această categorie include organizațiile care funcționează pentru închinare, pentru formare sau studiu religios, pentru guvernarea sau administrarea unei religii organizate sau pentru promovarea activităților religioase, inclusiv a grupurilor religioase care ajung la public prin intermediul mass-mediei de radio sau televiziune. Alte unități întreținute de organizații religioase, cum ar fi instituții de învățământ, spitale, edituri, săli de lectură, servicii sociale și magazine second-hand, sunt clasificate în funcție de activitatea lor principală. Unitățile unor astfel de grupuri religioase care produc programe religioase înregistrate pentru televiziune sunt acoperite în SIC 7812: producția de filme și casete Video, iar cele care produc programe religioase live sunt clasificate în sic 7922: producători teatrali (cu excepția filmelor) și diverse servicii teatrale. Posturile de Radio sau televiziune operate de organizații religioase sunt clasificate la SIC 4832: posturi de radiodifuziune sau Sic 4833: posturi de televiziune.
Cod(e) NAICS
813110 (organizații religioase)
instantaneu Industrie
organizațiile religioase din Statele Unite au fost implicate într-o gamă nenumărate de activități. În ultimii ani, aceste activități au inclus totul, de la organizarea de alimente pentru săraci, la campanii de ajutorare a celor victimizați de atacurile teroriste din 11 septembrie, la măsuri la nivel local pentru a elimina predarea evoluției biologice în clasele de științe din SUA.
la nivel comparativ, cel mai mare număr de organizații religioase și cei care se laudă cu cele mai mari cifre ale membrilor rămân copleșitor de creștini. Între mijlocul anilor 1960 și începutul anilor 2000, catolicismul și protestantismul evanghelic și-au sporit numărul de membri, deoarece grupurile Protestante de masă au suferit pierderi semnificative în ceea ce privește calitatea de membru. Această schimbare a numărului în grupurile religioase din America a fost deosebit de dureroasă pentru cele mai mari și mai bine stabilite confesiuni. Cu calitatea de membru o preocupare primordială pentru congregațiile din întreaga țară, multe biserici au adoptat filozofii active menite să atragă și să păstreze închinătorii.
aproape de sfârșitul secolului al XX-lea, 70% din SUA. cetățenii cu vârsta de 18 ani sau mai mult erau membri ai unei biserici sau sinagogi, o cifră care nu a cunoscut prea multe schimbări nete de la începutul anilor 1980. deși 62% dintre americani au fost de părere că religia a luat o influență diminuată în viața națională, în creștere de la 49% în 1989, proporția care acordă o mare prioritate religiei în propriile vieți a rămas constantă la 59%.
context și dezvoltare
Statele Unite s-au mândrit mult timp cu diversitatea expresiilor religioase. Numeroase credințe sunt practicate în America, variind de la religiile abrahamice ale iudaismului, catolicismului, protestantismului și Islamului la celelalte religii majore ale lumii, cum ar fi hinduismul și budismul, precum și nenumărate altele. Biserica a funcționat în mod tradițional ca o instituție majoră pentru un număr mare de populație americană.
deși bisericile nu trebuie să plătească impozite guvernamentale, ele trebuie totuși să obțină venituri pentru o varietate de scopuri. Majoritatea bisericilor se întrețin financiar prin”zeciuieli” —contribuții aduse bisericii de către cei care se închină acolo. Zeciuiala permite bisericilor să-și îndeplinească obligațiile financiare în domeniul costurilor de operare și al salarizării, precum și să contribuie la cauze caritabile sau sociale. În ultimii ani, această sursă primară de venit a crescut în valoare, dar a scăzut ca proporție din venitul dătătorului. Până în 1998, venitul mediu anual al familiei din casele Catolice era de 43.000 de dolari, dar contribuțiile la biserică reprezentau doar 0,6% din venitul lor, fapt pe care observatorii îl atribuie unor factori precum tendința crescândă a închinătorilor de a nu fi de acord cu alocarea de către conducere a resurselor Bisericii.
părinții pelerini de la începutul secolului al XVII-lea au creat o puternică unitate protestantă anglo-saxonă albă. De la mijlocul secolului al XIX-lea, majoritatea confesiunilor protestante ale națiunii s-au consolidat din ce în ce mai mult în biserici care operau aspectul financiar al existenței lor într-un mod nu diferit de o afacere corporativă.
cu toate acestea, în anii 1970 și 1980, congregațiile protestante evanghelice au crescut în popularitate. O lungă parte a Americii, dar găsită anterior printre cele mai sărace și mai puțin puternice secțiuni ale societății, numărul protestanților evanghelici a crescut în acest timp, la fel ca și statutul lor socioeconomic. Acest lucru a oferit un aflux de bogăție care a adus conversii suplimentare, împreună cu putere și prestigiu suplimentar atât în sălile religioase, cât și în cele politice ale Statelor Unite.
