kannibalism rapporterades definitivt och vanligt. Normalt om det befanns ha inträffat, och om regeringstjänstemannen så önskade, straff var svår att inkludera avrättning av gärningsmännen. Saken är den, medan det var definitivt Straffas instanser av det, det fanns också gott om fall där det inte var. det är ganska svårt men eftersom det var så vanligt att det inte skulle ha varit möjligt att åtala alla som deltar. Vi har till och med register över lokala tjänstemän som döljer bevis för sådana handlingar, av rädsla för att straffas själva av högre upp.
människokött såldes på den svarta marknaden, och det finns gott om polisrapporter om ämnet konsumtion eller försäljning av köttet. Läs omdömen om dik exceptional ’s Mao’ s Great hungersnöd:
människokött, som allt annat, handlades på den svarta marknaden. En bonde som bytte ett par skor för ett kilo kött vid Zhangye järnvägsstation fann att paketet innehöll en mänsklig näsa och flera öron. Han bestämde sig för att rapportera upptäckten till den lokala offentliga säkerhetsbyrån. För att undvika upptäckt blandades människokött ibland med hundkött när det såldes på den svarta marknaden.
i grund och botten var utövandet av kannibalism i sig oerhört utbrett.
så vidare till banketterna. Det relevanta stycket från Mao: The Untold Story är som följer:
myndigheterna arrangerade” modelldemonstrationer av dödande ” för att visa människor hur man tillämpar maximal grymhet, och i vissa fall övervakade polisen morden. I den allmänna atmosfären av fostrad grymhet bröt kannibalism ut i många delar av provinsen, den mest kända var länet Wuxuan , där en officiell utredning efter Mao (1983, omedelbart stoppades och dess resultat undertrycktes) producerade en lista med 76 namn på offer. Utövandet av kannibalism började vanligtvis med den maoistiska häftklammern, ”uppsägningsmöten.”Offren slaktades omedelbart efteråt, och val delar av ”deras kroppar—hjärtan, lever och ibland penisar—skars ut, ofta innan offren var döda, och tillagas på plats för att ätas i vad som kallades vid tidpunkten ”människokött banketter.”
en liknande historia berättas i Lin eget kapital i den kinesiska lagen: dess ursprung och omvandlingar
denna massmobilisering medförde utan tvekan ett visst element av tvång. Parollen ” den som inte står med oss är emot oss!”bar med sig inte bara en revolutionär entusiasm, utan ett dolt förtryckande budskap för att dela massorna. Gå med oss, eller bli vår fiende! En sådan svartvit dikotomi undertryckte behovet av övertalning men ännu viktigare, tog bort valfriheten. Emancipation, som antogs i sådana mobiliseringar, tog en sådan totalitet att den inte tillät något alternativ att utmana sig själv. Deltagarna var mer än åskådare, men också involverade i öppet, dramatiskt utförande av antirevolutionärerna, där massorna ropade ”döda, döda, döda” tills deras halsar var ömma och röster hes. Sådan extremism drevs vidare av böndernas hämndlystnad. De grymma lokala tyrannerna hämnades nu av bönderna genom samma teknik som ’människoköttbanketten’, genom vilken offret skivades, kokades och tvingades på sina familjemedlemmar. En sådan hämndlysten blodig atmosfär skilde sig inte mycket från den traditionella trångsynta bondehämnden, särskilt utformad i lokala samhällen eller klanpatriotism. I allmänhet förstärktes sådan spontan grymhet snarare än att besegra den kommunistiska revolutionära zest
detta citerar Lucien Biancos Bonderörelser, som jag föreställer mig kan vara källan för de andra, men de själva litar sannolikt på ett väldelat kinesiskt konto. Den specifika bankettsituationen skrevs om i kinesiska källor. Vi har konton från en författare som heter Zheng Yi (Bisexuell) som skrev på det i en text med titeln cannibalism Frenzy i Guangxi (bisexuell), och som var där vid den tiden. Detta är faktiskt online i sin helhet om du kan läsa kinesiska.
