tărâmul istoriei

Introducere –

acesta este modul în care Istoricul Stephen Bertman rezumă parțial caracterul lui Hammurabi, al șaselea rege al dinastiei Amorite, care a urcat pe tronul babilonian în 1792 Î. HR–

Hammurabi a fost un administrator capabil, un diplomat abil și imperialist viclean, răbdător în atingerea obiectivelor sale. La preluarea tronului, el a emis o proclamație iertând datoriile oamenilor și în primii cinci ani ai domniei sale și-a sporit popularitatea prin renovarea evlavioasă a sanctuarelor zeilor, în special Marduk, patronul Babilonului. Apoi, cu puterea sa acasă sigură și forțele sale militare pregătite, a început o serie de cinci ani de campanii împotriva Statelor rivale din sud și est, extinzându-și teritoriul.

este suficient să spunem că Marele Hammurabi a susținut mentalitatea unui conducător dornic care a acordat o importanță egală oportunităților proiectelor civice populiste și cuceririlor militare. Cu toate acestea, dincolo de afacerile contemporane, numele Hammurabi în timpurile noastre moderne se referă în cea mai mare parte la cel al unui vechi legiuitor-curtoazie a unui cod masiv de legi care a dictat diverse fațete, de la contracte de muncă, proprietăți până la relații de familie și de familie. Deci, fără alte întrebări, să verificăm zece lucruri pe care ar trebui să le știți despre Codul lui Hammurabi, care ar putea alunga unele dintre concepțiile greșite istorice care s-au acumulat de-a lungul anilor.

1. Un cod găsit pe numeroase obiecte, nici măcar un singur exemplar –

versiunea aproape completă a Codului lui Hammurabi cu cele 282 de legi ale sale, a fost sculptat într-o stelă diorită (vezi imaginea de mai sus) care are forma unui deget arătător imens. Înscris în limba akkadiană, humongous 2.25-m (7.4 ft) stelă înaltă (prezentată în prezent la Muzeul Luvru) afișează un script cuneiform sculptat în partea sa. Cu toate acestea, contrar noțiunii populare, codul nu se găsește doar pe acest specimen antic masiv.

destul de intrigant, există și alte copii ale diferitelor porțiuni ale acestui cod care ar putea chiar preceda steaua în sine – cu cele mai multe referitoare la tablete de lut. De fapt, una dintre astfel de tablete de lut este afișată în Luvru și are Prologul Codului lui Hammurabi format din primele 305 de pătrate inscripționate (pe stelă). Au fost găsite și alte tăblițe de lut care se potrivesc sau cel puțin paralel cu inscripțiile găsite pe stelă, cum ar fi tăblița cuneiformă akkadiană fragmentară care a fost descoperită la Tel Hazor, Israel datat în jurul anului 1700 î.hr.

2. Nu cel mai vechi Set de legi, dar probabil cel mai Strict –

o altă concepție greșită referitoare la Codul lui Hammurabi este presupusa sa natură de a fi cel mai vechi set de legi codificate din istoria omenirii. Cu toate acestea, acest lucru nu este adevărat din perspectiva istorică, onoarea (celui mai vechi cod de drept) aparținând probabil Codului Ur-Nammu, care a fost înscris în jurul anilor 2100 – 2050 Î.hr. Mai mult, există un alt cod Sumerian al lui Lipit-Ishtar din Isin, care a fost probabil întocmit cu cel puțin două secole înainte de Codul lui Hammurabi.

acum, în ciuda relativei ‘veniri târzii’ a Codului lui Hammurabi, influența sa în ultimele legi și dictoane scrise în context biblic este destul de inconfundabilă. De fapt, în timp ce legile lui Hammurabi au fost parțial inspirate de inscripțiile precedente menționate mai sus, natura de bază a acestor directive a fost destul de diferită de codurile anterioare. În acest scop, Codul lui Hammurabi este destul de strict și chiar răzbunător în abordarea sa, cu legi ‘scalate’ care erau aplicabile într-o manieră variabilă diferitelor clase sociale.

acest lucru contrastează cu vremurile Sumeriano-akkadiene anterioare, în care toate comunitățile aveau aparent o poziție egală sub un singur Dumnezeu. Cu toate acestea, pe vremea lui Hammurabi, conceptul unei societăți omogene a fost uitat de mult, cu diferite triburi, lideri și ordine pseudo-religioase care se luptau pentru putere. În această privință, strictețea Codului lui Hammurabi a fost probabil o măsură reacționară pentru a preveni astfel de lupte de sânge și conflicte neîncetate între fracțiunile variante.

