canibalismul a fost cu siguranță raportat și comun. În mod normal, dacă s-a constatat că a avut loc și dacă oficialul guvernamental a dorit acest lucru, pedeapsa a fost severă pentru a include executarea infractorilor. Chestia este că, deși au existat cu siguranță cazuri pedepsite, au existat, de asemenea, o mulțime de cazuri în care nu a fost. este cam greu, deși era atât de comun încât nu ar fi fost posibilă urmărirea penală a tuturor participanților. Avem chiar și înregistrări ale oficialilor administrației locale care ascund dovezi ale unor astfel de acte, de teama de a nu fi pedepsiți de către superiori.
carnea umană a fost vândută pe piața neagră și există o mulțime de rapoarte ale poliției pe tema consumului sau vânzării cărnii. Citat din Marea Foamete a lui Mao de la Dik:
carnea umană, ca orice altceva, a fost tranzacționată pe piața neagră. Un fermier care a schimbat o pereche de pantofi pentru un kilogram de carne la Gara Zhangye a constatat că pachetul conținea un nas uman și mai multe urechi. El a decis să raporteze constatarea Biroului local de securitate publică. Pentru a scăpa de detectare, carnea umană a fost uneori amestecată cu carne de câine atunci când a fost vândută pe piața neagră.
practic, practica canibalismului în sine a fost incredibil de răspândită.
deci, apoi pe la banchete. Paragraful relevant din Mao: Povestea nespusă este după cum urmează:
autoritățile au organizat „demonstrații model de ucidere” pentru a arăta oamenilor cum să aplice cruzimea maximă, iar în unele cazuri poliția a supravegheat crimele. În atmosfera generală de cruzime încurajată, canibalismul a izbucnit în multe părți ale provinciei, cea mai cunoscută fiind Județul Wuxuan , unde o anchetă oficială post-Mao (în 1983, oprită prompt și constatările sale suprimate) a produs o listă cu 76 de nume de victime. Practica canibalismului a început de obicei cu capsa maoistă, „mitinguri de denunțare. Victimele au fost măcelărite imediat după aceea, iar părți alese ale „corpurilor lor—Inimi, ficat și uneori penisuri—au fost excizate, adesea înainte ca victimele să moară și gătite pe loc pentru a fi mâncate în ceea ce se numea la acea vreme „banchete de carne umană.”
o poveste similară este relatată în echitatea lui Lin în legea chineză: originea și transformările sale
această mobilizare în masă a purtat, fără îndoială, un anumit element de constrângere. Sloganul ” cine nu stă cu noi este împotriva noastră!”a purtat cu el nu numai un entuziasm revoluționar, ci un mesaj opresiv ascuns pentru a diviza masele. Alătură-te nouă sau fii dușmanul nostru! O astfel de dihotomie alb-negru a suprimat nevoia de persuasiune, dar mai important, a eliminat libertatea de alegere. Emanciparea, așa cum s-a presupus în astfel de mobilizări, a luat o asemenea totalitate încât nu a permis nicio alternativă să se conteste. Participanții au fost mai mult decât spectatori, dar și implicați în execuția deschisă și dramatică a antirevoluționarilor, unde masele au strigat „ucide, ucide, ucide” până când gâtul lor a fost dureros și vocile răgușite. Un astfel de extremism a fost alimentat în continuare de răzbunarea țărănimii. Tiranii locali cruzi erau acum răzbunați de țărani prin aceeași tehnică a banchetului cărnii umane, prin care victima era tăiată, gătită și forțată asupra membrilor familiei sale. O astfel de atmosferă sângeroasă răzbunătoare nu era cu mult diferită de răzbunarea tradițională țărănească îngustă, în special formulată în comunitățile locale sau patriotismul clanului. În general, o astfel de cruzime spontană a crescut mai degrabă decât a învins zestul revoluționar comunist
aceasta citează mișcările țărănești ale lui Lucien Bianco, care îmi imaginez că ar putea fi sursa pentru ceilalți, dar ei înșiși se bazează probabil pe un cont chinez bine împărtășit. Situația specifică a banchetului a fost scrisă în surse chineze. Avem relatări de la un scriitor pe nume Zheng Yi (inquxt) care a scris pe ea într-un text intitulat canibalism Frenzy în Guangxi (inquxt), și care a fost acolo la momentul respectiv. Acest lucru este de fapt on-line în întregime, dacă puteți citi chineză.
