Fotbindning och SJÄLVKAMMADE kvinnor i Kina

fotbindning i Kina

fotbindning bland rika kvinnor fotbindning utfördes på kvinnor genom 20-talet. Det krävs bryta fotvalvet, och binda upp fötterna, vilket får dem att krypa upp i stubbar betraktas som vackra och sexuellt spännande för män. Processen som användes för att skapa bundna fötter var smärtsam och obekväm. När jobbet var komplett kvinnor linkade snarare än gick runt.

Kit Gillet skrev i Los Angeles Times, ” i nästan ett årtusende var bruket av fotbindning utbredd i det kinesiska samhället, med början med de rikare klasserna men genom åren spred sig ner genom urbana och då fattigare landsbygdssamhällen. Fötterna på flickor så unga som 5 skulle brytas och bindas tätt med bomullsremsor och tvinga sina fyra minsta tår att gradvis vikas under sulorna för att skapa en så kallad 3-tums gyllene lotus, en gång idealiserad som en symbol för skönhet. Processen skulle ta många år och skulle leda till en livstid av ansträngd rörelse, liksom ett regelbundet behov av att återbinda fötterna.

Amanda Foreman skrev i Smithsonian Magazine, ” Jag balanserade ett par broderade dockskor i handflatan när jag pratade om ursprunget till fotbindning. När det var över vände jag mig till museets kurator som hade gett mig skorna och kommenterat silliness att använda leksaksskor. Det var när jag fick veta att jag hade hållit den riktiga saken. Miniatyr” docka ” skor hade faktiskt använts av en människa. Chocken av upptäckten var som att doused med en hink med iskallt vatten. När jag höll lotusskorna i min hand var det skrämmande att inse att varje aspekt av kvinnors skönhet var intimt bunden av smärta. Placerad sida vid sida, skorna var längden på min iPhone och mindre än en halv tum bredare. Mitt pekfinger var större än” tån ” på skon. Det var uppenbart varför processen måste börja i barndomen när en tjej var 5 eller 6.

i den kejserliga eran betraktades bundna fötter som symbolen för feminin skönhet och en indikation på adel. Under den kommunistiska eran sågs sedvanen ner som en primitiv spår av den feodala eran: dess skönhet definierad av efterblivna män. Gillet skrev: ”nu är de gamla, vissa säger barbariska, praktiken nästan borta. Övningen föll i favör vid 20-talets tur, betraktad som en föråldrad och skamlig del av den Imperialistiska kinesiska kulturen och förbjöds officiellt strax efter. Men på landsbygden var några unga flickors fötter fortfarande bundna i början av 1950 – talet. Även om människor i väst betraktar fotbindning som primitiv. Västerländska kvinnor gjorde hemska saker på fötterna också: de bar skor som var för små för att få fötterna att se små ut och sätta på höga klackar. I berättelsen om Cinderella stympade de fula styvsystrarna fötterna för att passa in i glassko.

Aching for Beauty av Wang Ping är en redogörelse för fotbindning och fetischism. Pam Cooper från Northwest University är en expert på fotbindande.

bra webbplatser och källor om kvinnor i Kina: All-China Women ’ s Federation (ACWF) webbplats: women.org.cn ; katalog över källor om kvinnofrågor i Kina /newton.uor.edu ;; bibliografi / hua.umf.maine.edu ; Kongressbiblioteket loc.gov ; 1990-talet källor Brooklyn College; kvinnor i Kina källor fordham.edu/halsall ; kinesiska regeringens webbplats om kvinnor kvinnor i Kina; by Womenwellesley.edu/DavisMuseum ; Marjorie chans Bibliographycohums.ohio-state.edu

