mișcarea albilor și Drepturilor Civile-iunie 2007

întrebare

o persoană care se uită la site-ul dvs. web ar avea impresia că mișcarea drepturilor civile a fost o piesă de moralitate în care albii erau „băieții răi”, iar negrii erau „băieții buni”.”Sunt sigur că sunteți conștienți de faptul că mulți albi au fost activi în mișcarea pentru Drepturile Civile.

— Jenni Burch, Grove City, Ohio

răspuns

Muzeul Jim Crow se concentrează asupra obiectelor anti-negri care au fost folosite pentru a subordona africanii și afro-americanii înainte, în timpul și după mișcarea pentru Drepturile Civile. Credem, și știm să fie adevărat, că acele obiecte au funcționat ca propagandă-reflectând și modelând atitudini față de americanii negri și, prin urmare, legitimând ierarhia rasială Jim Crow. Mișcarea pentru Drepturile Civile poate fi privită ca „începutul sfârșitului” segregării rasiale oficiale; cu toate acestea, caricaturile și stereotipurile derogatorii și dureroase ale afro-americanilor nu s-au oprit. Într-adevăr, aceste portretizări negative ale negrilor continuă. Aceasta nu înseamnă că mișcarea pentru Drepturile Civile nu a mișcat Statele Unite în direcția de a fi o societate mai democratică, egalitară. A făcut-o. „Jocul moralității” a implicat mulți americani – și au existat albi de ambele părți.

sunt un om

când Muzeul Jim Crow se mută într-o instalație mai mare, va exista o secțiune despre mișcarea pentru Drepturile Civile. Am colectat sute de obiecte care ar putea fi numite în mod corespunzător, „memorabilia drepturilor civile.”Gândiți-vă, de exemplu, la un semn care spune: „Sunt bărbat.”Acest semn a fost văzut în mod obișnuit la demonstrațiile pentru drepturile civile, inclusiv la marșul din 1963 asupra Washingtonului. Gândiți-vă, de asemenea, la stiloul pe care președintele Johnson l-a folosit pentru a semna legea drepturilor civile din 1964, probabil cea mai cuprinzătoare legislație privind drepturile civile din istoria acestei țări. Acestea sunt tipurile de obiecte care vor fi găsite în noul muzeu. Vor fi fotografii și povești ale clasei muncitoare și ale oamenilor săraci care și-au riscat slujbele și viețile pentru a mărșălui sau boicota. Vor fi mulți indivizi portretizați în aceste fotografii-majoritatea sunt afro-americani, dar unii sunt americani albi.

ultima secțiune a noului muzeu va găzdui o pictură murală cu asemănările martirilor drepturilor civile. Pictura murală va fi numită” nor de martori.”Va include oameni negri, albi, maro, roșii și galbeni care și-au dat viața în epoca Drepturilor Civile. Nu este surprinzător că pictura murală va include câteva nume cunoscute, de exemplu, Martin Luther King, Jr.și Medgar Evers, dar va include și persoane mai puțin cunoscute, inclusiv Jonathan Daniels-un American alb. Respectul nostru pentru Daniels și angajamentul său față de justiția socială este mare. Restul acestui scurt eseu îl va prezenta pe Jonathan Daniels spectatorilor noștri.

Jonathan M. Daniels

Jonathan Myrick Daniels s-a născut în Keene, New Hampshire, 20 martie 1939, fiul unui medic și profesor de școală. A absolvit Valedictorian de la Institutul Militar Virginia. În toamna anului 1961 a intrat la Universitatea Harvard pentru a studia literatura engleză. În Duminica Paștelui din 1962, în timp ce participa la slujbe la Biserica Adventului din Boston, a suferit o trezire religioasă profundă. A decis să devină ministru, a părăsit Harvard și a intrat în școala Teologică Episcopală din Cambridge, Massachusetts. El a fost atras de „Evanghelia Socială” -o mișcare socio-teologică care aplică principiile creștine problemelor sociale, în special sărăciei, inegalității, rasismului și războiului.

