll. Skatter och förordningar som kräver att innehavare av prestigefyllda positioner blir muslimer har dock betraktats som en form av tvångsomvandling.

Södra Asienredigera

efter slaget vid Pollilur 1780 hölls 7 000 brittiska soldater fängslade av Haidar Ali och Tipu Sultan i fästningen Seringapatnam. Av dessa omskärdes mer än 300 med våld. Cromwell Massey, som höll en hemlig dagbok under sin fångenskap, skrev: ”jag förlorade med förhuden på min gård alla de fördelar av en kristen och engelsman som var och någonsin kommer att vara min största ära.”Ungdomsfångar var, förutom att de var omskurna, gjorda för att bära kvinnliga kläder. James Bristow, en tonårig artilleriman, hämnade sig genom att omskära hundar och trodde att detta skulle skada de muslimska väktarnas religiösa känslor. Utsikterna till straff avskräckte honom inte, för att ”tvinga oss att genomgå en avskyvärd operation så bas och barbarisk en aggression, att det var omöjligt att reflektera över det med humör.”James Scurry, också en krigsfånge, bekräftar i sin bok, The Captivity, Sufferings and Escape of James Scurry (1824), att engelska soldater, Mangaloreiska katoliker och andra fångar omskärdes med våld.1784, när Tipu återvände från Mangalore, tog han tillbaka tiotusentals Mangaloreiska katoliker från Kanara och utsatte dem för tvångsomskärelse. Ett Hindi-idiom ’ Mar-mar ke Musalman bana ’(som betyder ’gör Muslim genom upprepade slag’) kan spåras för att komma från tvångsomvandling av hinduer.

enligt Kativa Daiya, under 1947 partition of India ”orced omskärelse, rakning av ansikts-och huvudhår (för Sikh-män) och rakning av hinduiska Brahmins traditionella, korta, flätade hår (på ett annars skalligt huvud) var rutinmässig muslimsk omvandlingstaktik för män och pojkar.”Asia News rapporterade 2004 att Justice and Peace Commission of Lahor talade ut mot unga icke-muslimska män i Pakistan som konverterade och omskuren mot sin vilja. 2005, Gulf Times diskuterade ett fall av tvångsomskärelse av nepalesiska pojkar i Mumbai i samband med sexhandel i stora indiska städer.

Irakedit

irakiska Mandaeaner, som nästan uteslutande bor i Bagdad och Basra, omskär inte. Men deras religiösa känslighet i denna fråga har inte hindrat fientliga härskare från att utsätta Mandaiska män och pojkar för tvångsomskärelse. Mandaeanska samhällen, särskilt efter invasionen av Irak, har varit föremål för ”mord, kidnappning, våldtäkt, tvångsomvandling, tvångsomskärelse och förstörelse av religiös egendom.”

i Irak 2003, strax efter Saddamregimens fall, beordrades de trettiofem familjer som utgjorde mandean-samhället i Falluja under vapenhot att anta Islam; männen omskärdes med våld.

år 2007 hörde USA: s utskott för internationell religionsfrihet vittnesmål som rapporterade: ”Tvångsomvandling sker i en alarmerande grad. Pojkar kidnappas, omskärs med våld – en stor synd i den Mandaiska religionen – och omvandlas med våld till Islam.”

i 2014, efter utvandringen av de kristna från Mosul och yazidierna från Mount Sinjar, rapporterades det att tvångsomskärelser ägde rum som genomfördes av den Islamiska Staten

AnatoliaEdit

det ottomanska Riketredigera

det finns berättelser om kristna pojkar bortförda och tvångsomskurna även under nittonde århundradet. År 1829 kidnappades 9 år gammal grekisk pojke Alexandros Kitos och andra unga pojkar av Ottomanska soldater och såldes till slaveri i Egypten, alla omskärdes mot sin vilja.

det är väl etablerat att före och under det armeniska folkmordet var tvångsomvandlingar (med tvångsomskärelser) av armeniska pojkar och män frekventa. ”I många fall skonades unga armeniska barn från utvisning av lokala Turkar som tog dem från sina familjer. Barnen tvingades att fördöma kristendomen och bli muslimer och fick sedan Nya turkiska namn. För armeniska pojkar innebar den tvingade omvandlingen att de var tvungna att uthärda smärtsam omskärelse som krävs av islamisk sed.”

