denna kategori omfattar organisationer som drivs för tillbedjan, för religiös utbildning eller studier, för regering eller administration av en organiserad religion eller för främjande av religiösa aktiviteter, inklusive religiösa grupper som når allmänheten via radio-eller TV-medier. Andra anläggningar som underhålls av religiösa organisationer, såsom utbildningsinstitutioner, sjukhus, förlag, läsrum, sociala tjänster och begagnade butiker, klassificeras efter deras primära verksamhet. Inrättningar av sådana religiösa grupper som producerar tejpad religiös programmering för TV omfattas av SIC 7812: film-och Videobandproduktion, och de som producerar levande religiösa program klassificeras i SIC 7922: teaterproducenter (utom film) och diverse Teatertjänster. Radio-eller TV-stationer som drivs av religiösa organisationer klassificeras enligt SIC 4832: radiosändningar eller SIC 4833: TV-sändningsstationer.
NAICS-kod (er)
813110 (religiösa organisationer)
Industry Snapshot
religiösa organisationer i USA har varit inblandade i ett oräkneligt utbud av aktiviteter. Under de senaste åren har dessa aktiviteter inkluderat allt från att organisera matdrifter för de fattiga, till kampanjer för att hjälpa dem som drabbats av terroristattackerna den 11 September, till gräsrotsåtgärder för att ta bort undervisningen om biologisk utveckling i amerikanska vetenskapsklasser.
på en jämförande nivå förblir det största antalet religiösa organisationer, och de som har de största medlemssiffrorna, överväldigande kristna. Mellan mitten av 1960-talet och början av 2000-talet ökade katolicismen och evangelisk Protestantism sitt medlemskap eftersom vanliga protestantiska grupper led betydande förluster i medlemskapet. Denna förändring i antal i Amerikas religiösa grupper har varit särskilt smärtsam för de största, mest väletablerade valörerna. Med medlemskap en viktig fråga för församlingar över hela landet, många kyrkor har antagit aktiva filosofier utformade för att locka och behålla tillbedjare.
nära slutet av det tjugonde århundradet, 70 procent av USA. medborgare som är 18 år eller äldre var medlemmar i en kyrka eller synagoga, en siffra som inte har upplevt mycket nettoförändring sedan början av 1980-talet. även om 62 procent av amerikanerna ansåg att religionen tog ett minskat inflytande i det nationella livet, upp från 49 procent 1989, höll andelen som prioriterar religion i sina egna liv stadigt på 59 procent.
bakgrund och utveckling
Förenta staterna har länge stolt över sin mångfald av religiösa uttryck. Många religioner praktiseras i Amerika, allt från Abrahams religioner Judendom, katolicism, Protestantismoch Islam till de andra stora världsreligionerna som Hinduism och Buddhism, liksom otaliga andra. Kyrkan har traditionellt fungerat som en viktig institution för ett stort antal av den amerikanska befolkningen.
även om kyrkor inte behöver betala statliga skatter, måste de fortfarande säkra Inkomst för olika ändamål. De flesta kyrkor försörjer sig ekonomiskt genom ”tionde”—bidrag till kyrkan av dem som dyrkar där. Tionde tillåter kyrkor att uppfylla sina ekonomiska skyldigheter när det gäller driftskostnader och löner, samt att bidra till välgörande eller sociala orsaker. Under de senaste åren har denna primära inkomstkälla stigit i värde men fallit som en del av givarens inkomst. År 1998 var den genomsnittliga årliga familjeinkomsten för katolska hem 43 000 dollar, men bidragen till kyrkan var bara 0,6 procent av deras inkomst, ett faktum som observatörer tillskriver faktorer som en växande tendens för tillbedjare att inte hålla med ledarskapets fördelning av kyrkans resurser.
pilgrimfäderna i början av sjuttonhundratalet skapade en kraftfull Vit angelsaxisk protestantisk etablering. Från omkring mitten av artonhundratalet på, landets majoritet av protestantiska valörer alltmer konsolideras i kyrkor som drivs den ekonomiska aspekten av deras existens på ett sätt som inte skiljer sig från ett företags verksamhet.
på 1970-och 1980-talet ökade dock Evangeliska protestantiska församlingar i popularitet. Lång del av Amerika men som tidigare hittades bland de fattigaste och minst kraftfulla delarna av samhället ökade antalet Evangeliska protestanter under denna tid, liksom deras socioekonomiska status. Detta gav en tillströmning av rikedom som förde ytterligare omvandlingar, tillsammans med ytterligare makt och prestige i både de religiösa och politiska salarna i USA.