Fot bindande uppsats till fot bindande brooklyn.cuny.edu ; San Francisco Museum sfmuseum.org ; NPR Footbinding Story npr.org ; Angelfire angelfire.com ; Wikipedia artikel Wikipedia

länkar på denna webbplats: kvinnor i Kina Factsanddetails.com/China ; problem som kvinnor står inför Factsanddetails.com/China ; Skönhet i Kina Factsanddetails.com/China ; konkubiner och skilsmässa i Kina Factsanddetails.com/China

historia av fotbindning

det är inte klart exakt när fotbindningen började. Anpassningen tros ha sitt ursprung mellan Tang-och Song-dynastierna. Tionde århundradet beskrivningar av” gyllene lotuses ” i de kungliga domstolarna tros vara hänvisningar till bundna fötter. Enligt en berättelse uppfanns foot binding av en palatsdansare som hyllade hennes kungliga mästares estetiska infall. Enligt en annan historia började det efter att en kejsare blev förtrollad med en kvinna med små fötter som dansade ovanpå en lotusformad plattform.

Amanda Foreman skrev i Smithsonian Magazine, ” fotbindning sägs ha inspirerats av en domare från tionde århundradet vid namn Yao Niang som band fötterna i form av en nymåne. Hon hänförde kejsaren Li Yu genom att dansa på tårna inuti en sex fot gyllene lotus festooned med band och ädelstenar. Några tidiga bevis för det kommer från graven till Lady Huang Sheng, hustru till en kejserlig Klansman, som dog 1243. Arkeologer upptäckte små, missformade fötter som hade lindats i gasväv och placerats i speciellt formade ”lotusskor.”

” fotbindning, som började som en fashionabel impuls, blev ett uttryck för han-identitet efter att mongolerna invaderade Kina 1279. Det faktum att det bara utfördes av kinesiska kvinnor gjorde övningen till en slags stenografi för etnisk stolthet. Periodiska försök att förbjuda det, som Manchus försökte på 17-talet, handlade aldrig om fotbindande själv men vad det symboliserade. För kineserna var praxis dagligen ett bevis på deras kulturella överlägsenhet gentemot de otrevliga barbarerna som styrde dem. Det blev, som konfucianismen, en annan skillnad mellan Han och resten av världen. Ironiskt nog, även om konfucianska forskare ursprungligen hade fördömt fotbindande som oseriöst, blev en kvinnas anslutning till båda sammanslagna som en enda handling.\~\

”tidigare former av konfucianism hade betonat filial fromhet, plikt och lärande. Formen som utvecklades under Song-eran, Neo-konfucianismen, var det närmaste Kina hade en statsreligion. Det betonade odelbarheten av social harmoni, moralisk ortodoxi och ritualiserat beteende. För kvinnor lade Neo-konfucianismen extra tonvikt på kyskhet, lydnad och flitighet. En god hustru bör inte ha någon annan önskan än att tjäna sin man, ingen annan ambition än att producera en son, och inget intresse utöver att underkasta sig sin makes familj—vilket innebär, bland annat, hon får aldrig gifta om Änka. Varje konfuciansk primer på moraliskt kvinnligt beteende inkluderade exempel på kvinnor som var beredda att dö eller lida stympning för att bevisa sitt engagemang för ”Visdomarnas väg.”Handlingen av fotbindning – smärtan involverad och de fysiska begränsningarna den skapade—blev en kvinnas dagliga demonstration av sitt eget engagemang för konfucianska värden. \~\

”sanningen, oavsett hur obehaglig, är att fotbindning upplevdes, förevigades och administrerades av kvinnor. Även om det helt avvisades i Kina nu överlevde det i tusen år delvis på grund av kvinnors känslomässiga investering i praktiken. Lotusskon är en påminnelse om att kvinnornas historia inte följde en rak linje från elände till framsteg, och det är inte bara en rullning av patriarkatskriften stor. Shangguan, Li och Liang hade få kamrater i Europa på sin egen tid. Men med tillkomsten av fotbindande var deras andliga ättlingar i väst. Under de kommande 1000 åren riktade Kinesiska kvinnor sina energier och talanger mot att uppnå en tre-tums version av fysisk perfektion.”\~\

mongolerna förbjöd fotbindning 1279. Anpassningen förbjöds flera gånger i Qing-dynastin, sista gången då dynastin kollapsade 1911. Den sista skofabriken som gjorde lotusskor stängdes 1999.

