Dr.Zukeran tittar på den populära aktiviteten av äktenskapliga konster från en biblisk världsbild perspektiv. Han bestämmer att kristna säkert kan delta i kampsport så länge de distanserar sig från de östliga filosofiska ideerna i samband med de flesta former av kampsport.
kampsportens ursprung och Popularitet
glider över Stilla havet, den asiatiska kampsporten har blivit en del av den amerikanska kulturens mainstream. Idag finns det uppskattningsvis två till tre miljoner utövare i USA, varav 40 procent är barn mellan 7 och 14 år.{1} kampsportindustrin genererar årliga intäkter på 1 miljard dollar.
varför denna ökning i popularitet? För det första är människor idag intresserade av och mer villiga att acceptera östliga ideer. Det som en gång ansågs vara ” främmande ”omfamnas nu som gammalt, och därmed” försökt och Sant.”Förespråkare berömmer de fysiska fördelarna och självdisciplinen som följer av dess praxis. Filmer populariserar ytterligare kampsport med filmer som Enter the Dragon, Rush Hour och Oscar-vinnande Crouching Tiger-Hidden Dragon. Ökningen av brott har också människor som försöker lära sig sätt att skydda sig själva och sina nära och kära.
det finns få skriftliga uppgifter om kampsportens ursprung. Dessa är sammanvävda med myter eller verbala traditioner som gör det svårt att exakt Spåra Posten. Arkeologiska bevis tyder på att kampsporten kan ha börjat så tidigt som 2000 f.Kr. i den bördiga halvmånen.{2} därifrån reste den österut till Indien och Kina.
fadern till den asiatiska kampsporten enligt den mest populära traditionen är en indisk buddhistisk munk som heter Bodhidharma som anlände till Kina i slutet av femte århundradet e. Kr. Han bosatte sig i ett kloster i Songshan-bergen i Wei-riket och utvecklade en serie kroppsövningar för att förbättra munkarnas hälsa och hjälpa dem i meditation. Baserat på rörelserna hos olika verkliga och mytologiska djur och införlivande av begrepp från Taoism och Zen Buddhism, lärde Bodhidharma en kampstil som kallas Shao-lin gung fu. Gradvis migrerade Shao-lin gung fu från templen till den kinesiska befolkningen. Det anpassades och förfinades när det spred sig över hela landet och så småningom till världen.
kampsport har varit mycket populär bland kristna. Scot Conway, grundare av Christian Martial Arts Foundation, uppskattar mellan 50 och 70 procent av amerikanska kampsportartister — och ungefär 20 procent av alla instruktörer — anser sig vara kristna.{3} men andra kristna hävdar att filosofin om Asiatisk kampsport är helt oförenlig med biblisk undervisning. De pekar på ursprunget till östlig mysticism som anledning för kristna att undvika någon nivå av deltagande. Ytterligare andra säger att Jesu uppmaning att” vända andra kinden till ” visar att det är fel att använda våld.
hur ska en kräsna Kristen svara? Kan vi delta i kampsport och vara förenliga med våra bibliska övertygelser?
skillnader i kampsport
bör kristna delta i kampsport? För att fatta ett välgrundat beslut är det bra att inse att det finns två grundläggande kategorier för kampsport. Det är viktigt att notera att uppdelningen inte är styv; i vissa fall kan värden från en typ blandas eller subtilt integreras i den andra. Men för enkelhet och tydlighet kommer vi att använda de två huvudgrupperna.
en typ, kallad ”intern” eller ”mjuk” kampsport, fokuserar på inre andlig utveckling, balans, form och mental medvetenhet. Denna mjuka konst betonar två principer – att sinnet dikterar handling och att motståndarens egen kraft används för att besegra honom eller henne.{4} eleverna lärs ut taoistiska och Buddhistiska filosofiska principer som” chi ”- kraften och” yin och yang ” – konceptet. Genom andningskontroll försöker mjuka konstutövare att ”samla, odla och lagra” denna chi-kraft som finns i kroppen. Vissa tror att de kan använda chi-kraften för att slå ner motståndare på avstånd. Exempel på intern eller mjuk kampsport inkluderar den kinesiska Tai-chi Chuan och den japanska Aikido.
