jag blir ofta ombedd att förklara historien bakom en semester eller ursprunget till en populär tradition. Är det baserat på historia, tradition eller legend? De bästa historiska källorna vi har om Jesu födelse finns i två av evangeliets berättelser i Nya Testamentet. Matteus var en följeslagare till Jesus under sin tjänst. Luke var det inte. Istället var han en följeslagare till Paul under sina resor. Ändå visar Luke en detaljerad kunskap om primära källor, som verkar ha talat direkt till Jesu mor Maria, kanske under hans resor medan hon bodde i Efesos med aposteln Johannes. Lukas konto innehåller mycket mer detaljer och är fyra gånger längre än Matthews. nedan finns 5 Myter som ofta förknippas med vår julfirande, som faktiskt inte finns i Födelseberättelsen. Här är en ny titt på vad källorna säger.
Julspel och festspel har dem. Creche scener visar dem: ox, åsna, hummer, Ewoks… men särskilt ox och åsna. Nativity-berättelsen nämner dock inte dem. Medan det andra kapitlet i Lukas säger att Maria lade sitt barn i en krubba, och ängeln berättar för herdarna att de skulle hitta ”babe insvept i svaddlingskläder som ligger i en krubba”, nämns inget husdjur. Kanske en herde tog ett lamm, men det finns inget specifikt omnämnande av oxe och åsna.
Var får vi dessa två djur?
Gamla Testamentet
profeten Jesaja i kapitel 1:3 berättar om sin vision:
Oxen känner sin ägare och röven sin herres spjälsäng;
Men Israel vet inte, mitt folk förstår inte.”
tidig kyrka
det är i Pseudo-Matteus evangelium som vi finner det första omnämnandet av en oxe och en åsna som är en del av nativityscenen med Jesus. Förresten, detta är också en av de källor som främjade tanken på en ung Maria och en mycket äldre Joseph.
detta pseudepigrafiska evangelium om Pseudo-Matteus skrevs omkring 600 år efter Jesu födelse och tillskrivs felaktigt Matteus, Jesu efterföljare. Det anses inte kanon men apokryfiska och är en av de ”Linda evangelierna” skrifter som berättar historien om Jesus som barn. Denna bok sammanfattade några av de andra spädbarnsevangelierna, inklusive pseudepigraphical Spädbarnsevangeliet Thomas och Jakobs evangelium (båda daterade cirka 200 år efter Jesus).
medeltida
när St Francis begärde påven att låta honom hålla en speciell mässa på julafton med en creche i Greccio 1223. Francis regisserade:
”Jag önskar i full verklighet att väcka minnet av barnet när han föddes i Betlehem och av alla de svårigheter han var tvungen att uthärda i sin barndom. Jag vill se med mina kroppsliga ögon vad det innebar att ligga i en krubba och sova på hö, mellan en oxe och en åsna.”
Myt 2: Tre kungar av Orienten
vi känner alla till låten som börjar, ”vi tre kungar av Orient är …” bra sång, dålig historia.
vi vet inte hur många det fanns, men gissningen är tre gåvor — guld, rökelse och myrra — betyder tre givare, eller hur? Vissa konton placerar numret på tre, men tidigare traditioner beskriver så många som ett dussin i husvagnen.
ingenting i Födelseberättelsen antyder att de är kungar. Ordet som används för att beskriva dem är Magi, från det grekiska ordet magoi, plural av magos, där vi får ordet magi. Ordet översätts vanligtvis vise män eller forskare. De var specialister inom olika discipliner som medicin, religion, astronomi och astrologi.
”Orienten” betyder vanligtvis Fjärran Östern, men Födelseberättelsen säger att de kom från ”öst”, som kan vara från Arabien till Media och Persien, men inte längre österut.
Myt 3: Magi vid födelsen
var Magi vid Jesu födelse? Lukas Födelsehistoria nämner inte dem. Matteusevangeliet gör men placerar dem i Jerusalem och Betlehem någon gång inom två år efter födseln.
