Lektion 20, Kristus är allt och i alla (Kolosserbrevet 3:11)

10 April 2016

1990 brottade jag med en svår fråga som relaterade till min nuvarande och framtida inriktning. En associerad pastor ville hjälpa troende med djupa känslomässiga problem genom att starta några program baserade på de tolv stegen för kristna , Henry Cloud ’ s When your World Makes No Sense och några andra material om medberoende som integrerade psykologi med den kristna tron. Först var jag öppen för detta, eftersom jag själv hade använt och marknadsfört böcker av James Dobson, Norm Wright och andra kristna psykologer. Så jag frågade om jag kunde titta över de material som han ville använda.

ju mer jag läste, desto mer orolig blev jag med hur dessa böcker missbrukade Skriften, om de ens använde det alls. Det kom till ett huvud när jag läste Henry Clouds påstående (s. 16-17) att de ”vanliga kristna svaren”, inklusive Tro, lydnad och Guds ord, i hans ord var ”värdelös medicin”! Han fortsätter att presentera en” döpt ” version av utvecklingspsykologi som lösningen på svåra känslomässiga problem som depression, ångest, panik, missbruk, skuld och andra psykologiska sjukdomar. Jag skäms för att erkänna att jag var så påverkad av ”kristen psykologi” vid den tiden att mitt första svar på boken var gynnsamt totalt sett, även om hans kommentar om ”värdelös medicin” verkligen oroade mig!

sedan i början av 1991 läste jag JC Ryles klassiker, helighet, med sitt djupa sista kapitel, ”Kristus är allt.”(Jag är starkt skuldsatt till det kapitlet för detta meddelande.) Jag följde den boken med John MacArthurs, vår tillräcklighet i Kristus, som konfronterar problemen med psykologi, pragmatism och mysticism, som har infiltrerat kyrkan. Han visar hur Kristus är all-tillräcklig för oss som troende att hantera livets problem.

samma år läste jag för första gången John Calvin ’ s Institutes of the Christian Religion, som börjar med den djupa meningen (1.1.1), ”nästan all visdom vi besitter, det vill säga sann och sund visdom, består av två delar: kunskapen om Gud och om oss själva.”Han utarbetar (1: 1.2), ” återigen är det säkert att människan aldrig uppnår en tydlig kunskap om sig själv om han inte först har tittat på Guds ansikte och sedan kommer ner från att överväga honom att granska sig själv.”Han fortsätter med att konfrontera den stolthet som är” medfödd i oss alla.”Efter att ha avslutat den livsförändrande boken skrev jag en artikel, ”Hur John Calvin ledde mig till omvändelse från Kristen Psykologi.”

den kumulativa effekten av dessa böcker var att döma mig att genom att stödja så kallade ”Kristen Psykologi,” jag hade styra människor med problem till världsliga ”visdom”, snarare än att ”de ofattbara rikedomar Kristus” (Ef. 3:8). Även om jag fick mycket flak då och sedan dess på grund av mitt motstånd mot att integrera psykologi med den kristna tron, har jag under de senaste 25 åren blivit mer säker på att min omvändelse var rätt beslut.

jag har också insett hur långt jag själv är från att känna och njuta av Jesu Kristi all-tillräcklighet för alla mina behov. Den insikten förstärktes förra året, när jag läste två gånger Tony Reinkes underbara, Newton on the Christian Life, som påpekar (S. 51) att en av Newtons favoritbibliska Fraser var vår text: ”Kristus är allt och i alla.”

den stora brittiska predikanten, C. H. Spurgeon, predikade minst fyra predikningar på denna text. I en av dem (Metropolitan Tabernacle predikstol, 17:460), citerar han råd från en åldrig handledare till en ung student att inte ta en för magnifik text. Spurgeon säger att han lät den varningen i sina egna öron när han försökte predika om dessa djupa ord. Han tillägger att om han skulle försöka ge all mening med denna gränslösa text, skulle det ta all tid och evighet, och även då skulle han bli kort. Så mitt försök här kommer att vara bedrövligt otillräckligt. Jag uppmuntrar dig att läsa några av de källor jag har nämnt för att gräva djupare än jag kan ta dig! Paulus säger:

eftersom Kristus är allt och i alla måste vi vara Kristus-centrerade i våra personliga liv och i vårt kyrkliga liv.