Zhengs redogörelse för festen är följande, för de intresserade:
jag är en skräpöversättare, men i grund och botten är det vad du redogjorde för i ditt ursprungliga inlägg. Det var en frenesi av klasskamp, vad han kallade en ”tyfon”, och medan området hade en liten befolkning hade det en exceptionellt hög mordfrekvens. Då är resten i princip vad du redan har sagt och vad som redovisades i Mao: The Unknown Story. Hela texten av Zheng finns här.
så här är saken. Hände det här? Ja mest troligt. Det finns ingen anledning att tvivla på författaren. Kannibalism var super vanligt, Super rapporterade även för alla gånger det inte rapporterades (vilket vi vet för att vi har konton för människors motvilja att göra det). Gjorde kommunerna dåliga saker? Japp, också vittnat. Det finns ett ordstäv på kinesiska: Brasilien, bergen är höga och kejsaren är långt borta. I grund och botten är det som händer långt ifrån staten inte alltid något som staten kan göra mycket om, även om de skulle ogilla.
var denna typ av” bankett ” super utbredd? Inte troligt. Det här är det enda kontot jag kan gräva upp av det som händer precis så här. Så medan det förmodligen hände att människor tvingades till kannibalism som straff utöver den här händelsen, har vi inte för mycket anledning att tro att det var en vanlig sak heller. Naturligtvis var grundläggande kannibalism mer av en vanlig sak, och igen kan lokala myndigheter vara super grymma och Röda vakten kan vara super super grym, så ja.
hur som helst, kannibalism var vanligt, registrerades ofta som att ha hänt i Guangxi där denna berättelse kommer ifrån, men inte på något sätt begränsad till Guangxi, än mindre en enda anledning eller klass, och med tanke på de andra saker som inträffade under det stora språnget framåt.
i Maos stora hungersnöd ges vissa specifika polisregister för att ge dig en uppfattning om vilken typ av situation du vanligtvis skulle se. En är som följer:
Date: 25 February 1960.Location: Hongtai Commune, Yaohejia Village.Name of Culprit: Yang Zhongsheng.Status: Poor Farmer.Number of People Involved: 1.Name of Victim: Yang Ershun.Relationship with Culprit: Younger Brother.Number of People Involved: 1.Manner of Crime: Killed and Eaten.Reason: Livelihood Issues.medan vissa människor verkligen dödades för kannibalism, var det vanligare att människor bara åt eller sålde kött från redan avlidna människor. Många av kontona är av människor som skiljer sig från lik snarare än att mörda människor. Guangxi sticker ut som något av ett undantag, men de lokala tjänstemännen hjälpte inte precis.
jag tycker att det är väldigt viktigt att försöka komma ihåg den absoluta grymheten att det stora språnget framåt var för de flesta av Kinas befolkning. Människors handlingar var otvivelaktigt skrämmande, men på alla sidor. Många människor som engagerade sig i kannibalism hade verkligen inga enkla outs här.
-
Cheng är Mao. Den okända historien som du tog upp
-
dik Jacobtter ’ s Mao: The Untold Story, citerad ovan. Har ett helt kapitel om kannibalism.
-
Lin eget kapital i den kinesiska Eaw: dess ursprung och omvandlingar, citerade ovan
-
Zheng ’ s bisexual, citerad ovan.
Se även:
-
Beckers hungriga spöken: Maos hemliga hungersnöd. Har också ett helt kapitel om kannibalism under denna period.
-
Song ’ s bisexual, som också ger Zheng YIS konto och lite mer sammanhang
edit: någon svarade Om Dikotter sensationaliserande saker. Jag kan inte hitta den kommentaren nu, antingen för att den raderades eller togs bort kanske. Det var till följd att han ibland tycktes gå ut ur hans sätt att få saker att låta dåligt. Jag tycker att det är helt rättvist, och jag håller själv med: Han läser som om hans mål var att få Kina att se dåligt ut. Så, den som lämnade det svaret: Jag håller med om den punkten. Jag tror fortfarande att mycket av de punkter som gjorts i texten fortfarande är giltiga, trots att de inte alltid håller med om hur de görs.