relatarea lui Zheng despre sărbătoare este următoarea, pentru cei interesați:
sunt un traducător de gunoi, dar practic asta ați reprezentat în postarea inițială. A existat o frenezie a luptei de clasă, ceea ce el a numit „taifun”, și în timp ce zona avea o populație mică, avea o rată de crimă excepțional de mare. Apoi, restul este practic ceea ce ați spus deja și ceea ce a fost reprezentat în Mao: povestea necunoscută. Întregul text al lui Zheng este aici.
deci, aici e chestia. S-a întâmplat asta? Da, cel mai probabil. Nu avem motive întemeiate să ne îndoim de autor. Canibalismul a fost foarte comun, super raportat chiar și pentru toate timpurile în care nu a fost raportat (ceea ce știm pentru că avem relatări despre reticența oamenilor de a face acest lucru). Oamenii din administrația locală au făcut lucruri rele? Da, de asemenea, atestat pe scară largă. Există o zicală în limba chineză: XlX, munții sunt înalți și împăratul este departe. Practic, ceea ce se întâmplă departe de guvernul central nu este întotdeauna ceva ce Guvernul central poate face mult, chiar dacă ar dezaproba.
a fost acest tip de” banchet ” foarte răspândit? Puțin probabil. Acesta este singurul cont pot dezgropa de ea se întâmplă la fel ca aceasta. Deci, în timp ce, probabil, sa întâmplat ca oamenii au fost forțați în canibalism ca pedeapsă dincolo de acest eveniment, nu avem prea multe motive să credem că a fost un lucru obișnuit, fie. Desigur, canibalismul de bază a fost mai mult un lucru obișnuit, și din nou, oamenii din administrația locală ar putea fi foarte cruzi, iar Garda Roșie ar putea fi foarte crudă, așa că, da.
oricum, canibalismul a fost comun, a fost adesea înregistrat ca fiind întâmplat în Guangxi de unde provine această poveste, dar nu în niciun fel limitat la Guangxi, să nu mai vorbim de un singur motiv sau clasă și având în vedere celelalte lucruri care au avut loc în timpul Marelui salt înainte.
în Marea Foamete a lui Mao, sunt date unele înregistrări specifice ale poliției, pentru a vă oferi o idee despre tipul de situație pe care o vedeți de obicei. Unul este după cum urmează:
Date: 25 February 1960.Location: Hongtai Commune, Yaohejia Village.Name of Culprit: Yang Zhongsheng.Status: Poor Farmer.Number of People Involved: 1.Name of Victim: Yang Ershun.Relationship with Culprit: Younger Brother.Number of People Involved: 1.Manner of Crime: Killed and Eaten.Reason: Livelihood Issues.în timp ce unii oameni au fost cu siguranță uciși în scopul canibalismului, era mai frecvent ca oamenii să mănânce sau să vândă carne de la oameni deja decedați. Multe dintre relatări sunt despre oameni care dezinteresul cadavrelor, mai degrabă decât uciderea oamenilor. Guangxi iese în evidență ca o excepție, desigur, dar oficialii locali nu au ajutat exact.
cred că este foarte important să încercăm să ținem cont de atrocitatea absolută că Marele Salt Înainte a fost pentru cea mai mare parte a populației Chinei. Acțiunile oamenilor au fost, fără îndoială, îngrozitoare, dar din toate părțile. O mulțime de oameni care s-au angajat în canibalism într-adevăr nu au avut nici o ieșire ușoară aici.
-
Cheng e Mao. Povestea necunoscută pe care ai adus-o
-
Mao-ul lui Dik de la Akttter: Povestea nespusă, citată mai sus. Are un capitol întreg despre canibalism.
-
echitatea lui Lin în mea Chineză: originea și transformările sale, citate mai sus
-
Zheng ‘ s, citat mai sus.
Vezi și:
-
fantomele flămânde ale lui Becker: foametea secretă a lui Mao. De asemenea, are un capitol întreg despre canibalism în această perioadă.
-
song, care oferă, de asemenea, contul lui Zheng Yi și ceva mai mult context
edit: cineva a răspuns Despre lucruri Dikotter senzațional. Nu pot găsi acel comentariu Acum, fie pentru că a fost șters, fie poate eliminat. A fost în sensul că, uneori, el părea să iasă din modul său de a face lucrurile să sune rău. Cred că este complet corect și eu însumi sunt de acord: el citește ca și cum scopul său ar fi să facă RPC să arate rău. Deci, cine a lăsat acel răspuns: Sunt de acord cu acest punct. Încă mai cred că o mare parte din punctele făcute în text sunt încă valabile, în ciuda faptului că nu sunt întotdeauna de acord cu modul în care sunt făcute.