3. Un început edificator al Codului –

în intrarea anterioară, am vorbit despre modul în care Codul lui Hammurabi ar fi putut fi mai strict în comparație cu celelalte coduri de lege antice. Cu toate acestea, din propria perspectivă a lui Hammurabi, codul său cuprinzător a reprezentat dollingul dreptății ‘drepte’ care acoperea fiecare strat al Societății babiloniene. În acest scop, prologul codului începe prin a face diverse afirmații edificatoare, exemplificate de propriile cuvinte ale lui Hammurabi-

„Anu și Bel M-au chemat numindu-mă pe mine, Hammurabi, prințul înălțat, care se temea de Dumnezeu, pentru a aduce regula dreptății în țară, pentru a distruge pe cei răi și pe cei răi; astfel încât cei puternici să nu-i facă rău; așa că ar trebui să domnesc peste oamenii cu capul negru ca Shamash și să luminez țara, pentru a promova bunăstarea omenirii. Hammurabi, guvernatorul numit de Bel, sunt eu, care a adus belșug și abundență.”

4. Unele legi sunt destul de dure și chiar bizare –

dar, în ciuda pretențiilor mărunte de a fi ‘edificatoare’, este suficient să spunem – multe dintre legile din Codul lui Hammurabi sunt pur și simplu severe (și, în unele cazuri, chiar deranjante). Un exemplu potrivit este un citat celebru din contextul biblic – ‘ochi pentru ochi și dinte pentru dinte’, care este doar o parafrazare a câtorva legi Hammurabi înscrise în cod. Astfel de incidențe ale lex talionis (represalii autorizate de legea landului) sunt, de asemenea, exemplificate de unele dintre aceste alte legi din Codul lui Hammurabi–

dacă cineva comite un jaf și este prins, atunci el va fi ucis.

dacă un Cârciumar (feminin) nu acceptă porumb în funcție de greutatea brută în plata unei băuturi, ci ia bani, iar prețul băuturii este mai mic decât cel al porumbului, ea va fi condamnată și aruncată în apă.

dacă un fiu al unui iubit sau al unei prostituate îi spune tatălui său adoptiv sau mamei sale: „tu nu ești tatăl meu sau mama mea”, limba lui va fi tăiată.

dacă un fiu îl lovește pe tatăl său, îi vor fi tăiate mâinile.

dacă un om bate dinții egalului său, dinții lui vor fi eliminați.

dacă un constructor construiește o casă pentru cineva și nu o construiește în mod corespunzător, iar casa pe care a construit-o cade și își ucide proprietarul, atunci acel constructor va fi ucis.

5. Legile erau diferite pentru diferitele clase sociale și sexe –

așa cum am menționat mai devreme într-una din intrări, Codul lui Hammurabi a fost în multe privințe o măsură reacționară inițiată de stat pentru a-și păstra controlul asupra feudelor și rivalităților contemporane. În astfel de vremuri tumultuoase din regiunea Mesopotamiei, legile draconice au favorizat în mod surprinzător clasa autoritară asupra claselor sociale subordonate. Un exemplu apt de astfel de rezoluții partizane sponsorizate de stat poate fi adunat din această lege specială–

dacă cineva fură vite, oi, măgari, porci sau țapi, dacă acestea aparțin unui Dumnezeu sau curții, hoțul va plăti de treizeci de ori; dacă ele aparțin unui om eliberat al Împăratului, el va plăti de zece ori; dacă hoțul nu are nimic cu care să plătească, va fi omorât.

mai mult, unele legi erau în mod direct părtinitoare de gen, statutele având în general tendința de a favoriza bărbații liberi față de femei pentru aceeași crimă. Unii chiar au luat calea drastică care a necesitat doar acuzație în loc de crimă reală–

dacă soția unui bărbat are degetul îndreptat spre ea din cauza altuia, dar nu a fost prinsă culcată cu el, de dragul soțului ei, ea se va arunca în râul sacru.

dar trebuie remarcat și faptul că oamenii liberi nu au avut totul ușor–

dacă un bărbat a lovit o femeie liberă cu un copil și a făcut-o să piardă sarcina, va plăti zece sicli pentru pierderea ei. Dacă acea femeie moare, fiica lui va fi ucisă.