den andra kategorin kampsport kallas ”extern” eller ”hård” konst. Denna typ lär ut att fysiska reaktioner föregår mental reaktion. Det främjar också tanken att en motståndares kraft ska mötas med en lika men motsatt kraft. Medan det hårda kampsportsystemet också använder andningskontroll som mjuk konst, läggs tonvikten på att utveckla styrka och snabbhet genom användning av raka och linjära kroppsrörelser.{5} de hårda konsterna inkluderar vissa former av kinesisk kung fu och Shao Lin boxning. Den japanska konsten anpassades från kinesiska kung fu. De hårda konsterna inkluderar Ju-jitsu, Judo, Karate, Ninjitsu och Kendo. De koreanska kampsporterna inkluderar Tae Kwon Do och Tang Soo Do.
även om det finns religiösa begrepp i kampsporten, skulle få skolor kvalificera sig som religiösa rörelser, och få försöker tillgodose studentens religiösa behov. En liten exponering för östlig mysticism kan dock leda till större engagemang i framtiden. Så som en allmän regel bör kristna undvika den inre eller mjuka kampsporten på grund av koncentrationen på läror från östliga religioner och filosofier. Flera skolor använder till och med de ockulta teknikerna för meditation och förändring av medvetandet. Extern eller hård kampsport, å andra sidan, koncentrerar sig främst på fysisk träning. Dessa fysiska lektioner strider vanligtvis inte mot våra bibliska övertygelser.
innan du går med i en dojo eller kampsport gym, måste man känna till instruktörens världsutsikt. Även vissa hårda kampsportlärare införlivar östliga ideer och ockulta metoder i sina stilar. Leta efter instruktörer som undervisar de fysiska rörelserna men utesluter de östliga ideerna.
östliga begrepp inom kampsport
eftersom kampsport traditionellt bygger på östliga filosofier av Taoism och Zen Buddhism, kan flera nyckelbegrepp vara framträdande i klasserna. Låt oss titta på tre av dem.
begreppet ”chi” eller ” ki ” är centralt i vissa kampsporter. Chi tros vara den opersonliga livsenergin som flyter genom universum och pulserar genom människokroppen. Genom att utnyttja chi hos individer tror kampsportartister att de kan utföra på högre nivåer av förmåga eller kan släppa chi-kraft vilket resulterar i förödande effekter. Chi styrs genom specialiserade andningstekniker, gymnastik och meditation.
en annan vanlig kampsportundervisning är det taoistiska (uttalade ”dow-ist”) begreppet yin och yang, att naturen består av motstridiga element som fungerar i perfekt balans till varandra. Eftersom mänskligheten borde leva i harmoni med Tao, så måste kampsportaren slå hårt med fasthet ibland, men vid andra tillfällen Acceptera motståndarens energi och sedan omdirigera energin och få motståndaren att besegra sig själv. Denna omdirigering möjliggör en relativt mild upplösning och bringar en i harmoni med motståndaren och naturens flöde.
en kristen måste också undvika övning av östlig meditation. Målet med denna typ av meditation är att tömma sitt sinne, förändra sitt medvetande eller förena sig med det opersonliga gudomliga. Scott Shaw skriver, ” Meditation är en helig process. Det är den metod som används av den Andliga krigare för att lugna sinnet och att ansluta kroppen och sinnet med det oändliga.”{6} Denna större medvetenhet gör det förmodligen möjligt för kampsportaren att öka sin prestation. I många skolor är den kombinerade användningen av östlig meditation och chi avgörande för att behärska konsten. (Inte alla kampsporter använder meditation för detta ändamål. Vissa använder den för att fokusera på lektionen eller uppgiften till hands, till exempel att föreställa handlingen i ditt sinne innan du fysiskt utför den.)
