för några år sedan, efter att jag diskuterade fördelarna med meditation i en av mina workshops, sa en student till mig: ”Tja, vad du faktiskt säger här är att meditation är bra, och det har inga faror eller biverkningar.”
den kommentaren fick mig att inse hur lätt det är att lyfta fram den ljusa sidan av meditation medan man bortser från dess potentiella mörka sida. Psykologisk forskning, såväl som vår personliga erfarenhet, har visat hur värdefull meditation är: det minskar vår stress, fördjupar vår mening i livet, underlättar vår smärta och gör det lättare för oss att sova.
men det är också viktigt för oss att känna igen de potentiella riskerna med meditation, som kan uppstå under träning. Detta är särskilt relevant för nybörjare, som kan uppleva en av de utmaningar som diskuteras nedan och tror att det är något fel. Det är också viktigt för meditations-och yogalärare att vara medvetna om dessa potentiella faror, eftersom deras elever kan stöta på liknande utmaningar och behöver stöd. Jag tror att om vi kunde komma ihåg att dessa möjliga faror finns, skulle vi kunna hantera utmaningarna på ett hälsosamt sätt istället för att stoppa meditationsövningen.
det ”rätta” sättet att meditera
vissa lärare och böcker hävdar att deras sätt att meditera är den ”rätta” vägen och går så långt som att avvisa som fel andra tekniker och tillvägagångssätt. Detta är ett farligt område, där alla måste vara extremt försiktiga. En av de vackraste sakerna med meditation är att det kan praktiseras på många sätt och med många tekniker. Det finns många metoder för meditation, och du skulle behöva söka den som är rätt för dig. Flexibilitet och öppenhet är namnet på spelet, och hävdar att det bara finns ett effektivt sätt att meditera begränsar bara. Att öva en fel meditationsteknik kan vara en skadlig upplevelse för dig; om du försöker en meditationsmetod ett tag, och det fortfarande inte känns rätt, skulle du behöva byta till en annan.
inför dina begravda känslor
den djupaste interaktionen du upplever i meditation är interaktionen med dig själv. Som en del av det skulle du komma i kontakt med begravda och undertryckta känslor. Meditation kan utlösa vågor av ilska, rädsla eller svartsjuka, som hade suttit djupt i dig, och det skulle få dig att känna dig obekväm. Detta är en naturlig och hälsosam dimension av meditationsövning, och dessa känslor kommer gradvis att avta. Men om du inte är medveten om att meditation kan ge de begravda känslorna ut, kan utövaren känna att något är fel och undvika meditation, under den okontrollerbara effekten av den emotionella vågen.
se ”vitt ljus”
du kanske har hört historier om människor som säger att de ser ett vitt ljus eller känner att de flyger som en fri ande när de mediterar. Även om detta kan vara en erfarenhetsbaserad bieffekt av meditation, är det inte till hjälp att söka sådana upplevelser. Du skulle bli frustrerad när du inte fick den erfarenhet du hoppades på. Meditera och låt allt annat ta sin naturliga kurs.
den ”perfekta” Meditationsutövaren
du kan ha förväntningar på dig själv i förhållande till meditation: sitta still länge, känna dig lugn efter meditation och inte vara arg; listan är lång. Det är här risken för förväntningar ligger. Vi är människor, och som sådan har vi tider i våra liv när det är svårare att sitta och meditera eller känna sig lugn. Det är helt naturligt.
Meditation är inte Terapi
medling är en långsiktig resa som är helande och närande. Men om någon står inför svårigheter och söker hjälp, kanske meditation inte erbjuder det stöd de hoppas på. Det kan vara så att de behöver träffa en terapeut för att känna sig hörda och förstådda.
självmedkänsla i Meditation
när vi engagerar oss som en del av vår meditationsövning med obekväma känslor och känslor inom oss, har vi en skyldighet gentemot oss själva: att vara självmedkännande. En fara ligger här i att driva för långt bortom vårt hjärta och själs kapacitet vid det givna ögonblicket. Det är viktigt att kunna sitta still med vad som rör sig inom dig, men du måste kunna ta ett steg tillbaka från känslan eller känslan om det är för mycket.
risken för icke-fastsättning
icke-fastsättning är en av byggstenarna i meditation. Det är färdigheten att ta ett steg tillbaka från vad som än händer, eller vad vi än känner, erkänna att det är övergående och acceptera att det snart kommer att förändras och förvandlas. Denna kvalitet av icke-anknytning är viktig, eftersom det hjälper oss att inte bli lurade med livets ”drama” och att förbli lugna och fridfulla.
en sådan icke-anknytning betyder emellertid inte att man undviker, förtrycker eller bortser från någonting. Vi bör inte frigöra oss från de människor och aktiviteter vi älskar och tycker om, och vi bör inte heller bli passiva eller inaktiva. Non-attachment ändrar helt enkelt kvaliteten på förhållandet till livet: det låter dig göra medvetna och fredliga val, eftersom du relaterar till människor, händelser och dig själv på ett icke-bifogat sätt.
Dr.Itai Ivtzan är en positiv psykolog, Professor vid Naropa University och chef för skolan för positiv Transformation.
du hittar hans böcker och vetenskapliga arbete på hans personliga hemsida: www.AwarenessisFreedom.com och hans kurser på skolans webbplats: www.Skolpositiv transformation.com /
hans mest populära kurser är online Meditation och Mindfulness lärarutbildning, som erbjuder en fördjupad utbildning för att bli en formell meditationslärare, och Positive Psychology Practitioner Certificate, som certifierar dig som en positiv psykologutövare.