Herodes kallade de vise männen i hemlighet och konstaterade från dem vilken tid stjärnan hade dykt upp. (Matteus 2:7)
baserat på denna kunskap kung Herodes den Store efter Magi gick till Betlehem
…. skickade och dödade alla manliga barn i Betlehem och i hela den regionen som var två år eller yngre, enligt den tid som han hade fastställt från de vise männen. (Matteus 2:16)
förresten besökte Magi familjen i ett hus (oikos), inte en krubba.
myt 4: Född i ett stall
föddes Jesus i ett stall? Födelseberättelsen säger att han låg i en krubba, En utfodringsfack där djurfoder placerades, men ingenstans säger det att det är i ett stall.
Varför tror vi att det är en stabil?
kontot i Luke berättar att det fanns ” inget rum på värdshuset.”Det grekiska ordet för rum är topos (utrymme), inte ett rum. Ordet för inn i den ursprungliga grekiska är kataluma, som kunde ha varit en multi-room logi plats för resenärer, men Luke kan ha använt pandocheion, en bättre grekiska ordet för den lokala kommersiella Holiday Inn. Istället används detta ord kataluma ofta i hela Bibeln för ett gästrum. Det är faktiskt samma ord som används för det övre rummet i en privat bostad för den sista måltiden påskmåltid.
Mangers finns i stall. Men inte bara i stall eller lador. I Mellanöstern, fram till nyligen, hittades de ibland i hus. För två tusen år sedan, i enkla byhem i Palestina, var det vanligt att ett hem också hade ett enfamiljsrum eller ett sidorum. Gästrummet skulle antingen fästas eller på taket, som beskrivs i I Kings 17. Huvudrummet eller familjerummet skulle vara för att äta och sova.
i slutet av det familjerummet bredvid dörren, några meter lägre än resten av golvet eller delvis blockerat, skulle det vara ett område som utsetts till ett djurbod för familjen åsna, ko eller får som ska tas in på natten för säkerhet eller värme. Detta skulle ha varit sant från Davids tid för 3000 år sedan till mitten av 1900-talet. detta område kan ha ställts in på sidan av en kulle eller en grotta eller grotta (se: creche). I detta område, eller i golvet i vardagsrummet skulle ha placerats en krubba som djuren kunde föda. Djuren skulle tas ut under dagen.
det kan faktiskt ha varit en oxe och åsna! Men det anges inte uttryckligen i berättelsen.
Myt 5: Änglar sjunger
sjöng den himmelska värden ” ära till Gud i det högsta?”
Luke berättar hur herdar som tittar på sina hjordar om natten i Betlehem fick höra av en ängel, ” budskapet om stor glädje.”Bild Linus i en Charlie Brown Christmas reciterar passagen:
Och ängeln sade till dem: Frukta icke; ty se, jag låter eder förkunna stor glädje, som skall vara för alla människor.9301 Ty för er är född i dag i Davids stad en Frälsare, som är Kristus Herren.
och detta skall vara ett tecken för er: Ni skall finna barnet insvept i Lind kläder, liggande i en krubba.och plötsligt fanns det med ängeln en mängd av den himmelska här som prisade Gud och sade:
ära till Gud i det högsta och på jorden fred och god vilja gentemot människor.
sjunger inte, men säger. Förresten är Latin för den sista raden:
Gloria i excelsis Deo, et i terra pax hominibus bonae voluntatis
i den kristna traditionen är detta känt som den större doxologin eller Ängelsalmen.
- Johann Sebastian Bach förvandlade den till sång i sin kantata Gloria i Excelsis Deo
- Händels Messias XIV. recitera: det fanns herdar sätter upp kören ära till Gud
men Födelsekontot beskriver inte änglarna som sjunger den. Och ingen av änglarna hette Harold.
men här är vad jag tycker. Vanligtvis, när änglar dyker upp i Bibeln, slås människor av rädsla. Förutom Maria och Josef. Men dessa herdar var. Jag misstänker att om jag skulle höra en mängd himmelska värdar tala till mig, skulle det vara obeskrivligt, häftigt, skräckinjagande. Jag skulle inte kunna beskriva det på något annat sätt än att sjunga.
Bill Petro, din vänliga stadsdel historiker
www.billpetro.com