Paulus ord är verkligen en sammanfattning av hela Bibeln, men jag kommer att begränsa mig främst till Kolosserbrevet (och paralleller i Efesierbrevet) som vi tänker igenom dess konsekvenser.

eftersom Kristus är allt och i alla måste vi vara Kristus-centrerade i våra personliga liv.

A. Kristus är allt i Guds eviga syfte.

allt som Gud gör i sitt eviga syfte centrerar i Herren Jesus Kristus. Innan han skapade världen delade Jesus Faderns härlighet (Johannes 17:5). Paulus sammanfattar Kristus som centrum för Guds eviga syfte i Efesierna 1:3-12:

Välsignad vare vår Herre Jesu Kristi Gud och Fader, som har välsignat oss med varje andlig välsignelse på de himmelska platserna i Kristus, precis som han valde oss i honom före världens grund, att vi skulle vara heliga och oskyldiga inför honom. I kärlek förutbestämde han oss till adoption som söner genom Jesus Kristus till sig själv, enligt den vänliga avsikten med hans vilja, till beröm av hans nåds ära, som han fritt gav oss i den älskade. I honom har vi återlösning genom hans blod, förlåtelsen av våra överträdelser, enligt rikedomarna i hans nåd som han slösade på oss. I all visdom och insikt gjorde han känt för oss mysteriet om sin vilja, enligt hans vänliga avsikt som han avsåg i honom med sikte på en administration som är lämplig för tidens fullhet, det vill säga sammanfattningen av allt i Kristus, saker i himlen och saker på jorden. I honom också vi har fått ett arv, har förutbestämt enligt hans syfte som arbetar allt efter råd hans vilja, till slutet att vi som var de första att hoppas på Kristus skulle vara att prisa hans ära.

notera sex sätt från kolosserna där Kristus är allt i Guds eviga syfte:

1) Kristus är bilden av den osynliga Guden, gudomens fullhet i kroppslig form.

Paulus säger (Kol 1:19), ”för det var Faderns goda nöje för all fullhet att bo i honom.”Han tillägger (Kol 2: 9), ”för i honom bor All Gudomens fullhet i kroppslig form.”Det betyder att vårt enda sätt att känna den Gud som” bor i ouppnåeligt ljus, som ingen människa har sett eller kan se” (1 Tim. 6:16), är att känna honom genom Jesus Kristus. Som Jesus sade Filippus när Filippus bad honom att visa dem Fadern (Joh 14:9), ”Har jag varit så länge med dig, och ändå har du inte lärt känna mig, Filippus? Den som har sett mig har sett Fadern; hur kan du säga: ’Visa oss Fadern’?”För att känna Gud måste du komma till honom genom tro på Jesus Kristus (Johannes 14: 6; 1 Tim. 2:5).

2) Kristus skapade allt som finns.

Paul stater (Kol. 1:15-16),

han är bilden av den osynliga Guden, den förstfödde i hela skapelsen. Ty genom honom skapades allt, både i himlarna och på jorden, synligt och osynligt, vare sig troner eller herravälde eller härskare eller myndigheter—allt har skapats genom honom och för honom.

även om Jehovas vittnen blasfemiskt tolkar ”förstfödda” för att betyda att Jesus var den första som Gud skapade, avvisar vers 16 det. Om ”allt har skapats genom honom och för honom”, så är han helt klart inte skapad. Johannes 1: 3 Gör samma sak: ”Allt kom till genom honom, och bortsett från honom kom ingenting till som har blivit till.”Som skapare är Kristus suverän över allt som finns. Han är den enda rättmätiga Herren i ditt liv och av allt du har.

3) Kristus är evig och i Honom håller allt samman.

kolosserna 1:17: ”Han är före allt, och i honom håller allt samman.””Före” avser prioritet i tid. Som Jesus sa till judarna som attackerade honom (Joh 8:58), ”innan Abraham var, är jag.”Han sa inte, ” jag var före Abraham”, utan snarare, ” jag är.”Han hänvisade till Exodus 3:14, där Gud säger till Mose: ”Jag är den jag är.”Judarna förstod vad Jesus menade, eftersom de plockade upp stenar för att stena honom. ”I Honom håller alla saker ihop” betyder att Kristus är den kraft som håller varje atom ihop. Om han skulle” släppa taget ” skulle hela universum sönderfalla! Detta visar att vi är helt beroende av honom för vår existens och alla våra behov.

