Lecția 20 Hristos este totul și în toți (Coloseni 3:11)

10 aprilie 2016

în 1990, mă luptam cu o problemă dificilă care se referea la direcția actuală și viitoare a Ministerului meu. Un pastor asociat a vrut să ajute credincioșii cu probleme emoționale profunde prin începerea unor programe bazate pe Cei Doisprezece Pași pentru creștini , Henry Cloud când lumea ta nu are sens și alte materiale despre co-dependență care au integrat psihologia cu credința creștină. La început, am fost deschis la acest lucru, deoarece eu însumi folosisem și promovasem cărți de James Dobson, Norm Wright și alți psihologi creștini. Așa că l-am întrebat dacă pot să mă uit peste materialele pe care voia să le folosească.

cu cât citeam mai mult, cu atât deveneam mai alarmat de modul în care aceste cărți foloseau greșit Scriptura, chiar dacă o foloseau deloc. Mi-am dat seama când am citit afirmația lui Henry Cloud (PP. 16-17) că „răspunsurile creștine standard”, inclusiv credința, ascultarea și Cuvântul lui Dumnezeu, erau, în cuvintele sale, „medicamente fără valoare”! El continuă să prezinte o versiune” botezată ” a psihologiei dezvoltării ca soluție la probleme emoționale dificile, cum ar fi depresia, anxietatea, panica, dependențele, vinovăția și alte maladii psihologice. Mi-e rușine să recunosc că am fost atât de influențat de „psihologia creștină” în acel moment, încât răspunsul meu inițial la carte a fost favorabil în general, deși comentariul său despre „medicina fără valoare” m-a tulburat cu adevărat!

apoi, la începutul anului 1991, am citit clasicul lui J. C. Ryle , sfințenia, cu capitolul final profund, „Hristos este totul.”Sunt foarte îndatorat acestui capitol pentru acest mesaj.) Am urmat acea carte cu John MacArthur, suficiența noastră în Hristos, care se confruntă cu problemele psihologiei, pragmatismului și misticismului, care s-au infiltrat în biserică. El arată cum Hristos este atotsuficient pentru noi, ca și credincioși, în rezolvarea problemelor vieții.

în același an, am citit pentru prima dată Institutul religiei creștine al lui John Calvin , care începe cu propoziția profundă (1.1.1), „aproape toată înțelepciunea pe care o posedăm, adică înțelepciunea adevărată și sănătoasă, constă din două părți: cunoașterea lui Dumnezeu și a noastră înșine.”El elaborează (1:1.2), ” din nou, este sigur că omul nu atinge niciodată o cunoaștere clară despre sine decât dacă a privit mai întâi fața lui Dumnezeu și apoi coboară din contemplarea lui pentru a se examina pe sine.”El continuă să se confrunte cu mândria care este” înnăscută în noi toți.”După ce am terminat acea carte care mi-a schimbat viața, am scris un articol, „Cum m-a condus John Calvin să mă pocăiesc de psihologia creștină.”

impactul cumulativ al acestor cărți a fost acela de a mă convinge că, sprijinind așa-numita” Psihologie creștină”, am îndrumat oamenii cu probleme către” înțelepciunea „lumească, mai degrabă decât către” bogățiile de nepătruns ale lui Hristos ” (Efes. 3:8). Deși am prins o mulțime de fulgi atunci și de atunci din cauza opoziției mele față de integrarea psihologiei cu credința creștină, în ultimii 25 de ani am devenit mai sigur că pocăința mea a fost decizia corectă.

de asemenea, mi-am dat seama cât de departe sunt eu însumi de a cunoaște și de a mă bucura de atot-suficiența lui Isus Hristos pentru orice nevoie a mea. Această realizare a fost întărită anul trecut, când am citit de două ori minunata lui Tony Reinke , Newton despre viața creștină, care subliniază (p. 51) că una dintre frazele biblice preferate ale lui Newton a fost cea a textului nostru: „Hristos este totul și în toate.”

marele predicator Britanic, C. H. Spurgeon, a predicat cel puțin patru predici despre acest text. Într-una dintre ele (amvonul Tabernacolului Metropolitan, 17:460), el citează sfatul unui tutore în vârstă unui tânăr student să nu ia un text prea magnific. Spurgeon spune că el a fost de sondare acest avertisment în propriile urechi ca el a încercat să predice pe aceste cuvinte profunde. El adaugă că, dacă ar încerca să dea tot sensul acestui text fără margini, ar fi nevoie de tot timpul și veșnicia și chiar și atunci ar rămâne scurt. Deci încercarea mea de aici va fi extrem de inadecvată. Vă încurajez să citiți câteva dintre sursele pe care le-am menționat pentru a săpa mai adânc decât vă pot duce! Pavel spune:

deoarece Hristos este totul și în toate, trebuie să fim centrați pe Hristos în viața noastră personală și în viața bisericii noastre.

cuvintele lui Pavel sunt într-adevăr un rezumat al întregii Biblii, dar mă voi limita în principal la Coloseni (și paralele în Efeseni) așa cum gândim prin implicațiile sale.

deoarece Hristos este totul și în toate, trebuie să fim centrați pe Hristos în viața noastră personală.