6. Unele legi au fost, de asemenea, destul de progresive –

în timp ce astfel de legi și domenii de moralitate au fost dictate direct de stat, mai ales atunci când se referă la chestiuni legate de gospodărie și relațiile de familie, Codul lui Hammurabi a fost surprinzător de progresiv în alte domenii. În acest scop, Codul prevedea directive simple, dar echitabile, în ceea ce privește divorțul, restricționarea zestrei, drepturile de proprietate și interzicerea incestului. Un bun exemplu de corectitudine este prezentat de această lege specială care urma să intre în vigoare în caz de urgență climatică–

dacă cineva are o datorie pentru un împrumut și o furtună se prosternează (ucide) grâul, sau recolta eșuează, sau cerealele nu cresc din lipsă de apă, în acel an nu trebuie să dea creditorului său Niciun grăunte; își spală tăblița datoriei în apă și nu plătește nicio chirie pentru acest an.

dar ‘piesa de rezistență’ a progresivității din Codul lui Hammurabi a fost rezumată de legile brute ale salariului minim care inițiau compensații obligatorii pentru diferite ocupații. De exemplu, muncitorii de câmp și păstorii trebuiau plătiți în natură cel puțin opt gur de porumb pe an, în timp ce șoferii de bou și marinarii trebuiau să plătească șase gur de porumb pe an. Statutul medicilor a fost mult mai mare, cu compensația sa minimă monetară referitoare la cinci sicli pentru vindecarea unui om născut liber; deși această taxă a fost redusă la trei sicli pentru un sclav eliberat și doi sicli pentru un sclav.

7. Instituționalizarea sclaviei –

dacă un aspect social contemporan poate fi adunat din Codul lui Hammurabi, este maltratarea instituționalizată de stat a sclavilor. Această ambiție gravă reflectă încă o dată vremurile tulburi când Hammurabi a trebuit să se lupte cu numeroasele facțiuni care au intrat recent sub stăpânirea sa. De fapt, majoritatea acestor sclavi erau foști prizonieri de război (și familiile lor) care au fost introduși cu forța în societatea babiloniană nou-forjată. Iată câteva dintre legile care exemplifică pe bună dreptate atitudinea nedreaptă față de sclavi–

dacă un om a distrus ochiul unui om din clasa gentleman, ei îi vor distruge ochiul. Dacă a nimicit ochiul unui om de rând, va plăti o mină de argint. Dacă a distrus ochiul sclavului unui domn, va plăti jumătate din prețul sclavului.

dacă un sclav a zis stăpânului său: „Tu nu ești stăpânul meu”, el va fi socotit sclavul său și stăpânul său îi va tăia urechea.

mai mult, deținerea sclavilor ca proprietate a fost considerată o afacere serioasă și, ca atare, pedepsele din Codul lui Hammurabi au fost, de asemenea, dure pentru o astfel de ‘pierdere’ de proprietăți–

dacă un frizer, fără știrea stăpânului său, taie semnul unui sclav pe un sclav care nu va fi vândut, mâinile acestui frizer vor fi tăiate.

dacă chirurgul a tratat o vătămare gravă a sclavului unui plebeu, cu lanceta de bronz, și i-a provocat moartea, el va face sclav pentru sclav.