kvinnor som övade bindningsprocess

Fotbindande skor Amanda Foreman skrev i Smithsonian Magazine, ” från början var fotbindning genomsyrad av erotiska övertoner. Gradvis tog andra domstolsdamer—med pengar, tid och ett tomrum att fylla—upp fotbindande, vilket gjorde det till en statussymbol bland eliten. En liten fot i Kina, som inte skiljer sig från en liten midja i viktoriansk England, representerade höjden av kvinnlig förfining. För familjer med gifta döttrar, fotstorlek översatt till sin egen form av valuta och ett sätt att uppnå rörlighet uppåt. Den mest önskvärda bruden hade en tre-tums fot, känd som en ”gyllene lotus.”Det var respektabelt att ha fyra tum fötter-en silver lotus – men Fötter fem tum eller längre avskedades som järn lotuses. Äktenskapsutsikterna för en sådan tjej var verkligen svaga.”\~\

inte alla överklasskvinnor övade fotbindning. Manchu Qing-härskarna förbjuder det bland Manchu-kvinnor. De flesta etniska minoriteter i Kina utövade det inte. Efter att det förbjöds för gott av kommunisterna förödmjukades Kinesiska kvinnor med bundna fötter och blev föremål för hån. En kvinna sa till Los Angeles Times: ”jag var ett barn och hade ingen kontroll när mina fötter var bundna, och jag hade ingen kontroll när jag blev tillsagd att binda dem.”

” fotbindning var också ett starkt flergenerationsband för kvinnor, med proceduren utförd av kvinnorna i en familj. ”Det var en stark tradition som gick från mor till döttrar, intrasslad med skomakning, hur man uthärdar smärta och hur man lockar män. På många sätt stödde den kvinnokulturen,” berättade Dorothy Ko, en historieprofessor vid Barnard College i New York, forskarna. Hon är författare till ”Cinderella’ s Sisters: A Revisionist History of Footbinding.””Det är svårt att romantisera övningen och jag är glad att se den gå, men det är synd att det inte finns någon jämförbar, men uppenbarligen mindre smärtsam, övning för att ta sin plats och binda generationer”, säger Ko.

Fotbindningsprocess

bindning av fötterna gjordes med tyg och började när en tjej var fyra, fem eller sex. Bandagen skulle inte tas bort, förutom periodisk tvättning, tills flickan var gift. Enligt EN sed avlägsnades de stinkande bandagen på hennes bröllopsnatt, när hennes nya man hämtade sig genom att dricka alkohol från dem.

Amanda Foreman skrev i Smithsonian Magazine, ” först kastades hennes fötter i varmt vatten och hennes tånaglar klipptes kort. Sedan masserades och oljades fötterna innan alla tår, utom de stora tårna, bröts och binds platt mot sulan, vilket gjorde en triangelform. Därefter ansträngdes hennes båge när foten böjdes dubbelt. Slutligen var fötterna bundna på plats med en sidenremsa som mäter tio meter lång och två tum bred. Dessa omslag avlägsnades kort varannan dag för att förhindra att blod och pus infekterar foten. Ibland skars” överskott ” kött bort eller uppmuntras att ruttna. Flickorna tvingades gå långa sträckor för att påskynda brytningen av sina bågar. Med tiden blev omslagen hårdare och skorna mindre när hälen och sulan krossades ihop. Efter två år var processen klar och skapade en djup klyfta som kunde hålla ett mynt på plats. När en fot hade krossats och bundits kunde formen inte vändas utan att en kvinna genomgick samma smärta igen.

bindningen hämmad fot tillväxt och orsakade ben i bågen att bryta, tårna att krypa under foten, och foten att böja och krypa ihop. Bandagen böjde ner de fyra små tårna mot fotsulan och tvingade hälen inåt och överdrivde bågen. Processen var mycket smärtsam. Köttet ruttnade. Infektioner läggs till smärtan i själva processen.. Flickor grät och stönade och hade ofta svårt att sova och till och med äta eller dricka eftersom smärtan var så intensiv.

attraktioner Fot bindande

beskriva ”utsökta Fötter” av bihustru i en berättelse, en 15th century författare skrev de är ”tre inches lång och inte bredare än en tumme.”En poet från 13-talet skrev:” Varför måste foten vara bunden? För att förhindra att de barbariska springer runt.”En 17th century författare sa,” om fötterna inte är bundna, går de här och där med olämpliga medarbetare.”