În 1965 Dr. Martin Luther King a emis un apel la nivel național cerând studenților și clerului de toate credințele să vină la Selma, Alabama pentru a sprijini efortul de a obține drepturi de vot pentru negri. În acel an, Daniels, pe atunci 26 de ani, a mers la Selma și s-a alăturat unității de înregistrare a alegătorilor. Tânărul seminarist alb nu a fost na oktiv; el știa că ajuta Negrii Alabama sfideze legile Jim Crow a fost periculos, dar el a fost „trăiesc credința lui.”Daniels a mărșăluit în demonstrația de protest Selma to Montgomery și a rămas în zonă pentru a lucra cu Comitetul de coordonare nonviolentă a studenților (SNCC) din județul Lowndes. El a trăit cu o familie de negri și a obținut rapid reputația-printre afro-americanii locali-ca un creștin care ar ajuta negrii să obțină drepturile cetățeniei de primă clasă. „Avea o abundență de putere care venea din interior pe care o putea da oamenilor”, a spus Stokely Carmichael. „Oamenii din județul Lowndes și-au dat seama că, cu puterea pe care au primit-o de la Jon, trebuiau să continue; trebuiau să continue!”

la 13 August 1965 Daniels și aproximativ două duzini de alți protestatari au fost arestați pentru pichetarea magazinelor” doar pentru albi ” din Fort Deposit, Alabama și transferați la închisoarea județeană din apropiere Hayneville. Cinci tineri protestatari au fost eliberați după o zi. Restul au fost ținute timp de șase sau șapte zile. Celulele închisorii nu aveau aer condiționat (temperatura depășește în mod regulat 100 de grade Fahrenheit), mâncarea era prea gătită, prea puțin gătită sau plină de paraziți. Celula era atât de aglomerată încât protestatarii nu se puteau mișca ușor. Toaleta revărsat deversând canalizare pe podea și o duhoare oribilă în aer. Pe 20 August, protestatarii au fost eliberați fără transport înapoi la depozitul Fort.

la scurt timp după eliberare, Richard Morrisroe, un preot catolic alb, și Daniels au însoțit doi adolescenți negri, Joyce Bailey și Ruby Sales, la magazinul alimentar Varner, unul dintre puținele magazine din Haynesville care a servit Negrii. Au vrut să cumpere sucuri. Au fost întâmpinați pe trepte de Tom Coleman, inginer pentru Departamentul de autostrăzi din Alabama și adjunct special neplătit, care purta o pușcă. Coleman a amenințat grupul dacă încearcă să intre în magazin. Coleman și-a îndreptat arma spre Ruby Sales, în vârstă de 16 ani; Daniels a împins-o la pământ pentru a o proteja. O explozie de pușcă l-a lovit pe Daniels în abdomen și l-a ucis instantaneu. Morrisroe, preotul, a apucat-o pe Bailey și a fugit. Coleman l-a împușcat pe Morrisroe în spate, grav, dar fără să-l rănească fatal.

când a auzit de tragedie, Martin Luther King, Jr.a spus: „una dintre cele mai eroice fapte creștine pe care le-am auzit în întreaga mea lucrare a fost săvârșită de Jonathan Daniels.”La șase săptămâni după împușcare, un juriu complet alb l-a găsit pe Coleman nevinovat de crimă. În 1991, Jonathan Myrick Daniels a fost desemnat martir al Bisericii Episcopale, unul dintre cei 15 martiri moderni, iar 14 August a fost desemnat ca zi de amintire pentru sacrificiul lui Daniels și al tuturor martirilor mișcării pentru Drepturile Civile. Ruby Sales, a cărui viață a salvat-o Daniels, a urmat școala Teologică episcopală și a fondat o misiune în interiorul orașului dedicată lui Daniels. Dr. King I-a înmânat un baston lui Daniels, care i-a înmânat unul lui Sales.

iunie 2007 răspuns de

David Pilgrim
Curator
Jim Crow Museum

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.