4) Kristus är begynnelsen, den förstfödde från de döda.

kolosserna 1: 18: Han är begynnelsen, den förstfödde från de döda ….”I sammanhanget betyder” början ” att Kristus har sitt ursprung i kyrkan. Som kolosserna 3: 10 säger skapade han den nya mannen, som hänvisar till Kristus huvudet och hans kropp kyrkan. Med” förstfödd från de döda ” betyder Paulus att Jesu uppståndelse var den första i sitt slag. Även om det finns andra uppståndelser i Bibeln som föregår Jesu uppståndelse, var de andra tillfälliga. Dessa människor dog en andra gång och väntar nu på sin slutliga uppståndelse. Jesus ensam har uppstått med en oförstörbar uppståndelsekropp som är en typ av kroppar som troende kommer att få vid hans andra ankomst. Så han själv är vårt hopp om att vi kommer att få nya kroppar som inte kommer att bli föremål för sjukdom, åldrande eller död.

5) Kristus kommer att ha första plats i allt.

Kol 1:18: ”han själv kommer att ha första plats i allt.”I Efesierbrevet 1: 10 säger Paulus att Gud kommer att sammanfatta ”allt i Kristus, saker i himlen och saker på jorden.”Eftersom han var villig att ödmjuka sig och gå till korset, säger Paulus (Phil. 1: 9-11), ”av denna anledning upphöjde Gud honom högt och gav honom namnet som är över alla namn, så att vid Jesu namn kommer varje knä att böja sig, för dem som är i himlen och på jorden och under jorden, och att varje tunga kommer att bekänna att Jesus Kristus är Herre, till Guds Faderns ära.”Det betyder att vi dagligen måste försöka sätta Kristus i första hand och upphöja honom i alla aspekter av våra liv.

6) genom Kristus kommer hela skapelsen att försonas med Gud.

kolosserna 1:20: ”och genom honom att förena allt med sig själv, ha gjort fred genom sitt kors blod; genom honom säger jag om saker på jorden eller saker i himlen.”Genom ” allt”, Paulus är förmodligen hänvisar till de nya himlarna och den nya jorden, som kommer att återställas till den härlighet som den första skapelsen hade innan synden kom in i denna värld (Rom. 8:18-23). Så i Kristus kan vi se fram emot den härliga framtiden! Kristus är allt i Guds eviga syfte och vi är i honom!

B. Kristus är allt i Guds frälsningsplan.

som vi såg (Ef. 1:3-4), Gud välsignade oss med varje andlig välsignelse i Kristus och valde oss i honom ”innan världens grundläggning.”I kolosserna visar Paulus oss att …

1) i Kristus har vi återlösning, förlåtelse för alla våra synder.

Kolosserbrevet 1:14: ”i vilken vi har inlösen, syndernas förlåtelse.”Kolosserbrevet 2: 13:” När du var död i dina överträdelser och oomskurna av ditt kött, han gjorde dig levande tillsammans med honom, efter att ha förlåtit oss alla våra överträdelser.”Kristus är svaret på skuldproblemet! Om Kristus är allt i den meningen att förlåta oss alla våra överträdelser, då kan du inte lägga till något eget till vad han levererar.

judarna trodde att de var överlägsna hedningarna när det gällde andliga frågor, men Paulus säger att det finns ”ingen grek eller Jud … Men Kristus är allt och i alla.”Judarna trodde också att de kunde ha rätt med Gud genom att hålla lagen, särskilt ritualen om omskärelse. Men Paulus säger att det inte finns ”ingen omskuren och omskuren … Men Kristus är allt och i alla.”Grekerna trodde att de var en överlägsen ras över barbarerna och Skytierna, och judarna trodde att de var överlägsna över hedningarna. Men Paulus säger att det inte finns ”ingen barbar eller Skytisk … Men Kristus är allt, och i alla.”De som föddes fria i den romerska världen trodde att de helt klart var högre än slavar, som betraktades som egendom, inte som människor. Men Paulus säger att det finns ” ingen slav och freeman, men Kristus är allt, och i alla.”

den puritanska Jeremiah Burroughs uttryckte det (puritansermons.com/pdf/burrou1.pdf): ”Såvitt Gud ser Kristus i någon accepterar han dem. Om Kristus inte är där, oavsett vad de har, betraktar han dem inte.”För att vara rätt med Gud kan du inte komma genom religion eller ritualer eller ras eller moralisk förbättring. Du kan bara komma genom Jesus Kristus och honom korsfäst. Se till att du är i honom genom tro på Hans utgjutna blod!