TurkeyEdit

under Istanbul Pogrom i September 1955 ”utsattes många grekiska män, inklusive minst en präst, för tvångsomskärelse.”Som ett resultat av pogromen emigrerade den grekiska minoriteten så småningom från Turkiet. År 2002 rapporterades att icke-muslimska militärrekryter i Turkiet hade hotats med tvångsomskärelse. Fall dokumenteras där Syro-ortodoxa män som tjänstgör i de turkiska militärstyrkorna har hotats med tvångsomskärelse. 1991 beviljades en ung kristen Turk, som flydde från tvångsomskärelse i de turkiska militärstyrkorna, asyl i Tyskland.

Yazidi (som inte alla är omskurna) i Turkiet har i flera år utsatts för direkt statlig förföljelse, inklusive obligatorisk religiös undervisning i skolan, tvångsomvandling, tvångsomskärelse och misshandel under militärtjänsten. 1999 fanns en rapport om tvångsomskärelse av Yedizi-män i turkiska Kurdistan.

Arabvärldenredigera

John Rawlins hade seglat i 23 år utan incident när han och hans besättning 1621 kidnappades av pirater från Barbary Coast i Nordafrika. Rawlins rapporterade senare att, efter att ha tagits till alger, två yngre män var ”med våld och plåga … tvinga … att vända turkar, ” vilket innebär att de tvingades omskäras. Genom att organisera ett framgångsrikt myteri kunde han återvända hem 1622.Den portugisiska munken Jaono dos Sanctos hävdade att årligen i Alger på 1620-talet konverterades mer än nio hundra kristna slavar till Islam, ”förutom cirka femtio pojkar omskuren årligen mot deras vilja.”

Indonesienredigera

Maluku IslandsEdit

tusentals kristna omskärdes med våld i Moluckerna för att konvertera dem med våld till Islam från December 1999 till januari 2001. Sydney Morning Herald rapporterade i detalj om detta och uppgav att” nästan alla ” av 3 928 bybor som tvingades konvertera till Islam var omskurna. Rakhyvlar och knivar återanvändes och orsakade infektioner. En av de omskurna, Kostantinus Idi, rapporterade:” jag kunde inte fly, ” sa han. ”En av dem höll upp min förhud mellan träbitar medan en annan klippte mig med en rakhyvel …den tredje mannen höll mitt huvud tillbaka, redo att hälla vatten i halsen om jag skrek. Men jag kunde inte låta bli att skrika och han hällde vattnet. Jag skrek högt och kräkade. Jag kunde inte stå ut med smärtan.”Han rapporterade vidare att en av prästerna urinerade på hans sår och sa att det skulle stoppa infektionen. Sydney Morning Herald rapporterade att de påtvingade omvandlingar och påtvingade omskärelser hade fördömts av moderata muslimska ledare som sade att de var i strid med islamiska läror. Den lokala guvernören hade också undersökt incidenterna.

Afrika söder om SaharaEdit

EthiopiaEdit

Marco Polo berättar i sina resor Hur en kristen kung av Etiopien tog hämnd på sultanen av Aden, som med våld hade omskurit en biskop.

