en snabb blick kan tas över fält, gamla och moderna, som illustrerar mänsklig respekt för ormen. Denna hängivenhet är inte begränsad till den gamla världen, som finns i den nya. Det är inte begränsat av tid, sträcker sig över alla perioder. Det är inte utmärkande för någon ras eller färg.
aboriginska raser, så kallade, har från avlägsna antiken hedrade ormen. Över hela Afrika, de vidsträckta regionerna Tartary och Kina, Indiens kullar och slätter, hela Amerika, öarna i Stilla havet, både i tryckande tropiker och isbundna kuster, är samma berättelse berättad.
civiliserad människa,—vare sig bredvid Nilen, Eufrat, eller Indus,—på ökenarna i Arabien, högländerna i Persien, slätterna i Syrien, eller öarna i Grekland,—bland stammarna i Kanaan, de många namngivna folken i Mindre Asien, filosoferna i Aten och Alexandria, sjömän i Fenicien, eller krigare i Rom,—böjde sig för ormen Gud. Alla religioner, tidigare och nuvarande, känner igen varelsen.
Rev. Dr. D ’Eremao, i Edens orm, ser direkt ormdyrkan i” dyrkan av ormen som en Gud, i sig själv och för sin egen skull”; men indirekt dyrkan i ”ormens användning och vördnad, inte för sig själv, utan bara som symbol eller emblem för någon eller flera av gudarna.”Han uppskattar egyptierna indirekta tillbedjare. Grekerna hade det som en symbol för Apollo, Minerva och Juno. Ophiterna, den tidiga kristenheten, såg i den en symbol för Kristus eller den vardagliga själen.
varelsen talade under Delfis stativ; den rörde sig om det heliga brödet på Gnostikernas altare; det var en levande och rörlig symbol i Egypten; den hade en hedersplats i templen i Tyrus, Cypern, Babylon och Indien; den kröp i triphonius heliga grotta och dess ögon glänste i Elephantas skuggor.
som Apophis, genomborrad av guden Horus, och som typhons emblem, var det Egyptens onda Ande; men i oriris uraeus var det den goda. Den egyptiska tron flera tusen år före Kristus inkluderade också ormdyrkan. Ormsymbolen utmärkte Sabaism. Det var i Egypten illustrationen av en ny födelse, när den kastade sin hud, och därifrån gav människan ett hopp om uppståndelsen. I de dödas bok och andra egyptiska skrifter nämns det ofta. Den stora ormen på mänskliga ben var ett högtidligt mysterium. Agathadaemon var de dödas väktare.
Flinders Petrie, i tio år gräva i Egypten, när man hänvisar till det faktum att den äldsta pyramiden, Medum, uppfördes på principen om Mastaba eller grav; förklarade att i arkitekturen i den mycket gamla strukturen, ” det fanns taklisten av uraeus-ormar, som är bekant i senare tider.”Detta pekar på en era av kanske sju tusen år sedan.
de angränsande assyrierna betalade inte mindre hängivenhet för det. Det är känt att i Kanaans land fanns samma Ophiolatreia, som de hebreiska skrifterna vittnar om. Cypern och Rhodos, inte mindre än hela Fenicien, överflödde i den. Kristendomen påverkades tidigt av den i Gnosticism. Epiphanius, berättar att gnostikerna höll ” en tam orm i en cista, eller helig ark, och när man firar sina mysterier (eukaristin), staplade bröd på ett bord före det och sedan åberopade ormen att komma fram.”Ophiterna (ormdyrkare) härleddes från gnostikerna.
kineserna för månperioden representerar en orm. Ordet för en timme, Sse, är ormens symbol. Draken presiderar fortfarande i Kina. Persien, som ersatte Assyrien, kopierade därifrån mycket av sina ormideer; så fick de semitiska erövrarna av Babylonien, vid en tidigare period, sin teologi och brev från Akkadierna. Zendavesta trehövdade orm var tvungen att ge efter för solguden. Ahi, den stora ormen, var i opposition till de zoroastriska gudarna. Bel och draken har en fast plats i orientalisk litteratur. Bel och ormen kan fortfarande urskiljas i utgrävda Pompeji. Clemens Alexandrinus påpekade, ” om vi uppmärksammar den strikta känslan av hebreiska, betyder namnet Evia (Eva) aspirerat en kvinnlig orm.”
Indien är dock ner till vår tid Ophiolatreias höga säte.
Maruts, Rudras och Pitris är uppskattade ”eldiga drakar av visdom”, som magiker och druider var gamla. Abulfazl säger att det finns sju hundra platser där snidade figurer av ormar är föremål för tillbedjan. Det finns stammar i Punjaub som inte kommer att döda en orm. Vishnu är associerad med reptilen på olika sätt. Sesha, ormkungen, med hundra huvuden, håller upp jorden. Nagas ges upp till denna märkliga dyrkan. Den buddhistiska dikten Nagananda berättar tävlingen mellan Garuda, fåglarnas kung, och prinsen av Naga eller ormgudarna.
