cheongsam (”lång klänning” på kantonesiska), även känd som qipao på Mandarin, är en klädstil som vanligtvis bärs av kinesiska kvinnor. Cheongsam var på höjden av sin popularitet mellan slutet av 1920-talet och 1960-talet, då det var standardklänningen för många kinesiska kvinnor bosatta i Kinas stadsstäder samt i Hong Kong, Taiwan och Singapore.1
beskrivning
cheongsam är en mantelklänning med hög cylindrisk krage, sidoslitsar och en asymmetrisk öppning framtill som sträcker sig från mitten av kragen till armhålan och ner på sidan.2 öppningen är traditionellt säkrad med knutna knappar och öglor som kallas hua niu (blomknapp).3
Cheongsams kan tillverkas med olika material för att passa olika årstider, tillfällen och budgetar. Material som används för att göra cheongsams inkluderar satin, siden, brokade, sammet, spets och bomull. Cheongsams för dagtid slitage är normalt enkel design med endast rörledningar och utskrifter för dekoration. Kvällskläder cheongsams har mycket mer detaljerade mönster och är vanligtvis prydda med paljetter och pärlor.4 för arbete är cheongsam ibland parat med en matchande västerländsk jacka.5
längderna på fållar och ärmar på cheongsam har förändrats med modetrender, även om klänningens passform i allmänhet har blivit stramare genom åren.6 trenden mot närmare passande kläder som visar bärarens figur återspeglar det växande inflytandet av västerländska värderingar bland kinesiska kvinnor.7 för bästa passform var de flesta cheongsams traditionellt skräddarsydda för bäraren. Shanghainese skräddare i synnerhet var kända för sin skicklighet i att göra cheongsams.8
historisk utveckling
cheongsam tros ha utvecklats från en lång mantel som bärs av Manchu-kvinnor under Qing-dynastin (1644-1911) i Kina. Den långa klänningen klipptes i ett enda stycke som hängde rakt ner till anklarna. Det fanns en slits på vardera sidan av klänningen men andra plagg som bärs under hindrade benen från att visas.9
före cheongsam hade Kinesiska kvinnor i allmänhet tvådelade kläder bestående av toppar ihop med antingen kjolar eller byxor. Cheongsam var inte omedelbart populär på grund av dess likhet med herrarnas klänning i ett stycke känd som changshan (lång skjorta) eller changpao (lång mantel).10
de tidigaste cheongsamerna var löst monterade och hade en låg hemlinje som nådde anklarna.11 En grupp kvinnliga studenter i Shanghai blev en av de första kvinnorna som bar cheongsam när de började ta på sig kläderna 1912. I ett bud på jämställdhet Bar dessa studenter cheongsam som en modifiering av herrarnas långa mantel. Studenternas version av cheongsam var gjord av bomull, vanlig i design och löst sittande med klockärmar. Denna experimentella klädstil väckte andra kvinnors intresse och det blev snart en trendig outfit.12
cheongsam blev först populär i slutet av 1920-talet Shanghai, som då var en inflytelserik modehuvudstad.13 cheongsam spred sig från Shanghai till platser med stora kinesiska samhällen som Hong Kong, Taiwan och Singapore. Shanghai kalenderaffischer som innehöll vackra kvinnor klädda i cheongsams bidrog också till att öka klänningens Popularitet.14
Cheongsam i Singapore
rika kinesiska kvinnor i Singapore snart fångas på cheongsam modetrend. Från 1930-talet och framåt, även Peranakan kvinnor började bära cheongsam snarare än nonya kebaya för formella tillfällen och familjeporträtt. Snart Kinesiska kvinnor som arbetar som lärare och i tjänstemän yrken tog också att bära cheongsams, som var mestadels av enklare mönster.15 Det var också under denna period som cheongsam blev valet för kinesiska kvinnliga studenter när de tog examenfotografier. Många av dessa studenter Bar klänningen för att markera sin utbildningsstatus, modernitet och förening med den kinesiska kvinnliga eliten i andra länder. Den enkla tillgängligheten av cheongsams av god kvalitet från de många kantonesiska och Shanghainesiska skräddare i affärsdistriktet, eller från skräddarsydda butiker i grannskapet, bidrog också till klänningens Popularitet.16 vid 1950-och 1960-talet hade de flesta arbetande Kinesiska kvinnor i Singapore minst en eller flera cheongsams i sina garderober.17