Yang Yang, bosatt i Yunnan och författare två böcker till fots bindande, berättade Los Angeles Times,” i det gamla Kina föredrog män kvinnor med små fötter, och i ett mansdominerat samhälle där det bästa en kvinna kunde göra var att gifta sig bra, verkligheten var att vad män ville ha, män fick”, säger han. Den 17th century spanjoren Domingo Navarrete prisade fot bindande som ” mycket bra för att hålla kvinnor hemma. Det var ingen liten fördel för dem och deras män om det också praktiserades överallt.”

”dessa jungfrur, som inte kunde gå bortom gränserna för sitt rum, förtrollar män, unga som gamla,” skrev Pang-Mei Natasha Chang i bundna fötter och västerländsk klänning. ”Den som slog ut alla andra i ett drickspel drog ner sin sista från en liten broderad toffel vars ägare låg och väntade på honom på översta våningen i tehuset.”Senare på övervåningen”, i intimiteten i hennes kammare, skulle hon riva upp bindningarna på fötterna och avslöja dem för honom. Den kvällen, i ett sista ögonblick av passion, han skulle lyfta hennes små oförpackade fötter till axlarna och stack dem i munnen för att suga.”

bland överklasskvinnor betraktades fotbindning som en förutsättning för att gifta sig, med mödrar som vidarebefordrade sedvanen till sina döttrar. Kineser kunde inte förstå hur någon man kunde gifta sig med en kvinna med stora fula fötter. En 78-årig kvinna med bundna fötter berättade för Los Angeles Times: ”Det var naturligtvis smärtsamt. Om du inte binder dina fötter kunde du inte hitta en man.”

begränsningar av fotbindning

bundna fötter, kända som” lilja fötter ”eller små” lotusfötter”, var ibland bara tre eller fyra tum långa. De liknade hovar eller ” nävar av kött.”De spetsiga tårna kunde flappas fram och tillbaka som en svängdörr mot den övre halvan av fötterna. Eftersom fotbundna kvinnor inte kunde göra fysiskt arbete, resa runt eller flytta runt mycket, kunde bara högklassiga kvinnor ha råd att få det gjort. Hårt arbetande kvinnor i lägre klass behövde normala fötter för att göra sina sysslor och uppfylla sina uppgifter.

fotbindning begränsade kraftigt livet för kvinnor som hade gjort det för dem. Det var svårt att gå, än mindre springa eller dansa med bundna fötter. Footbound kvinnor det sades gick med ” en stiliserad, malning gång.”När de klädde i kläder påminde deras rörelser några av lotuserna som blåste i vinden. De hade ofta små skor eller silkebroderade tofflor som i allmänhet var runt 2 kg tum breda och fem till sju tum långa. De första höga klackarna var utformade för bundna fötter.

Amanda Foreman skrev i Smithsonian Magazine,”förutom att ändra fotens form, producerade övningen också en viss typ av gång som förlitade sig på lår-och skinkmusklerna för stöd.