under samma period led sex av de sju systerbeteckningarna i den vanliga protestantismen kollektivt betydande medlemskapsförluster. Från 1965 till 1995 sjönk medlemskapet i United Methodist Church från 11 till 8,5 miljoner. Förluster publicerades också av andra protestantiska grupper: evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika, från 5,7 till 5,2 miljoner; Presbyterian Church (USA), från 4,2 till 3,7 miljoner; Episcopal Church, från 3,5 till 2,5 miljoner; och den kristna kyrkan (Kristi lärjungar) från 1,9 till 1 miljon. Den amerikanska Baptistkyrkan växte dock från 1,3 till 1,5 miljoner medlemmar. Den allmänna förlusten av medlemskap borde ha skapat en motsvarande minskning av intäkterna, vilket skulle tvinga många församlingar att strama budgetar och begränsa samhällsprogram, men enligt 1996 årsbok för amerikanska & kanadensiska kyrkor, de flesta religiösa valörer visade en ökning av intäkterna trots närvaro siffror. Till exempel hade Presbyterian Church (USA), med en av de största medlemskapsförlusterna, fortfarande en ökning med 4,8 procent i bidrag/intäkter, totalt 2,1 miljarder dollar.
i slutet av 1990-talet stod de fem bästa religiösa grupperna efter medlemsstorlek för 61 procent av alla medlemskap i religiösa organisationer i USA. Den katolska kyrkan var den största religiösa kroppen i USA med 61,2 miljoner medlemmar och 33 000 kyrkor; Southern Baptist Convention hade 16 miljoner medlemmar och 41 000 kyrkor; United Methodist Churches hade 8,5 miljoner medlemmar och 33 000 kyrkor; National Baptist Convention, USA, hade 8,5 miljoner medlemmar och 36 170 kyrkor; Guds kyrka i Kristus hade 5,5 miljoner medlemmar och 15 300 kyrkor; och den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika hade 5,2 miljoner medlemmar och 10 900 kyrkor.
bland de amerikaner som är äldre än 18 identifierade 59 procent sig som protestantiska; 27 procent som katolska; och 2 procent som judiska. Dessutom fanns det cirka 530 000 muslimer, 400 000 buddhister och 227 000 hinduer. Endast 7 procent identifierade sig som ateister eller agnostiker. Anknytning till en religiös organisation var direkt korrelerad med ålder; bland de 65 och äldre tillhörde 75 procent en kyrka, medan procentsatserna sjönk bland yngre befolkningar till 63 procent för dem mellan 18 och 29 år.
Protestantism, den mest praktiserade religionen i USA, täcker mer än 70 valörer. De flesta protestanter identifierar sig med en av de fem stora organen i protestantismen: Baptist, Lutheran, metodist, Episcopalian och Presbyterian. Den ledande protestantiska valören, Southern Baptist Convention, förväntades delas någon gång 2000 längs ideologiska grunder mellan de konservativa och de moderata, varav den senare sökte större tolerans för mångfald i doktrinära, etiska och sociala frågor. Mellan 400 och 3 500 kyrkor skulle sannolikt lämna organisationen.
medan baptisterna separerade, slog andra protestantiska organisationer allianser. Landets största lutherska församling, den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika och den Episcopal Church enades 1999 om att fullt ut acceptera varandras medlemmar och sakrament. Även om de två valörerna behåller sina respektive strukturer och praxis tillät alliansen ett utbyte av präster och samarbete mellan projekt och tjänster.
religiösa organisationer fick cirka 60 procent av alla hushållens välgörenhetsbidrag 1998. Bland 70 procent av USA. hushåll som donerade pengar till en kyrka eller religiös organisation, det genomsnittliga bidraget var $1,022.
nuvarande förhållanden
enligt publikationen America, en studie med titeln religiösa församlingar och medlemskap i USA: 2000 —utfärdad i September 2002 av Glenmary Research Center och Association of Statisticians of American Religious Bodies—fann att 50,2 procent av amerikanerna var anslutna till en religiös organisation år 2000. Detta var en minskning från 1990, då anslutningsnivåerna var 55 procent.
även om den ovannämnda studien indikerar att kyrkans anslutning minskade under 1990-talet, årboken för amerikanska och kanadensiska kyrkor 2003 avslöjade att medlemskapet i religiösa organisationer ökade i början av 2000-talet och nådde 159 miljoner medlemmar 2001. Bland faktorer som gynnade kyrkans närvaro och medlemsnivåer under början av 2000-talet var terroristattackerna mot USA den 11 September 2001, liksom det USA-ledda kriget med Irak våren 2003. Dessa händelser ökade vikten av andlighet och bön till många amerikaner.