men taoismens och buddhismens mysticism är inte förenlig med kristendomen; inte heller är östlig meditation densamma som biblisk meditation. Bibeln lär inte att förändra vårt medvetande eller tömma våra sinnen. Istället är målet med skriftlig meditation att fylla våra sinnen med Guds Ord. (Psalm 1: 2) en annan fara med östlig meditation är att den kan öppna våra sinnen för det ockulta, en praxis som Bibeln förbjuder. Bibeln lär inte den östra tanken på chi, att det finns en opersonlig livsenergi i universum inom oss. Bibeln säger snarare att varje individ har en evig själ som antingen kommer till himlen eller till helvetet baserat på huruvida de har en relation med Kristus eller inte.
självförsvar eller vända andra kinden till?
förutom oro över östlig religions roll i kampsporten, tror vissa att kampsport uppmuntrar våld. Kampsport lär slåss, och så strider mot Bibelns instruktioner om pacifism. Finns det någonsin en tid då kristna kan använda våld?
kristna pacifister tror att det alltid är fel att skada en annan person. Många tolkar Jesu undervisning i Matteus 5: 38-48, där han säger: ”motstå inte en ond person. Om någon slår dig på höger kind, vänd dig till honom den andra också . . .”, att betyda aldrig använda våld. Detta exemplifieras i Kristi liv som led tyst och inte vedergällde medan han uthärdade tortyr till och med till döden.
trots dessa argument lär inte den korrekta tolkningen av Matthew 5-passagen pacifism. I judisk kultur var det en förolämpning att bli slagen eller slagen på kinden (2 Kor 11:20). Jesus lärde att när en lärjunge förolämpas för att vara en Kristi efterföljare, bör lärjungen inte vedergälla med kraft. Att bli förolämpad är dock en helt annan situation än att bli attackerad av en rånare eller att din fru attackeras av en våldtäktsman.
i evangelierna motstod Kristus inte våldsamma attacker på grund av sitt unika uppdrag att vara offret för våra synder. Men i Gamla Testamentet dömde den preinkarnerade Kristus onda nationer med svärdet. (Domare 6: 11-16). Inte nog med att han slog sina fiender, han hjälpte Israel att vara ett instrument för dom samt. Uppenbarelsen förutsäger den förhärligade Kristus som kommer att döma nationerna med ett svärd. Även i Nya Testamentet lärde Jesus och hans lärjungar inte militära ledare att dra sig ur militären (t.ex. Matteus 8:8-13, Lukas 3:14). I Romarbrevet 13 skriver Paulus att regeringen har rätt att ” bära svärdet.”Med andra ord kan en rättfärdig regering använda dödsstraff när en gärningsman är värd döden.
därför är fullständig pacifism inte andan i kristen undervisning. Faktum är att det mest kärleksfulla att göra när en vän eller familjemedlem attackeras av en skadlig fiende är att riskera sitt liv och använda våld för att begränsa fienden. Om en man attackerar ett barn eller en kvinna våldtas, skulle det vara moraliskt fel att inte offra ditt liv och begränsa angriparen även med dödlig kraft om det behövs.
Bibeln tillåter en kristen att använda självförsvar och våld när de konfronteras med en brottslig handling. Våld får inte användas för hämnd eller av orättvis ilska. Kristna som engagerar sig i kampsport bör ha en tydlig förståelse för detta. Användningen av kampsport måste vara för självförsvar och skydda nära och kära från onda handlingar. Man bör aldrig använda sitt stridssystem för att inleda strid eller söka hämnd.
bör kristna delta i kampsport?
för att sammanfatta vad jag hittills har täckt tror jag att den fysiska aspekten av kampsport kan separeras från de östliga religiösa och filosofiska lärorna. Jag tror också att Bibeln lär oss att det finns en tid då vi är kallade att använda våld, till och med dödligt våld för att stoppa onda handlingar.
här är några praktiska riktlinjer om man beslutar att delta i kampsport eller om man väljer en skola. Först bör en person kontrollera sina motiv. Man bör inte delta i kampsport om ens motiv inkluderar att bli en tuff kille, visa upp eller hämnas. Föräldrar bör göra det klart för sina barn att kampsporten aldrig ska användas för påverkan eller för att inleda konflikter. Ovärdiga motiv är skadliga för ens vandring med Herren och vittne till andra. Positiva skäl inkluderar fysisk konditionering, disciplin och självförsvar. Utveckla parametrar för att begränsa användningen av våld. En av Andens frukter är självkontroll. Våld används endast i defensiva syften.