KenyaEdit

i Kenya omskärs de flesta stammar. Luo-män från västra Kenya är ett viktigt undantag, varför de regelbundet har utsatts för tvångsomskärelse. I augusti 2002, efter en våldsam incident i Butere/Mumias-distriktet, instruerade en distriktskommissionär polisen att ”slå ner på traditionella kirurger som är involverade i tvångsomskärelse.”

i November 2005 meddelade den kenyanska Människorättskommissionen att den skulle söka åtal mot politiker för att ha uppmuntrat sådant våld. I ett fall, en minister hade sagt, ” de som inte är omskurna bör tas för en omskärelse ceremoni.”Kommissionen sade att detta uppgick till en uppmaning till våld.

i slutet av januari 2008, ett omtvistat val där omskärelse blev en fråga mellan President Mwai Kibaki, en Kikuyu och oppositionskandidat Raila Odinga, en Luo, ”det faktum att Odinga var oomskuren blev en fråga: Han sågs av någon Kikuyus som ett ”barn” som inte var lämpligt att styra eftersom han inte hade gått igenom omskärelse och initiering.”Våld efter valet enligt uppgift ”fokuserade på stamfientligheter” och inkluderade flera fall av tvångsomskärelse. AFP rapporterade en kenyansk mans erfarenhet: ”en grupp på åtta män med pangas (machetes) kom in. De bad om mitt ID de slashed mig och de omskuren mig med våld. Jag skrek mycket och grät om hjälp… Han klagade över att polisen lämnade honom i en blodpöl och tog vapen kvar av Kikuyu-gänget.

i September 2010, i Malaba, västra Kenya, lockades en 21-årig Teso-man till ett hotell, drogade, smorde med jäst hirsmjöl och leddes bort av flera Bukusu för att omskäras när polisen ingrep. Teso-mannen, som gick med på en medicinsk omskärelse, fördömde Bukusu-ungdomarna för att försöka införa sin kultur på Teso. Tre veckor tidigare beväpnade byns grannar i aedomoru sub plats i Teso north sig med klubbar och hindrade en 35-årig man från att bli omskuren med våld.

Sydafrikaedit

1999 kontrollerade en kvinna som fruktades i hela Vaal Triangle district i Sydafrika ett gäng kidnappare som bortförde ungdomar, tvingade omskärma pojkarna och utpressade lösensummor från sina föräldrar för deras frisläppande. En lokal polis sa att så många som 10 tonåringar hade ryckts varje dag.

år 2004 greps en 22-årig rastafari-konvertit av släktingar och omskärdes med våld av grupp Xhosa-stamäldste och släktingar.

i December 2004 fångades 45-årige Nceba Cekiso och omskuren mot sin vilja. Rapporten i Cape Argus noterade,

”Xhosa-kulturen tillåter människor att med våld omskära pojkar som anses vara över initieringsåldern… Tvinga människor genomgår den gamla ritualen … har på senare tid orsakat oro bland människorättsorganisationer… (I) en instans två Rastafarians motsatte sig förfarandet på religiösa grunder. Händelsen har väckt en debatt om huruvida traditionalister fortfarande ska få tvinga människor mot sin vilja in i busken för att genomgå initiering.

trots att han var medicinskt omskuren, omskrevs en kristen Xhosa med våld av sin far och samhällsledare 2007. Han lade en anklagelse för orättvis diskriminering på grund av sin religiösa tro och sökte en ursäkt från sin far och Kongressen för traditionella ledare i Sydafrika. I förlikningen som nåddes, och som gjordes en order från Jämställdhetsdomstolen, accepterade kongressen för traditionella ledare rätten för vuxna män att välja om de skulle delta i traditionella omskärelseskolor enligt deras religiösa tro. Det bad om ursäkt för de kommentarer som gjorts av dess tidigare ordförande uppmuntra utfrysning av tonåringar som vägrade att genomgå traditionell omskärelse. Domaren förklarade, ” det som är viktigt när det gäller konstitutionen och lagen är att ingen kan tvingas underkasta sig omskärelse utan hans samtycke.”

enligt Sydafrikanska tidningar blev den efterföljande rättegången ” ett landmärkefall kring tvångsomskärelse.”I oktober 2009 beslutade Bhisho Equality Court (High Court) att omskärelse i Sydafrika är olagligt om det inte görs med fullständigt samtycke från den initierade. Enligt Thembela Kepe hävdar traditionella ledare att förbudet mot tvångsomskärelse är ”ett brott mot kulturella rättigheter som fastställs i konstitutionen.”