formen på cheongsam genomgick förändringar med den förändrade rollen och statusen för kvinnor i Singapore-samhället. Med politiska, ekonomiska och sociala förändringar som sker snabbt i efterkrigstidens Singapore, fler kvinnor befann sig arbetar utanför hemmet. Många av dessa arbetande kvinnor antog cheongsam som sin arbetskläder och anpassade den för att projicera de moderna och progressiva värden som de prenumererade på.18 cheongsams hemlinje blev sålunda högre och slutade ofta i mitten av kalvlängden, och den höga styva kragen förkortades. Dessutom ersatte dragkedjor och tryckknappar de traditionella kinesiska knutna knapparna.19 påverkad av de klämda midjorna i västerländsk klänning blev cheongsam mer figurkramande. Sidoslitsarna växte också högre för att visa upp bärarens ben och figur.20
från 1970-talet och framåt började cheongsams Popularitet minska. Den yngre generationen Kinesiska kvinnor föredrog alltmer det prisvärda, massproducerade västerländska kläder och såg cheongsam som opraktiskt och gammaldags.21 trots sin blekande masspopularitet fortsatte framstående kvinnor i Singapore som Lee Kuan Yew (den tidigare premiärministerns fru), 22 Fru Wee Kim Wee23 och fru Ong Teng Cheong24 (båda tidigare första damerna) att bära cheongsam vid formella tillfällen.25 cheongsam var också den gynnade formella klänningen för krigshjälten Elizabeth Choy.26
cheongsam gjorde comeback på 1990-talet som den föredragna klänningen för kvinnor vid makten. Cheongsam betraktades under denna period som en symbol för kinesisk kultur, som i sin tur sågs som en del av de ’asiatiska värdena’ som sedan främjades av Singapores regering.27 cheongsam kom också in i allmänhetens ögon av andra skäl. Cheongsam hade blivit en inspiration för västerländska och kinesiska modedesigners och började dyka upp regelbundet på modebanor. Dessutom ökade utseendet på cheongsams i populära kinesiska filmer som Center Stage (1992) och In the Mood for Love (2000) synligheten för denna traditionella klänning.28
moderna sorter
den moderna cheongsam finns i en mängd olika stilar, former och material. Dessa samtida versioner inkluderar: cheongsam toppar emblazoned med popkonsttryck som är parade med västerländska kjolar, byxor och jeans; kväll och brud cheongsam klänningar gjorda av fransk spets och italiensk siden; och cheongsams som trotsar den traditionella kroppskramande formen med en a-linjeskärning.29 trots dessa modeuppdateringar behåller den moderna cheongsam i allmänhet sitt ikoniska utseende genom att behålla kännetecken som mandarinkragen, asymmetrisk öppning och sidoslitsar. Dessa moderna cheongsams bärs oftast under speciella och festliga tillfällen som bröllopsmiddagar och kinesiskt nyår.30
kulturell betydelse
cheongsam har blivit en markör för kinesisk identitet.31 detta gäller särskilt för äldre kinesiska kvinnor, som betraktar cheongsam som en värdig och elegant formell klädsel som återspeglar deras etniska rötter. Yngre Kinesiska kvinnor, i alla fall, tenderar att se cheongsam inte så mycket som en etnisk markör utan mer som ett modeuttalande. Som sådan föredrar de moderna sorter av cheongsams som har modifierats för att passa deras livliga livsstil samtidigt som de hjälper dem att sticka ut från mängden.32
Författare
Stephanie Ho
1. Szeto, N. Y. Y. (1997). Cheongsam: mode, kultur och kön. I C. Roberts (Red.), Evolution & revolution: Kinesisk Klänning 1700-1990-talet. Sydney: Powerhouse Publishing, s. 59. (Ring Nej.: R q391.00951 EVO -)
2. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 80. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
3. Szeto, N. Y. Y. (1997). Cheongsam: mode, kultur och kön. I C. Roberts (Red.), Evolution & revolution: Kinesisk Klänning 1700-1990-talet. Sydney: Powerhouse Publishing, s. 62. (Ring Nej.: R q391.00951 EVO -)
4. Kostymer genom tiden: Singapore. (1993). Singapore: National Heritage Board och Fashion Designers ’ Society, s. 83. (Ring Nej.: RSING q391. 0095957 COS-)
5. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och Singapores nationalmuseum, s. 46. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
6. Kostymer genom tiden: Singapore. (1993). Singapore: National Heritage Board och Fashion Designers ’ Society, s. 83. (Ring Nej.: RSING q391. 0095957 COS-)
