pe 8 aprilie, protestele masive ale veganilor și activiștilor pentru drepturile animalelor au lovit străzile din Australia. În timp ce multe proteste au fost pașnice, unii extremiști au atacat fermele în mijlocul nopții, au mârâit traficul în CBD din Melbourne (Districtul Central de afaceri) și au hărțuit fermierii. Gippy Goat Caf în Victoria închis după o campanie de abuz constant de la activiști a culminat cu un raid în care au furat capre. (În mod ironic, activiștii care pretindeau că sunt pentru animale au fost acuzați de cruzime față de animale).
în timp ce protestele din Australia sunt extreme, ele ilustrează ceva despre vigoarea mișcării și nevoia umană de disciplină și transcendent.
veganismul și vegetarianismul au trecut de la disciplinele dietetice, întreprinse pentru beneficii morale sau pentru sănătate, la a deveni religii în sine. Există „excomunicare” pentru infracțiuni precum consumul de pește sau ouă. Youtuberi vegani precum Stella Rae, Rawvana, Alex Jamieson și Bonny Rebecca s-au confruntat cu hărțuirea cibernetică și amenințări din partea „fanilor” lor atunci când au consumat produse de origine animală sau au părăsit veganismul cu totul.
potrivit unui sondaj din 2017 al Grupului de resurse vegetariene, 47% dintre respondenți s-au descris ca nefiind religioși în mod activ. Dar un proces actual ar putea ridica veganismul etic la statutul de religie protejată. Jordi Casamitjana a mers în fața Tribunalului pentru Ocuparea Forței de muncă din Marea Britanie, susținând că a fost concediat din cauza convingerilor sale în veganismul etic. Deci, se pare că există o tulpină în veganism, cu propriile sale principii și practici, care încearcă să ajungă dincolo și să redefinească religia.
nu este deci o surpriză faptul că unii activiști pentru drepturile animalelor folosesc curățarea Templului, în care Isus a eliberat animalele (Marcu 11:15-19) pentru a pretinde că Domnul era vegan.
și așa cum Biserica are un calendar liturgic cu sărbători, există adunări vegane / vegetariene. (Unul recent din Manchester, New Hampshire, și-a anunțat cu mândrie cercurile de tobe). Aceste adunări implică adesea ritualuri, cum ar fi binecuvântări și amintiri pentru „animalele de companie. Pe măsură ce creștinii sărbătoresc Paștele ca punct culminant al anului lor liturgic, Ziua Pământului este centrul „spiritual” al vieții multor vegani și vegetarieni.
în timp ce dieta tradițională kosher din Vechiul Testament condamna amestecul de carne și lactate (Exodul 23:19), veganii renunță cu fervoare la carne și lactate complet. Sub legea levitică, păstrarea cușerului era despre separare; era vorba despre respectarea Codului sfințeniei Lui Dumnezeu. Cu veganii, pe de altă parte, renunțarea la carne și lactate se referă mai mult la animalele în sine decât la urmarea lui Dumnezeu.
acest tip de veganism este, într-un anumit sens, o întoarcere la păgânism cu spiritualitatea sa „centrată pe Pământ”.
site-ul In Defense of Animals are o secțiune dedicată „spiritualității vegane.”Cea mai mare” spiritualitate vegană ” poate fi definită ca New Age cu practicile sale de yoga, meditație ghidată, atenție, precum și credințe budiste și hinduse aleatorii.
în ianuarie anul trecut, San Rafael, cu sediul în apărarea animalelor, a intervievat-o pe Preoteasa vegană Maple Rudynski (care se numește „Maple Moon Song” pe Instagram și Twitter, identificându-se ca „ciudată și poliamoroasă”) care a condus „ritualuri bazate pe Pământ de aproape 20 de ani.”Preoteasa Rudynski și-a descris păgânismul ca o revenire, revenind la o religie care a precedat convertirea strămoșilor ei la creștinism. „Spiritualitatea bazată pe pământ” este un Eden idilic în care oamenii, animalele și mediul au coexistat în pace înainte de apariția religiilor monoteiste, în special a creștinismului.
în această spiritualitate centrată pe Pământ, mediul înlocuiește Sfânta Treime, în timp ce animalele sunt făcute egale cu oamenii. Green New Deal este noul crez, iar „schimbările climatice” este mânia divină. Documentarul Australian” Dominion „(2018), relatat de actrița Rooney Mara, pare o parodie blasfemică a poruncii lui Dumnezeu (Geneza 1:28), ” fii roditor și înmulțește, umple pământul și supune-l; și stăpânește peste peștii mării și peste păsările cerului și peste orice lucru viu care se mișcă pe pământ.”Porunca lui Dumnezeu este înțeleasă ca un mandat pentru abuzul pe scară largă asupra animalelor.
un exemplu edificator al dimensiunii religioase pe care veganismul a dezvoltat-o a apărut în februarie 2013, pe site-ul „casa noastră de găină” într-un blog al co-fondatorului Mariann Sullivan intitulat „Biserica veganismului. Sullivan a descris cum a crescut Catolică cu zdrobiri pe Ingrid Bergman în” clopotele Sfintei Maria „și Audrey Hepburn în” povestea călugăriței”; Morala poveștii sale făcea din veganism și drepturile animalelor nucleul vieții sale. În loc să renunțe la carne în zilele de vineri pentru a comemora suferințele Domnului nostru, a fost vineri în fiecare zi pentru a pune capăt suferințelor animalelor. Pentru adevărații săi credincioși, veganismul dă sens vieții.