Matbindning idag

knappast några kvinnor har bundna fötter längre. De flesta som gör är i 80-och 90-talet och de dör av varje år. Fotbindning har inte gjorts sedan kommunisterna kom till makten 1949, utom möjligen i vissa avlägsna landsbygdsområden.

i mitten av 1990-talet hittades en by med 300 äldre kvinnor med bundna fötter i Yunnan-provinsen. Upptäckten gjorde rubriker och berättelser skrevs om hur kvinnorna spelade krocket och dansade.

endast en fabrik, Zhiqiang skofabrik i Harbin, fortsätter att göra skor för bundna fötter. Många av dem säljs som souvenirer snarare än som skor. Skorna som fortfarande bärs är i allmänhet vanliga eftersom kvinnorna som bär dem inte vill uppmärksamma sina fötter.

en studie publicerad 1997 i American Journal of Public Health fann att kvinnor med bundna fötter var mer benägna att ha höft-eller ryggradsfrakturer.

fotbindning glider långsamt in i historien

i byn Liuyi i Yunnan Kina fanns det cirka 30 kvinnor kvar som har bundit fötter från och med 2012. Rapportering därifrån, Kit Gillet skrev i Los Angeles Times, ” badade i en svag eftermiddag solljus som verkar för att markera varje rynka på hennes ansikte och händer, Fu Huiying hobbles runt hennes dammiga hem. I närheten föreslår hackade grönsaker en halvgjord middag, och röken från år av matlagning har färgat väggen bakom en liten gasspis. Men ögonen dras till Fus deformerade fötter och de små, utsmyckade skorna på golvet bredvid henne, båda föremålen markerar 76-åringen som en av de sista i ett slag.

” isolerat från landets viktigaste kulturella och administrativa nav var området runt Liuyi, en by med cirka 2000 människor i södra Kinas Yunnan-provins, en av de sista platserna i landet för att avsluta traditionen. För ett decennium sedan fanns det mer än 300 kvinnor som Fu i byn. Nu finns det bara 30, genom hennes räkning, och eftersom de är alla äldre, de sällan komma ner till byns centrum, där de en gång samlades för att dansa och hand sy dockan storlek skor de bar. ”Innan var alla flickorna i byn tvungna att binda sina fötter. Om de inte gjorde det, skulle ingen gifta sig med dem,” säger Fu, sitter på en träpall i sitt dammiga hem i utkanten av byn, hennes fötter oöppnade.

” i Liuyi slutade fotbindningen inte förrän omkring 1957. ”Jag startade processen 1943 när jag var 7”, säger Fu, som ler till minnet av de ungdomliga dagarna. ”I början gjorde det ont med varje steg jag gjorde, men jag gick med på att fortsätta med processen eftersom det är vad varje tjej i min ålder gjorde. ”Min mamma hade bundna fötter, och hennes mamma och hennes mamma”, säger hon, släpande, osäker på hur många generationer det gick tillbaka.

” Yang Yang, som föddes i Liuyi, säger att hans avlidne mamma var en av de sista kvinnorna i byn som släppte ut fötterna och lossade de dagliga bindningarna så att de skulle bli mindre restriktiva.Yang, som bor i den närliggande staden Tonghai, har skrivit två böcker som berättar historierna om sin mor och kvinnorna i byn. Hans mor dog 2005. I Liuyi, även efter att praxis förbjöds, säger Fu, hon och andra tvekade att sluta tätt binda fötterna och gömde dem från tjänstemän, oroliga för att förbudet skulle vara tillfälligt. De såg också sina bundna fötter som önskvärda och något att vara stolta över. ”Vi tyckte alla att våra bundna fötter såg vackra ut”, säger hon och ler.

” på 1980-talet började några av de återstående kvinnorna utföra danser tillsammans, vilket så småningom blev en ovanlig turistattraktion tills deras minskande antal och rörlighet så småningom tog slut. Fu minns danserna ömt, men nuförtiden tillbringar hon större delen av sin tid på att ta hand om sina barnbarnsbarn och ta hand om huset där fyra generationer av hennes familj bor. ”När det var någon stor händelse skulle vi alla få helt och hållet, klä upp i vackra kläder och dansa. Andra gånger skulle vi bara träffas för att sy våra skor, ” hon säger.