Indien bortom Ganges har, som i Kambodja, magnifika tempel till sin ära. Själen i ett träd i Siam kan framstå som en orm. ”I varje gammalt språk”, skriver Helena Blavatski, ” betydde ordet Drake vad det nu gör på kinesiska, d.v. s. varelsen som utmärker sig i intelligens.”Den fräcka ormen är i öst den gudomliga helaren. Det går inte att göra utan sin orm. I Persiens helvete, säger Hyde, ” ormen stiger upp i stora rullar från denna mörka gulf, och insidan är full av skorpioner och ormar.”I dikten Voluspa av Edda läser vi -” Jag vet att det finns i Nastzande (helvetet) en bostad avlägsen från solen, vars portar ser mot norr.- Den är byggd av slaktkroppar av ormar.”
de gamla grekerna lånade sina ormbegrepp från äldre länder genom mediet av feniciska handlare. Hesiods monster, Echidna, var hälften ” en fläckig orm, fruktansvärd och stor.”Atmedan i Konstantinopel, som visar tre fräcka ormar sammanflätade, sägs ha tagits av grekerna från perserna i Plataea. Apollo, den grekiska Horus, kämpar mot mörkets Python, som en solgud borde göra, men äger en ormsymbol. Euripides konstaterar att i processioner ”leder den eldfödda ormen vägen.”
Etruria, varav Rom var en koloni, lånade troligen sin ormdyrkan från Egypten. Det var där, som på andra håll, en form av soldyrkan, som reptil hybernates att förnya sin styrka, och kastar bort sin slough att förnya sin ungdom, som solen förnyas på våren. Och ändå säger Ruskin, ” den sanna dyrkan måste ha tagit en mörk form, när den är associerad med den drakoniska.”
Afrika är välkänt för att fortfarande vara under den grymma träldomen av ormdyrkan och den onda Apophis-sorten. Negerns förfäder verkar för honom som ormar. Över Stilla havet var ormen, huggen i sten, älskad. Tales, På Fiji-öarna, talade om en monsterdrake som bodde i en grotta. Samoa hade en ormform för guden Dengie. Även i Australien, men i ruder-stil, var ormen associerad, som i Oceana, med en uppfattning om en skapare.
Amerika förvånade spanjorerna från det sextonde århundradet med sin parodi på sin egen tro. De civiliserade aztekerna och peruanerna älskade ormar. Vitzliputuli i Mexiko höll, som Osiris, en ormpersonal. Cihuacohuatziti, hustru till den stora fadern, var en enorm orm. Namnet på gudinnan Cihuacohuatl betyder den kvinnliga ormen.
men de vildare nordamerikanska indianerna böjde sig för ormen, vilket kan vara känt från Squier ’ s Serpent-Symbol. En serpentin jordarbete i Adam ’ s County, Ohio, på en kulle, är 1000 ft. i längd. Högar i Iowa, ordnade i serpentinform, sträcker sig över två mil. En lindad serpent mound av St. Peter ’ s River, Iowa, är 2310 ft. lång. I öknen Colorado har rapporterats nyligen resterna av ett tempel. Det sägs att huvudstäderna för de två återstående pelarna är stenormar, kolonnens fötter ser ut som skallerormar. Pelarna verkar vara skallerormar som står på sina svansar.
Europa var utan tvekan skuldsatt för att resa ”visdomens drakar” för denna mystiska lore; hur eller under vilka omständigheter vet vi inte. Huruvida de äldre, och länge gått bort, raser var så lärt är en fråga, men att folk, långt bort från vår tid, eller men överlevande av remoter stammar, var bekant med det kan tros, om så bara från serpentin högar, eller högar av stenar i orm form.
Rom bar fram ormen i krig, eftersom en av dess normer var ormen på en stolpe. Långt efter, i kyrkans processioner på Palm Sunday, tänkte ormen, monterad på en stolpe. Skandinavien hade sin Midgard, som omringade världen med sin kropp. Den nordiska ormen Jormungandr hade en jättekvinna för mor och den onda Loki för Far. Muskoviter och litauer hade ormgudar, medan Livonia böjde sig för draken. Olaus Magnus registrerar ormar som hålls i heliga byggnader i norr och matas på mjölk. Thor kunde döda en serpentin utföringsform av ondska, genom att slå den med sin tau eller hammare. I hedniska Ryssland ormen var beskyddare av brudar. St. Hilarion, från Ragusa, blev av med de farliga ormboasna genom att tända en stor eld och befalla reptilen att gå på toppen för att brännas. En av symbolerna för både Hercules och Celtic Hu var en orm. Den tyska vita ormen gav visdom till ätaren av den.
i Gallien vördades det. Nathair var en ormgud. Präster, druidiska eller på annat sätt, hade en caduceus av två ormar som omfamnade varandra. En gallisk gudinna hade på samma sätt två ormar om benen och kroppen. Druider höll levande ormar för fromma ändamål. En fransk författare märker en vriden runt en lingam, som kan ses nu också i Pompeji. Galliska mynt representerar en orm under eller över en häst, solemblemet.
som Koranen informerar oss, fördes Eblis till Eden i ormens mun. Pythia, eller ormen i Delphi, var prästinnan. Ormoffer gjordes till Bacchus. Den falliska karaktären visas i ormen i Majence, med kärlekens äpple i munnen, på vilken varelse Jungfruen representeras som trampar.