2) i Kristus är vi fullständiga.

Paulus säger (Kol 2:10), ”i honom har du blivit fullständig.”Men i kolosserna 1: 28 säger han att hans mål är att ”presentera varje man fullständig i Kristus.”Detta är den spänning som vi ofta ser i Paulus mellan vad Gud har gjort oss positionellt och vad vi måste sträva efter att bli praktiskt när vi går med honom. Vi har alla andliga välsignelser i Kristus (Ef. 1: 3), men det tar allt liv och all evighet att upptäcka vad dessa välsignelser är (ef. 2:7). Men poängen är, om vi har Kristus och är fullständiga I honom, Varför behöver vi världens visdom för att hantera våra problem?

3) i Kristus har vi alla skatter av visdom och kunskap.

Kol 2:3: ”i Vem är dolda alla skatter av visdom och kunskap.””Dolda skatter” innebär att vi måste gräva och söka efter dessa rikedomar. De ligger inte alla på ytan. ”Kunskap” hänvisar till kunskapen om Gud och oss själva, som uppenbaras i Skriften, som Calvin säger i sin inledande mening av instituten. ”Visdom” hänvisar till förmågan att tillämpa Guds uppenbarade sanning i vårt dagliga liv. Bibeln handlar om klokt liv, särskilt när det gäller våra relationer. Alla budorden sammanfattas av ”Älska Gud” och ” älska din nästa.”Vi lär oss att göra båda från Herren Jesus Kristus.

att alla skatter av visdom och kunskap finns i Kristus betyder att han är allt i Guds uppenbarade sanningens ord. Alla Gamla Testamentet talar om Kristus och pekar på honom (Luk 24:27, 44, Joh 5: 46). Hela Nya testamentet visar hur han uppfyllde allt som Gamla Testamentet profeterade om honom. När du läser Guds ord om och om igen, be sanningens Ande att avslöja Kristus och hans skatter av visdom för din själ.

4) i Kristus har vi hoppet om evig ära.

Kolosserbrevet 1:27: ”till vem Gud ville göra känt vad som är rikedomarna i härligheten i detta mysterium bland hedningarna, som är Kristus i dig, hoppet om ära.”Kolosserna 3: 4:” När Kristus, som är vårt liv, uppenbaras, kommer du också att uppenbaras med honom i härlighet.”Om det är vårt eviga hopp och öde, måste vi försöka göra Kristus till vårt enda hopp i varje försök och svårighet i detta liv. Vi kan få hans tröst i våra prövningar, att veta att de är ingenting jämfört med ”evig vikt ära” (2 Kor. 4:17) som väntar oss med honom genom tiderna.

således, eftersom Kristus är allt i Guds eviga syfte och allt i Guds frälsningsplan …

C. Kristus måste vara allt i våra personliga liv.

praktiskt taget börjar detta när du litar på honom som din Frälsare och Herre. Om du inte har gjort det kan du inte gå längre. Men då är det en livslång promenad att ”söka sakerna ovan, där Kristus är, sitter på Guds högra sida” (Kol 3:1). Det är den dagliga disciplinen att sätta ”ditt sinne på sakerna ovan, inte på de saker som finns på jorden” (Kol 3:2). Det kräver att ”ta varje tanke fångenskap till lydnad Kristus” (2 Kor. 10:5). Det innebär att dagligen kasta bort det gamla livets smutsiga kläder och ta på sig det nya livets rena kläder i Kristus (Kol 3:9-10). Det är en livslång process som händer när du ser dagligen till Kristus som ditt allt. Som Paulus säger (2 Kor. 3:18): ”men vi alla, med avtäckta ansikte, skådar som i en spegel Herrens härlighet, förvandlas till samma bild från ära till ära, precis som från Herren, Anden.”(Se också, Heb. 12:1-2.)

mycket mer kan sägas, men jag vill överväga kortfattat:

eftersom Kristus är allt och i alla måste vi vara Kristus-centrerade i vårt kyrkliga liv.