în aceeași perioadă, șase din cele șapte confesiuni surori ale protestantismului de masă au suferit în mod colectiv pierderi semnificative de membru. Din 1965 până în 1995, numărul membrilor Bisericii Metodiste Unite a scăzut de la 11 la 8,5 milioane. Pierderile au fost înregistrate și de alte grupuri protestante: Biserica Evanghelică Luterană din America, de la 5,7 la 5,2 milioane; Biserica Presbiteriană (SUA), de la 4,2 la 3,7 milioane; Biserica Episcopală, de la 3,5 la 2,5 milioane; și Biserica Creștină (ucenicii Lui Hristos) de la 1,9 la 1 milion. Cu toate acestea, biserica baptistă americană a crescut de la 1,3 la 1,5 milioane de membri. Pierderea generală a calității de membru ar fi trebuit să creeze o scădere corespunzătoare a veniturilor, ceea ce ar forța multe congregații să strângă bugetele și să reducă programele comunitare, dar conform Anuarului din 1996 al Bisericilor canadiene americane &, majoritatea confesiunilor religioase au arătat o creștere a veniturilor, în ciuda cifrelor de prezență. De exemplu, Biserica Presbiteriană (SUA), cu una dintre cele mai mari pierderi de membri, a avut încă o creștere de 4,8% a contribuțiilor/veniturilor, totalizând 2,1 miliarde de dolari.
până la sfârșitul anilor 1990, primele cinci grupuri religioase în funcție de mărimea membrilor reprezentau 61% din totalul membrilor organizațiilor religioase din Statele Unite. Biserica Catolică a fost cel mai mare corp religios din Statele Unite, cu 61,2 milioane de membri și 33.000 de biserici; Convenția Baptistă sudică avea 16 milioane de membri și 41.000 de biserici; Bisericile Metodiste Unite aveau 8,5 milioane de membri și 33.000 de biserici; Convenția Națională Baptistă, SUA, avea 8,5 milioane de membri și 36.170 de biserici; Biserica lui Dumnezeu în Hristos avea 5,5 milioane de; și Biserica Evanghelică Luterană din America avea 5,2 milioane de membri și 10.900 de biserici.
dintre acei americani cu vârsta peste 18 ani, 59% s-au identificat ca protestanți; 27% Ca catolici; și 2% ca evrei. În plus, erau aproximativ 530.000 de musulmani, 400.000 de budiști și 227.000 de hinduși. Doar 7% s-au identificat ca atei sau agnostici. Afilierea cu o organizație religioasă a fost direct corelată cu vârsta; dintre cei de 65 de ani și mai în vârstă, 75% aparțineau unei biserici, în timp ce procentele au scăzut în rândul populațiilor mai tinere la 63% pentru cei cu vârste cuprinse între 18 și 29 de ani.
protestantismul, cea mai practicată religie din Statele Unite, acoperă peste 70 de confesiuni. Majoritatea protestanților se identifică cu unul dintre cele cinci corpuri majore ale protestantismului: Baptist, luteran, metodist, Episcopalian, și presbiterian. Principala denominație protestantă, Convenția Baptistă sudică, era de așteptat să se împartă cândva în 2000 de-a lungul unor motive ideologice între conservatori și moderați, aceștia din urmă căutând o toleranță mai mare a diversității în problemele doctrinare, etice și sociale. Între 400 și 3.500 de biserici erau susceptibile să părăsească organizația.
în timp ce baptiștii se separau, alte organizații protestante încheiau alianțe. Cea mai mare congregație Luterană a națiunii, Biserica Evanghelică Luterană din America și Biserica Episcopală au convenit în 1999 să își accepte pe deplin membrii și sacramentele celuilalt. Deși cele două confesiuni își mențin structurile și practicile respective, Alianța a permis un schimb de clerici și colaborarea proiectelor și serviciilor.
organizațiile religioase au primit aproximativ 60% din toate contribuțiile caritabile ale gospodăriilor în 1998. Dintre cei 70% din SUA. gospodăriile care au donat bani unei biserici sau unei organizații religioase, contribuția medie a fost de 1.022 USD.
condițiile actuale
potrivit publicației America , un studiu intitulat congregațiile religioase și apartenența la Statele Unite: 2000 —publicat în septembrie 2002 de Centrul de cercetare Glenmary și Asociația Statisticienilor organismelor religioase Americane—a constatat că 50,2% dintre americani erau afiliați la o organizație religioasă în 2000. Aceasta a fost o scădere față de 1990, când nivelurile de afiliere au fost de 55%.
deși studiul menționat mai sus indică faptul că afilierea bisericii a scăzut în anii 1990, Anuarul Bisericilor americane și canadiene 2003 a dezvăluit că apartenența la organizațiile religioase a crescut la începutul anilor 2000, ajungând la 159 de milioane de membri în 2001. Printre factorii care au beneficiat de participarea la biserică și nivelurile de membri la începutul anilor 2000 s-au numărat atacurile teroriste împotriva Statelor Unite la 11 septembrie 2001, precum și războiul condus de SUA cu Irakul în primăvara anului 2003. Aceste evenimente au sporit importanța spiritualității și a rugăciunii pentru mulți americani.