8. Prezumția de nevinovăție dusă la un nivel extrem

în timp ce am stabilit anterior modul în care codul lui Hammurabi oscilează între a fi ridicol de sever și ciudat de progresiv, este interesant unul dintre puținele coduri de legi antice care au dat importanță dictonului ‘nevinovat până la proba contrarie’. În această privință, Codul lui Hammurabi ar fi putut juca chiar rolul său crucial în influențarea precedentelor juridice stabilite în timpurile noastre moderne. Cu toate acestea, această prezumție de nevinovăție mai des decât a pus sarcina probei pe acuzator – uneori dus la un nivel extrem. Acest statut special dovedește destul de mult modul în care cineva acuza de o crimă nu a fost luată ușor–

dacă cineva aduce o acuzație de vreo crimă înaintea bătrânilor și nu dovedește ceea ce a acuzat, el va fi, dacă este o infracțiune capitală, condamnat la moarte.

9. Hammurabi a fost cunoscut mai mult ca un constructor și un cuceritor decât un dătător de lege-

acum, deși acest lucru poate părea anti –climactic pentru unii, istoricii încă nu sunt siguri de modul în care legile din Codul lui Hammurabi au fost folosite practic într-o societate dinamică cu atât de mulți parametri varianți (inclusiv fracțiunile respective, conexiunile lor tribale, influențele politice și chiar zeitățile). Mai mult, trebuie remarcat modul în care majoritatea populației ar fi putut fi analfabetă – și, ca atare, legea în vigoare a fost interpretată doar în conformitate cu preferința personală a judecătorului local (sau a oricărei figuri de autoritate).

dar mai important, Hammurabi a izbucnit în scena politică a Babilonului nu numai reușind tatălui său Sin-Muballit (care a fost probabil forțat să abdice), ci și continuând moștenirea tatălui său în modernizarea infrastructurii orașului. Astfel de proiecte masive au variat de la lărgirea și înălțarea zidurilor orașului, construirea de canale expansive, până la construirea de temple ostentative în cinstea zeilor săi patroni. De fapt, patronajul lui Hammurabi de eforturi extinse de infrastructură i-a adus titlul de bani matim sau ‘constructorul terenului’.

cu toate acestea, dincolo de proiectele civice populare, Hammurabi a fost un conducător foarte ambițios care a râvnit mult timp țările apropiate ale Mesopotamiei bogate în resurse. Deci, unul câte unul, regele a făcut pacte de alianță cu alte orașe-state pentru a-și cuceri regatele vizate. Dar când sarcina a fost îndeplinită, Pactul a fost rupt imediat, iar aliatul anterior a fost făcut următoarea țintă. O astfel de tendință militară oportunistă a continuat până când Hammurabi a fost stăpânul întregii părți sudice a Mesopotamiei-o ispravă de invidiat, deoarece a început inițial cu doar aproximativ 50 de mile pătrate de pământ sub conducerea sa.

în anii următori, el a condus campanii împotriva rivalului (și foarte puternic) oraș-stat Mari din Siria; și până în 1761 Î.hr., a distrus în întregime orașul. Și până în 1755 Î.hr., a mers direct pe Ashur și a cucerit Asiria, devenind astfel conducătorul întregii Mesopotamii. În consecință, dobândirea atâtor pământuri, orașe și diferitele lor constituții sociale ar fi putut determina inițierea Codului lui Hammurabi – un sistem de legi ‘universal’ care ar putea trata riguros natura divizivă a Imperiului babilonian acum extins.

10. Codul lui Hammurabi nici măcar nu a fost găsit în Babilonia –

acum, în ciuda tuturor brouhaha peste Codul lui Hammurabi, faimoasa stelă diorită (menționată în prima intrare) a fost dezgropată doar după mai bine de 3.600 de ani de la fondarea sa. Descoperirea importantă a fost făcută în 1901, când o echipă de arheologi francezi a dezgropat stela din orașul antic Susa, Iran, care a fost cândva capitala regală a Imperiului Elamit (cu sediul în actualul Khuzestan, Iran). Acum, în ceea ce privește istoria, codul de Hammurabi stele a fost jefuit de elamiți atunci când regele lor Shutruk-Nahhunte a făcut un raid de succes împotriva orașului babilonian Sippar în secolul al 12-lea î.hr. Probabil că a reușit chiar să șteargă unele coloane din inscripții, pentru a face loc propriilor sale statute. Dar el nu a mers până la capăt cu planurile sale, menținând astfel calitatea ‘nativă’ a Codului lui Hammurabi.

*postarea a fost actualizată pe 6 septembrie 2019.