” Fu sveper försiktigt fötterna och glider dem tillbaka i sina intrikat sydda skor. ”Jag har levt ett bra liv”, säger hon. ”Jag är stolt över att vara en del av traditionen, men jag vill inte att min dotter eller barnbarn ska ha varit tvungna att gå igenom den.”

Självkammade kvinnor i södra Kina

de Självkammade kvinnorna i Guangdong-provinsen är de sista överlevande av en gammal kinesisk sed där flickor tog ett livslångt kyskhetslöfte i utbyte mot självständighet. Rapportering från Shatou by i Guangdong, Tania Branigan skrev i The Guardian, anpassade sträcker sig tillbaka till början av 19-talet i delar av södra Guangdong-provinsen. Kvinnor här kunde lova att förbli en” självkammad kvinna”, eller zishun Asia, och lämna sina föräldrars hem för att arbeta utan att gifta sig.””Om jag inte hade blivit en ”självkammad kvinna”, skulle hyresvärden ha tvingat mig till äktenskap”, sa en självkammad kvinna vid namn Liang Jieyun till The Guardian.

” vackra flickor togs ofta med våld som fruar eller konkubiner; det hände två av hennes vänner. De tog livet av sig. Att bli en zishun Bisexuell gav kvinnor en ovanlig grad av självständighet i en värld som tillät dem lite utbildning, röst eller frihet. Men det kom till ett högt Pris. De arbetade i fabriker eller andra människors hem för att försörja sina familjer. Kvinnor som bröt sitt löfte om celibat skulle döda sig själva, men” i mitten av 20-talet ”hade sådana förväntningar till stor del försvunnit. Orden som reciteras med kamens åtta slag antyder den ojämna vägen framåt: ”första kammen för tur, andra för livslängd, tredje för nöjdhet, fjärde för säkerhet. Femte för frihet …” ==

”seden var en form av ”äktenskap motstånd” i Pearl river delta. Andra inkluderade” försenat äktenskap”: fruar skulle inte flytta till sin mans hem eller ha sex med honom de första åren. Det kan ha uppstått för att Shunde var ett silkeproduktionscenter som gav kvinnor möjligheter i fabrikerna. Området lade också stor vikt vid kvinnlig kyskhet, sade Ye Ziling, som har intervjuat många överlevande, möjligen bidra till att säkerställa kvinnors löften respekterades. = =

” medan de valde att bli självkammade, till och med springa iväg för att göra det när deras föräldrar ogillade, kom de flesta från fattiga hushåll. ”Ofta kunde deras familjer inte erbjuda bra medgift. Deras status skulle vara ännu lägre än en vanlig tjej i sin nya familj,” sa Ye. ”De var också de äldsta döttrarna och kan redan vara huvudarbetaren. Deras syskon hade inte vuxit upp för att ersätta dem och om de gifte sig var huvudinkomstkällan borta.”Andra blev självkammade eftersom fabriker vägrade att anställa dem de fruktade skulle gifta sig och föda. = =

”kvinnor var rädda för att gifta sig med en dålig man”, sa Liang och tillade att lokala män spelade och rökt opium. ”Om du gifte dig, var du tvungen att föda barn och uppfostra dem och arbeta mycket hårt för familjen.”Kvinnor som gifte sig gick med i sin mans familj, längst ner i hierarkin. ”Allt deras arbete gick till svärföräldrarna och blev deras plikt. Svärfamiljen skulle aldrig vara tacksam; det var vad som skulle göras. Deras status var mycket låg, ” sa Ye. = =

” däremot kan självkammade kvinnor njuta av brödernas tacksamhet och vara stolta över deras bidrag. På grund av sin långa arbetstid sov fabriksarbetare ofta med sina maskiner. I Zhaoqing, en annan stad i Pearl river delta, bodde de som ett samhälle. Vissa tros ha bildat romantiska eller sexuella relationer.