När Paulus säger att det inte finns någon grekisk eller judisk, barbarisk, Skytisk, slav eller freeman, menar han inte att Gud utplånar våra personligheter eller etnicitet eller kultur när han räddar oss. Men han menar att dessa saker inte längre får vara en källa till stolthet för oss. Före frälsningen var vi alla stolta över saker som ras eller bakgrund eller utbildning eller i olika kulturella fördelar. Men nu borde inget av det betyda. Som Paulus berättade arroganta Kor (1 Kor. 4:7), ” Vad har du som du inte fick? Och om du fick det, varför skryter du som om du inte hade fått det?”Gud har fritt gett oss allt, inklusive frälsning. De yttre saker som delar världsliga människor bör läggas åt sidan. Kristus måste vara vårt förenande centrum.

som Paulus har visat oss (Kol 1:18), Kristus är huvudet av hans kropp kyrkan. Vi är bara medlemmar i hans kropp eftersom Gud valde oss i Kristus (Kol 3: 12),” räddade oss från Mörkrets domän och överförde oss till hans älskade Sons rike ” (Kol 1:13). Om han inte hade gjort det genom sin nåd, skulle vi alla fortfarande vara alienerade från honom och hans folk, ”utan hopp och utan Gud i världen” (Ef. 2:12).

således är en medlem av hans kropp, kyrkan, ett enormt privilegium! Vi är nu medlemmar i hans familj. Vi tjänar alla en gemensam Herre, under hans ledarskap. Vi hoppas alla på hans ankomst. Vi försöker alla växa för att lära känna honom bättre. Och därmed, Vi måste alla arbeta i Kristus-centrerade relationer. Paulus förklarar vad detta betyder (kol 3: 12-14):

så, som de som har valts av Gud, Heliga och älskade, sätta på ett hjärta av medkänsla, vänlighet, ödmjukhet, mildhet och tålamod; bära med varandra och förlåta varandra, den som har ett klagomål mot någon; precis som Herren förlät dig, så bör du också. Utöver alla dessa saker sätta på kärlek, vilket är det perfekta bandet av enhet.

han fortsätter med att visa hur man gör Kristus till vårt alla i vår kyrka, våra hem och våra arbetsförhållanden (Kol 3:15-4:1). Det faktum att han uppmanar oss till tålamod, förlåtelse och bär med varandra visar att harmoniska relationer inte är automatiska! Vi måste arbeta på att älska varandra, gör Kristus central i våra relationer eftersom han bor i alla som verkligen känner honom.

slutsats

några av er som kämpar med allvarliga problem kan lyssna på detta meddelande och tänka, ”Steve har huvudet i molnen! Han förstår inte de djupa problem som jag brottas med!”Som den kristna psykologen jag nämnde kanske du tror att jag slår ut ”värdelös medicin.”Men jag hoppas inte!

Paulus sa att våra huvuden borde vara i molnen: vi borde ”fortsätta söka sakerna ovan, där Kristus är, sitter på Guds högra sida” (Kol 3:1). Vi bör tänka ”på sakerna ovan, inte på de saker som finns på jorden” (Kol 3:2). Problem, svårigheter och prövningar bör få oss att söka Kristus som vår alltillräckliga Frälsare ännu mer än vi gör. När vi är deprimerade bör vi söka honom som vår glädje. När vi är oroliga söker vi honom som vår fred. När vi är tomma och känslomässigt dränerade söker vi honom som vår fullhet. När vi saknar visdom söker vi honom och hans ord för den insikt vi behöver. Vad du än saknar, gå till Kristus!

den puritanska Thomas Watson skrev (gracegems.org/Watson / christ_all_in_all) ” om en man har solsken klagar han inte på att han saknar ljuset från ett ljus. Har han inte tillräckligt, vem har ’ Kristi outgrundliga rikedomar?”När du möter problem, luta dig mot honom, lita på honom och känna mer av honom än du någonsin har gjort tidigare. Se till, framför allt, att du har Kristus och söka Kristus, eftersom när du har honom, du har alla!

applikationsfrågor

1. vilka problem står du nu inför? Hur skulle du kunna använda Kristus som ditt allt när du hanterar dessa problem?
2. människor argumenterar: vi använder läkare för fysisk sjukdom; varför inte använda psykologer för känslomässiga problem? Ditt svar?
3. någon säger, ” jag försökte bibelstudium, bön och lydnad, men det hjälpte mig inte att övervinna den känslomässiga smärtan från min barndom. Om psykologi hjälper, varför inte använda den?”Ditt svar?
4. Läs och diskutera med andra mina artiklar online: ”Hur John Calvin fick mig att omvända mig från Kristen Psykologi” och ”kristna och psykologi, några vanliga frågor besvarade.”