Frankrike var inte utan sina ormförstörare. I Bretagne, St. Suliac, titta på uppkomsten av en stor orm från sin grotta, satte sin stal runt halsen, och kastade den i havet. Fram till 1793 ägde en procession av prästerskapet i St.Suliac årligen rum, när ett silverkors sänktes i ormgrottan i La Guivre.
M. About berättar om en serpentindans som han bevittnade i Grekland. Ett antal kvinnor och barn bildade svansen på en orm, som oavbrutet kretsade runt sig själv, utan att extremiteterna någonsin gick med. I gamla ornament ses ett ägg med en orm som spolas runt den, som för att befrukta den.
alla läsare av walesisk Druidism är medvetna om den roll som spelas däri av denna krypande varelse. Det var den keltiska draken Draig. Det var den glidande guden. Ceridwen är associerad med en bil och orm. Abury ger oss solens orm. Glain neidr, eller ormens ägg, var ett stort mysterium för druiderna.
Ormdyrkan har tagits upp till himlen, där konstellationer har fått sitt namn efter den krypande, tysta varelsen. Det finns Hydra, dödad av Hercules, men inte förrän den hade förgiftat honom med sitt gift. Det finns de voluminösa vikarna av Draco. Det finns den som hålls av Ophiuchus, som försökte sluka Jungfruens barn. Det finns den sjuhövdade Draco, varje huvud bildar en stjärna i den lilla björnen. Så vi kan utropa med Herschel, ” himlen är klottrade över med otaliga ormar.”
klassisk mytologi berättar om en Python, som försökte sluka avkomman till Latona, vars barn, Apollo, blev den eviga fienden till den blivande förstöraren. Jupiter själv blev en drake för att lura Proserpine. Minerva bar en orm på hennes bröst. Medusa Bar ormar för lockar på huvudet.
vad är meningen med allt?
Betham nämner det faktum att det keltiska ordet för en orm är uttryck för sin visdom. Samma mening är på andra språk, och legenderna är av olika nationer. En vetande man, en känd i mysterierna, kallades en orm. Var det tystnaden som utmärkte den i djurskapandet som gav detta rykte och gjorde det till ett passande emblem för det esoteriska systemet?
det var symbolen för produktiv energi och var någonsin associerad med ägget, symbol för naturens progressiva element. Hanen var den stora Fadern; kvinnan, den stora modern.
O ’Brien, och andra, se ett nära samband mellan Sol, falliska, och Serpent dyrkan, författaren till Round Towers of Ireland, säger,” om alla dessa är identiska, där är tillfället av en överraskning vid vårt möte solen, fallos, och ormen, de ingående symbolerna för varje, förekommer i kombination, präglade på samma bord, och grupperade under samma architrave?”
ormens anslutning till stjärnvärden har observerats. Dess skalor liknar roterande stjärnor. Liksom dem rör det sig snabbt, men ljudlöst. Zodiacalbältet verkade som en orm som slukade sin egen svans, och det ansågs alltid vara en eldig natur.
några har antagit att berättelserna om monströsa reptiler —föremålet för rädsla och konflikt—har sitt ursprung i traditionella register över gigantiska och rädda utseende Saurier eller ormar som en gång bodde på jorden, och några långvariga exemplar av vilka kunde ha sett av mänsklighetens tidiga stammar. Atlanto-Saurus immanis var hundra meter lång, med en lårben två meter i diameter.
ormen var verkligen symbolen eller symbolen för en gammal ras som firades för visdom, vilket gav upphov till namnet på de lärda efter drakar eller ormar. Druiden av de walesiska triaderna utropar: ”jag är en orm.”
Enligt J. H. Baecker – ” den tre, fem, sju eller nio-headed ormen är totem av en ras av härskare, som presiderade över de ariska hinduerna.- Ormloppet var det för de första urtida sjömännen.- Den faring-wise serpent race blev i det tidigaste skedet av traditionshärskare och civiliserare.”Och Ovid sang –
” som en gammal orm kastar sin fjällande väst,
kransar i solen, i ungdomlig ära dress’ d,
så när Alcides dödliga mögel avgick,
hans bättre del förstoras, och växte raffinerad.”