även om kyrkans medlemsnivåer ökade under början av 2000-talet var denna tillväxt inte lika fördelad mellan valörer. Till exempel ökade antalet medlemmar i den katolska kyrkan, där antalet medlemmar ökade med 2,1 procent år 2000 och 2,5 procent år 2001, och Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga, som uppnådde en tillväxt på 1,9 procent respektive 2 procent. Många av de största valörerna fortsatte dock att se medlemskap från år till år minska. Bland dessa grupper var United Methodist Church och den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika.
år 2001 stod de fem bästa religiösa grupperna efter medlemsstorlek för cirka 69 procent av alla medlemskap. Den katolska kyrkan förblev den största religiösa kroppen i USA, med 65,3 miljoner medlemmar. Southern Baptist Convention var den näst största organisationen med 16,1 miljoner; United Methodist Churches hade 8,3 miljoner medlemmar; Guds kyrka i Kristus hade 5,5 miljoner medlemmar; Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga hade 5,5 miljoner medlemmar; och den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika hade 5,1 miljoner medlemmar.
sedan mitten av 1990-talet har kyrkorna haft en växande bas av ekonomiska bidrag. Från 15,3 miljarder dollar 1994 ökade bidragen stadigt och nådde 22,8 miljarder dollar 1999, 24,5 miljarder dollar 2000 och 26,5 miljarder dollar 2001.
arbetskraft
protestantiska ministrar och stiftspräster har ett brett utbud av uppgifter. De läser och studerar för att förbereda texter för predikning eller publicering, utföra, erbjuda religionsundervisning, och ofta uppmanas att ta itu med olika andra samhällsbehov—genomföra äktenskap och begravningstjänster; besöker äldre, sjuk, och handikappade; och svara på nödsituationer. Ytterligare administrativa, utbildnings-och samhällstjänstaktiviteter utgör en oförutsägbar men vanligtvis tung börda. Särskilda aktiviteter varierar naturligtvis mycket beroende på den religiösa gruppen och den specifika institutionens uppdrag och resurser.
under de senaste åren var det mer än 300 000 protestantiska ministrar som ledde enskilda församlingar, liksom tusentals andra utan fast församling. Andra ministrar arbetade i kriminalvårdsinstitutioner, universitet, militär, sjukhus och andra anläggningar. Andra religioner hade också ett stort antal religiösa ledare i Amerika. Enligt US Department of Labor, Bureau of Labor Statistics, i slutet av 1990-talet var cirka 4300 rabbiner anställda i Amerika (1000 ortodoxa, 1250 konservativa, 1800 reformer och 250 Rekonstruktionister). År 2000 fanns det cirka 45 000 präster och många fler lekkvinnor och/eller nunnor associerade med den katolska kyrkan i Amerika.
sysselsättningsutsikterna ansågs vara mycket mer gynnsamma för Evangeliska ministrar än för dem i mainstream, där antalet kvalificerade kandidater sannolikt tycktes överstiga de tillgängliga positionerna, med eventuellt undantag för församlingar på landsbygden. Den katolska kyrkan kräver att dess präster förblir celibat och inte tillåter kvinnor att tjäna kyrkan i den egenskapen. Dessa begränsningar har allmänt betraktats som de främsta orsakerna till bristen på katolska präster i Amerika. I mitten av 1990-talet, med cirka 10 procent av de katolska kyrkorna utan bosatt präst, började många av dem förlita sig på att kvinnor skulle fungera som administrativa pastorer och förändrade kvinnornas deltagande antal kraftigt.
enligt Occupational Outlook Handbook, 2002-03, varierar lönerna för protestantiska ministrar avsevärt beroende på faktorer som ålder, erfarenhet, valör, församlingens storlek och rikedom och geografisk plats. Under de senaste åren, den genomsnittliga lönen (inklusive sådana förmåner som bostäder och försäkringar), var $30.000. Diocesanska prästers löner var vanligtvis så låga som 13 000 dollar, men kompletterades vanligtvis med ett omfattande förmånspaket inklusive en pensionsplan, Gratis rum och styrelse, transportbidrag eller bil och hälsofördelar. Stiftspräster kompletterade också ofta sin inkomst med undervisningsaktiviteter inom kyrkans församling; krävs för att ta ett löfte om fattigdom, präster var beroende av stöd från sin religiösa ordning. Under de senaste åren varierade de amerikanska rabbinernas årliga intäkter i allmänhet mellan $45 000 och $75 000, inklusive förmåner som de som nämns ovan. Deras inkomst berodde vanligtvis på församlingens storlek och ekonomiska förmåga.