generellt sett bör kristna undvika den mjuka eller inre formen av kampsport eftersom de tenderar att betona östliga filosofiska och religiösa ideer. Extern eller hård kampsport betonar den fysiska träningen. Det skulle dock vara klokt att vara på vakt eftersom många instruktörer av extern kampsport kan införliva östlig mystik i sitt system. Man bör också vara försiktig för att undvika möjligheten att lockas att lära sig om östlig andlighet när de går framåt.
ta reda på instruktörens världsutsikt. Religionens roll i kampsporten beror mest på instruktören, så att välja en riktig instruktör är den viktigaste faktorn. Vissa instruktörer hävdar att de bara lär ut den fysiska aspekten. Men när eleverna avancerar börjar instruktörer att införliva östliga religiösa ideer för att hjälpa eleverna att uppnå en högre prestationsnivå. Observera avancerade klasser för att se om de innehåller östliga metoder. Det finns också användbar information genom kristna organisationer som Karate for Christ och Christian Martial Arts Foundation.
det kristna livet handlar om att vårda och växa i vårt sinne, ande och vår kropp som är den Helige Andes tempel. Jag har haft stor nytta av min tid i kampsport. Det har gett mig stor övning, disciplin och möjligheter att vittna för Kristus. Det fanns tider i mitt liv när jag var tvungen att använda våld för att begränsa fientliga personer eller skydda nära och kära. Jag tror att kampsport kan vara till nytta för kristna som är informerade och mogna.
anmärkningar
1. Glenn Rifkin,” de svarta bältena på skärmen fyller Dojos, ” The New York Times, 16 februari 1992, 10.
2. Howard Reid och Michael Croucher, vägen för krigare, (Woodstock, NY.: Overlook Press, 1983), 16-17.
3. Erwin Castro, B. J. Oropeza och Ron Rhodes, ” gå in i draken? Brottning med Kampsportfenomenet del i, ” Christian Research Institute, http://www.equip.org/free/dm066.htm, 2.
4. Reid och Croucher, vägen för krigare, 229.
5. Ibid., 61 & 227.
6. Scott Shaw, krigaren är tyst (Rochester, VT.: Inre Traditioner International, 1998), 53.
bibliografi
1. Ankerberg, John, och Weldon, John. Encyclopedia of New Age övertygelser. Eugene, Ore.: Harvest House Publishers, 1996.
2. Musashi, Miyamoto. En bok med fem ringar, trans. Victor Harris. Woodstock, NY.: Förbise Press.
3. Partridge, Christopher. Ordbok för samtida Religion i västvärlden. Downers Grove, sjuk.: InterVarsity Press, 2002.
4. Reid, Howard och Croucher, Michael, vägen för krigare, Woodstock, NY.: Overlook Press, 1983.
5. Shaw, Scott. Krigaren är tyst. Rochester, VT.: Inner Traditions International, 1998.
6. Smith, Jonathan. Harper Collins ordbok för Religion. San Francisco: Harper Collins Publishers, 1995.
7. Suzuki, D. T. Zen och japansk kultur. New York: MJF böcker, 1959.
8. Tzu, Sun. Krigets konst, trans. Gary Gagliardi. Shoreline, WA.: Clearbridge Publishing 2001.
Webbartiklar
1. ”Ska en kristen utöva kampsport?”Christian Research Institute.
http://www.equip.org/free/DM065.htm
2. Castro, Erwin, Oropeza, B. J. och Rhodos, Ron. ”Gå in i draken? Brottning med Kampsportfenomenet, del i ” Christian Research Institute.
http://www.equip.org/free/DM066.htm
3. _____. ”Gå in i draken? Brottning med kampsport fenomen del II ” Christian Research Institute. http://www.equip.org/free/DM067.htm