SudanEdit

det finns gott om bevis för att kristna i Khartoum och på andra håll i Sudan i åratal har omvandlats till Islam, och att kristna män och pojkar har blivit omskurna med våld. Exempel på att Dinka-pojkar har omskärts med våld på 1990-och 2000-talet är kända från sammanhanget med traditionellt slaveri, fortfarande endemiskt i Sudan.

Ugandaredit

år 1885 beordrade Kabaka Mwanga morden på biskop James Hannington och många lokala kristna. Under den följande perioden ledde islamisering till att flera kristna omskärdes med våld.

som diskuterats av antropologen Suzette Heald och andra forskare, är Gisu (alternativt Bagishu) i Uganda ”stolta över att inte tolerera oomskurna män.”Av denna anledning, i Gisu-samhället, står varje pojke eller man som har kunnat undkomma rituell omskärelse (kallad ”obalu”) inför utsikterna att bli omskuren med våld. Voice of America, med hänvisning till samma praxis, rapporterar: ”bland Bagishu behandlas oomskurna män med förakt; de är inte tillåtna i samhället och i de flesta fall de ses som misslyckas med att få lokala kvinnor för äktenskap. Detta stöds av alla Bagishu inklusive kvinnor som ofta rapporterar oomskurna män till stamäldste. Det anses traditionellt att ingen man är att undkomma ritualen oavsett var han bor, vad han gör eller vilken typ av säkerhet han har.”

2004 greps en far till sju och omskärdes med våld efter att hans fru berättade för Bagishu – stamomskärare att han var oomskuren. En lokal tjänsteman sa att myndigheterna inte kunde ingripa i en kulturell ritual. Andra tvingade omskärelser inträffade i September 2006 och juni 2008. I alla dessa fall godkände familjemedlemmar till offren för tvångsomskärelsen. Andra stamgrupper i Uganda och Ugandas Foundation for Human Rights Initiative betraktar tvångsomskärelse som ett brott mot mänskliga rättigheter. Den ugandiska regeringen och presidenten för det Ugandiska Lagföreningen fördömde händelsen, men offret vägrade att väcka åtal.

Australienredigera

traditionell omskärelse utövas fortfarande i vissa stamområden i Australien. Lingvist och antropolog Peter Sutton, som kommenterar tvångsomskärelse och frånvaron av brottsbekämpning i avlägsna bosättningar, hävdar att australisk lag har tillämpats på ett fläckigt sätt: ”ofrivillig omskärelse har länge accepterats allmänt som de facto utanför ramen för australisk lag.”I slutet av 1996 drack 34-årige Irwin Brookdale med en grupp australiensiska aboriginer på stranden av en flod i norra Queensland. Efter att han svimmade, en kvinna i gruppen kände ner byxorna, fann att han inte var omskuren och uppmanade sina följeslagare att ”göra en man ur honom.”De försökte omskära honom med en trasig ölflaska. Brookdale hamnade på sjukhus, en av hans angripare dömdes för olaglig skada och Brookdale tilldelades en ersättning på 10 000 dollar för nervös chock.

andra geografiska områdenredigera

upplösning av Jugoslavienredigera

upplösning av Jugoslavien, enligt Milica Z. Bookman, ” var extremt våldsam och producerade cirka två miljoner flyktingar, över 100 000 dödade och bevis på gruppvåldtäkt, impaling, splittring och tvångsomskärelse.”

det amerikanska utrikesdepartementet rapporterade att muslimska och Mujahedin oregelbundna trupper ” rutinmässigt hade utfört råa, vanprydande, icke-medicinska omskärelser på bosniska serbiska soldater.”En 18-årig bosnisk serbisk soldat” var så brutalt omskuren att så småningom krävde hela orgeln amputation.”