veganismul preia ,de asemenea,” eliberarea sexuală”, nu doar” Eliberarea ” Animalelor din ferme. Vița de vie (veganismul este următoarea evoluție) Sanctuar din Springfield, Vermont, se descrie ca un „sanctuar animal eco-feminist, condus de LGBTQ”, abordând subiecte precum „sexismul, rasismul, ecocidul și Eliberarea Animalelor.”În mod similar, our Hen House a făcut un scurt documentar în septembrie 2015 numit” Coming out for Animals”, iar celălalt co-fondator al său, Jasmin Singer, scrie frecvent și podcast-uri despre ” intersecția drepturilor homosexualilor și a drepturilor animalelor.”
cu mult înainte ca termenul „intersecțional” să fie folosit în Politica identității, mulți vegani cu minte politică au echivalat drepturile „LGBT” cu cele ale animalelor. Animalele, veganii și persoanele „LGBT” sunt identificate ca grupuri oprimate. Se face ecuația că, la fel cum animalele sunt agresate și tratate cu cruzime în ferme, la fel sunt și persoanele „LGBT” agresate. Greșeala agresiunii este folosită pentru a justifica ” căsătoria între persoane de același sex. Credința că oamenii sunt mai valoroși decât animalele, cu suflete nemuritoare, făcute după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, este privită ca „specism”, la fel cum considerarea homosexualității păcătoase este „heterosexismul”.”Este demn de remarcat faptul că Marlon Reis, care se numește” soțul „guvernatorului Colorado Jared Polis, preia drepturile animalelor ca cauză a” animalului de companie”.
în timp ce păgânismul antic sărbătorea fertilitatea, pentru a-l cita pe G. K. Chesterton în fântână și în adâncuri: „A fost lăsat la latitudinea ultimilor moderniști să proclame o religie erotică care înalță pofta și interzice fertilitatea… noii preoți abolesc paternitatea și păstrează sărbătoarea pentru ei înșiși.”Potrivit unui sondaj din 2013 realizat de M. Butterflies Katz pe Facebook, 40% dintre vegani sunt” fără copii.”
în această nouă credință „centrată pe Pământ”, a avea copii contribuie la schimbările climatice și la extincțiile în masă ale altor specii. Fertilitatea animalelor este sărbătorită. Cea a oamenilor, nu atât de mult.
abstinența de la plăcerea carnală înseamnă să nu mănânci carne, dar autocontrolul sexual este văzut ca fiind exclus. Nu este de mirare că site-uri precum VegNews și Bustle promovează contraceptive vegane.
dar, în sine, practicile veganismului și vegetarianismului sunt diete neutre din punct de vedere moral. De exemplu, unele ordine religioase, cum ar fi Carmeliții și Trapiștii, tind să fie vegani/vegetarieni, în timp ce altele, cum ar fi iezuiții și franciscanii, nu sunt.
tendința veganismului și a vegetarianismului arată atracția disciplinei. Având o disciplină stabilește un obiectiv; există o imagine mai mare. În mod tradițional, Biserica a folosit dieta: indulgența Mardi Gras echilibrează penitența Miercurea Cenușii. Mulți catolici încă merg fără carne vinerea, în loc să înlocuiască o altă penitență de vineri în afara Postului Mare. Atenția la dietă ne conectează la identitatea noastră de catolici și la procesiunea vieții lui Hristos.
apreciind acest lucru, au existat treziri ocazionale și sporadice ale zilelor de Ember și Rogation. În mod tradițional, zilele Ember sunt o miercuri, vineri și sâmbătă care se încadrează în fiecare anotimp pentru rugăciune, post și abstinență. Ele cad în prima săptămână a Adventului, între prima și a doua duminică a Postului Mare, între Rusalii și duminica Treimii, precum și a treia săptămână liturgică a lunii septembrie. Zilele Rogării cad pe 25 aprilie (Sărbătoarea Sfântului Marcu), iar luni, marți și miercuri înainte de înălțare. Din 1969, zilele Ember și Rogation au fost opționale. Anul trecut, Episcopul David Zubik din Eparhia de Pittsburgh a cerut zilele lui Ember să se pocăiască de abuzurile din Biserică. Și în acest an, St.Stanislau în Nashua, New Hampshire, a sărbătorit o procesiune Rogation.
zilele de Ember și Rogation arată echilibrul Bisericii între post și sărbătoare. Chiar și atunci când cineva a celebrat Învierea lui Hristos sau coborârea Duhului Sfânt, noi încă trăim în „întreaga creație (care) a suspinat în muncă împreună până acum” (Romani 8:22). Bucuria Paștelui și a Rusaliilor nu trebuie să împiedice autodisciplina, pentru că, așa cum ne-a sfătuit Domnul nostru (Matei 6:16-17), „nu te uita sumbru… când postești, unge-ți capul și spală-ți fața.”
popularitatea veganismului și a vegetarianismului arată o foame pentru transcendent. Este vorba despre a face viața semnificativă din nou. Există suflete vegane cărora le-ar plăcea să audă vestea bună. Prezența reală în Euharistie demonstrează transcendența finală pe care o caută, așa cum a spus Domnul nostru (Ioan 6:35), „Eu sunt Pâinea vieții; cel care vine la mine nu va flămânzi.”