7. Szeto, N. Y. Y. (1997). Cheongsam: mode, kultur och kön. I C. Roberts (Red.), Evolution & revolution: Kinesisk Klänning 1700-1990-talet. Sydney: Powerhouse Publishing, s. 57. (Ring Nej.: R q391.00951 EVO -)
8. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Utgåvor Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 124-125. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
9. Scott, A. C. (1958). Kinesisk kostym i övergång. Singapore: Donald Moore, s. 83. (Ring Nej.: RCLOS 391.00951 SCO)
10. Szeto, N. Y. Y. (1997). Cheongsam: mode, kultur och kön. I C. Roberts (Red.), Evolution & revolution: Kinesisk Klänning 1700-1990-talet. Sydney: Powerhouse Publishing, s. 59. (Ring Nej.: R q391.00951 EVO -)
11. Kostymer genom tiden: Singapore. (1993). Singapore: National Heritage Board och Fashion Designers ’ Society, s. 83. (Ring Nej.: RSING q391.0095957 COS -)
12. Hua, M. (2010). Kinesiska kläder: plagg, tillbehör och kultur. Peking: Kinas internationella Press, s. 145. (Ring Nej.: R 391.00951 HUA -)
13. Szeto, N. Y. Y. (1997). Cheongsam: mode, kultur och kön. I C. Roberts (Red.), Evolution & revolution: Kinesisk Klänning 1700-1990-talet. Sydney: Powerhouse Publishing, s. 59. (Ring Nej.: R q391.00951 EVO -)
14. Szeto, N. Y. Y. (1997). Cheongsam: mode, kultur och kön. I C. Roberts (Red.), Evolution & revolution: Kinesisk Klänning 1700-1990-talet. Sydney: Powerhouse Publishing, s. 62. (Ring Nej.: R q391.00951 EVO -)
15. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 22-24. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
16. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 28. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
17. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, S. 35. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
18. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 40-44. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
19. Från Manchurian qipao till modern cheongsam. (1992, 28 December). Straits Times, s. 18. Hämtad från NewspaperSG.
20. Kostymer genom tiden: Singapore. (1993). Singapore: National Heritage Board och Fashion Designers ’ Society, s. 83. (Ring Nej.: RSING q391. 0095957 COS-)
21. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och Singapores nationalmuseum, s. 65. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
22. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 79. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
23. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 104-106. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
24. Lwee, M. (2009, 17 Januari). Cheongsam uppdaterad. Affärstiderna, s. 35. Hämtad från NewspaperSG.
25. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 79. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
26. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 86. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
27. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 82. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
28. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, S. 135. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LÄ -)
29. Loh, N. (2009, 23 Januari). Passande Val. Straits Times, s. 99. Hämtad från NewspaperSG.
30. Från Manchurian qipao till modern cheongsam. (1992, 28 December). Straits Times, s. 18. Hämtad från NewspaperSG.
31. Chua, B. H. (2010, 19 Augusti). Postkolonial webbplats, Globala flöden och modekoder: en fallstudie av power cheongsams och andra klädstilar i moderna Singapore. Postkoloniala studier, 3 (3), S. 282. (Ej tillgängligt i NLB-anläggningar)
32. Lee, C. L., & Chung, M. K. (2012). På humör för cheongsam. Singapore: Editions Didier Millet och National Museum of Singapore, s. 142. (Ring Nej.: RSING 391.00951 LEE -)
ytterligare resurser
Clark, H. (2000). Cheongsam. Oxford: Oxford University Press.
(Ring nr.: R 391.00951 CLA -)
Finnane, A. (2008). Byta kläder i Kina: mode, historia, nation. New York: Columbia University Press.
(Ring nr.: R 391.00951 FIN -)
informationen i denna artikel är giltig den 23 September 2013 och korrekt så långt vi kan fastställa från våra källor. Det är inte avsett att vara en uttömmande eller fullständig historia av ämnet. Vänligen kontakta biblioteket för ytterligare läsmaterial om ämnet.
ämne
kinesiska dräkter
arv och kultur
kinesiska
kvinnor
etniska grupper