” när Wall Street-kraschen ledde till silkesindustrins kollaps åkte många till Singapore som tjänare. Huang tillbringade årtionden där och skickade pengar hem till sin bror och brorson. ”Vi tänkte aldrig på oss själva. Vi har aldrig gjort något för oss själva”, säger hon. Medan vissa ser sedvanen som en vågad utmaning för strikt konfuciansk patriarki, tycker andra att det är mer komplext. ”Ytligt sett ser det väldigt annorlunda ut än vad vi tyckte om traditionella kinesiska kvinnor. Människor tenderar att tro att det var ett fenomen av uppror,” sa Ye. ”Det är sant att kvinnor valde att vara zishun Macau. Men nästan alla betonade förhållandet med sin naturliga familj och mycket traditionella värderingar som filial fromhet.”

sista av de Självkammade kvinnorna

Tania Branigan skrev i The Guardian, ”hennes mamma tog försiktigt upp Liang Jieyuns flätor, kammade ut trådarna och fastnade dem i en bulle. När hennes vänner satte upp håret, de bar röda kläder av brudar. Men som Liang lämnade sin barndom bakom och klev över tröskeln familjen, hon inleder ett livslångt åtagande att förbli singel. På 85, Liang är en sällsynt” överlevande självkammad kvinna. ”Liang är liten-kanske 142cm (4ft 8in) – och finbenad. Hon sitter på en bänk, svängande fötter i svarta galoscher, bredvid Huang Li-e, en 90-årig med ett skrämmande leende och en förmåga att reta. De har aldrig haft män, barn – eller andra tankar. ”Ingen ånger,” säger de unisont. ”Många män jagade efter mig,” tillade Liang, med en shooing rörelse: ”jag sa till dem att gå iväg.”

” Shatou village, Shunde, var en gång ett centrum för denna praxis. Ner en gränd, undangömt bakom de höga moderna vita kaklade husen, ligger en två våningar grå byggnad med en elegant innergård framför den. Framför porten sprawl mullbärsträd inuti en röd tegelvägg. Hall of Ice and Jade-uppkallad efter ordspråket ”lika ren som jade, lika obefläckad som is” – byggdes för att skydda dessa kvinnor i ålderdom, även om det nu är ett museum. = =

” övningen började dö ut när klansystemet sönderdelades mitt i 30-och 40-talets oro. äktenskapslagen som antogs av den nya kommunistiska staten 1950 ringde sin slutliga dödsstöt genom att höja den lägsta äktenskapsåldern, förbjuda polygami och tvingade eller arrangerade matcher och bevilja kvinnors jämställdhet. Några av Liangs kamrater gifte sig, men de flesta av dem som hade tagit löftet fortsatte att leva efter det och skickade hem hälften av sin inkomst eller mer. En skickade 80 procent av hennes inkomster varje månad, sa Ye. = =

”årtionden senare kunde vissa komma ihåg varje ord i sina brev hemifrån: bevis på en sällsynt överseende hos arbetare som annars skrapades av. Analfabeter betalade de andra människor för att läsa om bokstäverna tills de kände dem av hjärtat. Utan pensioner, vissa adopterade döttrar att ta hand om dem i sin ålderdom. Andra skickade hem en del av sina löner för att bygga de röda kaklade pelarna och vattenbågarna i Hall of Ice and Jade. Det håller fortfarande minnestavlorna för de döda. Efter att ha lämnat sina familjer kunde deras namn inte stå bredvid sina föräldrars. = =

” men den sista invånaren flyttade ut för år sedan. Nu bor Shatous 10 remainingzishun Kazaki med brorson och syskonbarn eller i vårdhem, med statliga ersättningar. Några av de 12 barn Liang upp för arbetsgivare kommer att besöka henne. Hon känner ingen avund för dagens kvinnor och deras ofattbara val. ”Det är fortfarande svårt att hitta en bra man”, sa Liang. Om en man är fattig måste hans fru kämpa; om en man är rik kan han ta en älskarinna, sa hon. Hon lutade sig framåt.”Bra för dig”, tillade hon. ”Du har en utbildning, och du har rest.”==

bildkällor: bilder av bundna fötter från Brooklyn Collage, University of Washington, Ohio State University,