deși numărul membrilor Bisericii a crescut la începutul anilor 2000, această creștere nu a fost distribuită în mod egal între confesiuni. De exemplu, creșteri puternice ale numărului de membri au avut loc în Biserica Catolică, unde numărul membrilor a crescut cu 2,1% în 2000 și 2,5% în 2001, și în Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din urmă, care a obținut o creștere de 1,9% și, respectiv, 2%. Cu toate acestea, multe dintre cele mai mari confesiuni au continuat să vadă scăderea numărului de membri de la an la an. Printre aceste grupuri s-au numărat Biserica Metodistă Unită și Biserica Evanghelică Luterană din America.
în 2001, primele cinci grupuri religioase în funcție de mărimea membrilor au reprezentat aproximativ 69% din totalul membrilor. Biserica Catolică a rămas cel mai mare corp religios din Statele Unite, cu 65,3 milioane de membri. Convenția Baptistă sudică a fost următoarea cea mai mare organizație cu 16,1 milioane; Bisericile Metodiste Unite aveau 8,3 milioane de membri; Biserica lui Dumnezeu în Hristos avea 5,5 milioane de membri; Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă avea 5,5 milioane de membri; și Biserica Evanghelică Luterană din America avea 5,1 milioane de membri.
de la mijlocul anilor 1990, bisericile s-au bucurat de o bază tot mai mare de contribuții financiare. De la 15,3 miliarde de dolari în 1994, contribuțiile au crescut constant, ajungând la 22,8 miliarde de dolari în 1999, 24,5 miliarde de dolari în 2000 și 26,5 miliarde de dolari în 2001.
forța de muncă
miniștrii protestanți și preoții diecezani au o gamă largă de îndatoriri. Ei citesc și studiază pentru a pregăti texte pentru predicare sau publicare, efectuează, oferă instruire religioasă și adesea sunt chemați să abordeze diverse alte nevoi ale comunității—efectuarea serviciilor de căsătorie și înmormântare; vizitarea persoanelor în vârstă, bolnave și cu handicap; și răspunsul la situații de urgență. Activitățile administrative, educaționale și comunitare suplimentare reprezintă o povară imprevizibilă, dar de obicei grea. Desigur, anumite activități variază foarte mult în funcție de grupul religios și de misiunea și resursele instituției specifice.
în ultimii ani, au existat mai mult de 300.000 de Miniștri protestanți care conduceau congregații individuale, precum și mii de alții fără congregație fixă. Alți miniștri au lucrat în instituții corecționale, universități, militari, spitale și alte unități. Alte credințe aveau un număr considerabil de lideri religioși și în America. Potrivit Departamentului Muncii din SUA, Biroul de Statistică a muncii, la sfârșitul anilor 1990, aproximativ 4.300 de rabini erau angajați în America (1.000 ortodocși, 1.250 conservatori, 1.800 reformați și 250 Reconstrucționiști). Până în 2000, existau aproximativ 45.000 de preoți și multe alte femei laice și/sau călugărițe asociate cu Biserica Catolică din America.
perspectivele de angajare au fost considerate mult mai favorabile pentru miniștrii evanghelici decât pentru cei din mainstream, unde numărul candidaților calificați părea probabil să depășească posturile disponibile, cu posibila excepție a congregațiilor din zonele rurale. Biserica Catolică cere ca preoții săi să rămână celibatari și nu permite femeilor să slujească biserica în această calitate. Aceste restricții au fost privite pe scară largă ca principalele motive pentru lipsa preoților catolici din America. La mijlocul anilor 1990, cu aproximativ 10% din Bisericile Catolice fără preot rezident, multe dintre ele au început să se bazeze pe femei pentru a acționa ca pastori administrativi, schimbând foarte mult numărul participativ al femeilor.
conform manualului privind perspectivele ocupaționale, 2002-03, salariile pentru miniștrii protestanți variază considerabil în funcție de factori precum vârsta, experiența, denumirea, mărimea și bogăția congregației deservite și locația geografică. În ultimii ani, salariul mediu (inclusiv beneficii marginale, cum ar fi locuințe și de asigurare), a fost de 30.000$. Salariile preoților diecezani erau de obicei de până la 13.000 de dolari, dar erau de obicei completate cu un pachet cuprinzător de beneficii, inclusiv un plan de pensionare, cameră și masă gratuite, o indemnizație de transport sau o mașină și beneficii pentru sănătate. Preoții diecezani își suplimentau adesea veniturile cu activități didactice în cadrul parohiei Bisericii; obligați să facă un jurământ de sărăcie, preoții se bazau pe sprijinul ordinii lor religioase. În ultimii ani, câștigurile anuale ale rabinilor americani au variat în general între 45.000 și 75.000 de dolari, inclusiv beneficii precum cele menționate mai sus. Venitul lor depindea de obicei de mărimea și capacitățile financiare ale congregației lor.