A. Hristos este totul în scopul etern al lui Dumnezeu.

tot ceea ce face Dumnezeu în scopul său veșnic se concentrează în Domnul Isus Hristos. Înainte de a crea lumea, Isus a împărtășit slava Tatălui (Ioan 17:5). Pavel îl rezumă pe Hristos ca fiind centrul scopului veșnic al lui Dumnezeu în Efeseni 1:3-12:

Binecuvântat să fie Dumnezeul și Tatăl Domnului nostru Isus Hristos, care ne-a binecuvântat cu fiecare binecuvântare spirituală în locurile cerești în Hristos, așa cum ne-a ales în el înainte de întemeierea lumii, ca să fim sfinți și fără prihană înaintea lui. În dragoste, el ne-a predestinat spre adopție ca fii prin Isus Hristos pentru el însuși, conform bunei intenții a voinței sale, spre lauda slavei harului Său, pe care ne-a acordat-o în mod liber în cel iubit. În El avem răscumpărarea prin sângele său, iertarea greșelilor noastre, după bogățiile harului Său pe care el le-a revărsat asupra noastră. În toată înțelepciunea și perspicacitatea, El ne-a făcut cunoscut taina voinței sale, conform bunei sale intenții pe care și-a propus-o în el în vederea unei administrări potrivite pentru plinătatea timpurilor, adică însumarea tuturor lucrurilor în Hristos, lucrurile din ceruri și lucrurile de pe pământ. În el, de asemenea, am obținut o moștenire, fiind predestinați conform scopului său, care lucrează toate lucrurile după sfatul voinței sale, până la capăt, încât noi, care am fost primii care am nădăjduit în Hristos, să fim spre lauda slavei Sale.

observați șase moduri de la Coloseni în care Hristos este totul în scopul etern al lui Dumnezeu:

1) Hristos este chipul Dumnezeului invizibil, plinătatea deității în formă trupească.

Pavel afirmă (Coloseni 1:19), „căci a fost plăcerea Tatălui ca toată plinătatea să locuiască în el.”El adaugă (Coloseni 2: 9), „Căci în El locuiește toată plinătatea Dumnezeirii în trup. Aceasta înseamnă că singura noastră cale de a-l cunoaște pe Dumnezeul care „locuiește într-o lumină inabordabilă, pe care nimeni nu a văzut-o sau nu o poate vedea” (1 Tim. 6:16), este să-l cunoască prin Isus Hristos. Așa cum i-a spus Isus lui Filip când Filip i-a cerut să le arate tatăl (Ioan 14:9), „am fost atât de mult timp cu tine și totuși nu m-ai cunoscut, Filip? Cel care m-a văzut pe mine l-a văzut pe Tatăl; cum poți spune: ‘Arată-ne pe Tatăl’?”Pentru a-l cunoaște pe Dumnezeu, trebuie să veniți la el prin credința în Isus Hristos (Ioan 14:6; 1 Tim. 2:5).

2) Hristos a creat tot ceea ce există.

afirmă Pavel (Col .1:15-16),

el este chipul Dumnezeului nevăzut, întâiul născut al întregii creații. Căci prin el au fost create toate lucrurile, atât în ceruri, cât și pe pământ, vizibile și invizibile, fie că sunt tronuri, stăpâniri, conducători sau autorități—toate lucrurile au fost create prin el și pentru el.

deși Martorii lui Iehova interpretează blasfemiant „întâiul născut” pentru a însemna că Isus a fost prima ființă pe care Dumnezeu a creat-o, versetul 16 respinge acest lucru. Dacă „toate lucrurile au fost create prin el și pentru el”, atunci este clar că el însuși nu este creat. Ioan 1:3 spune același lucru: „Toate lucrurile au luat ființă prin el și în afară de el nu a luat ființă nimic din ceea ce a luat ființă.”În calitate de creator, Hristos este suveran peste tot ceea ce există. El este singurul Domn de drept al vieții tale și al tot ceea ce ai.

3) Hristos este veșnic și în el toate lucrurile țin împreună.

Coloseni 1:17: „El este înainte de toate lucrurile și în el toate lucrurile se țin împreună.””Înainte” se referă la prioritate în timp. Așa cum Isus le-a spus evreilor care îl atacau (Ioan 8:58), „înainte de a fi Avraam, eu sunt. El nu a spus: „Am fost înaintea lui Avraam”, ci mai degrabă: „eu sunt. El se referea la Exodul 3:14, unde Dumnezeu îi spune lui Moise: „Eu sunt cine sunt.”Iudeii au înțeles ce a vrut să spună Isus, pentru că au luat pietre ca să-l omoare cu pietre. „În el toate lucrurile țin împreună” înseamnă că Hristos este puterea care ține fiecare atom împreună. Dacă ar fi să „dea drumul”, întregul univers s-ar dezintegra! Acest lucru arată că suntem total dependenți de el pentru însăși existența noastră și pentru fiecare nevoie a noastră.

4) Hristos este începutul, întâiul născut din morți.

Coloseni 1: 18: el este începutul, întâiul născut din morți …. În context, „începutul” înseamnă că Hristos a creat Biserica. După cum afirmă Coloseni 3: 10, el a creat omul nou, care se referă la Hristos capul și trupul său Biserica. Prin” întâiul născut din morți”, Pavel înțelege că învierea lui Isus a fost prima de acest fel. Deși există și alte Învieri în Biblie care preced învierea lui Isus, celelalte au fost temporare. Acei oameni au murit a doua oară și acum așteaptă învierea lor finală. Numai Isus a fost înviat cu un corp de Înviere indestructibil, care este un tip de trupuri pe care credincioșii le vor primi la A Doua Sa Venire. Deci el însuși este speranța noastră că vom primi noi corpuri care nu vor fi supuse bolii, îmbătrânirii sau morții.

5) Hristos va veni să aibă primul loc în toate.

Coloseni 1:18: „El Însuși va ajunge să aibă primul loc în toate. În Efeseni 1:10, Pavel spune că Dumnezeu va rezuma „toate lucrurile în Hristos, lucrurile din ceruri și lucrurile de pe pământ.”Pentru că era dispus să se smerească și să meargă la cruce, spune Pavel (Fil. 1: 9-11), ” din acest motiv, de asemenea, Dumnezeu l-a înălțat foarte mult, și i-a dat Numele care este mai presus de orice nume, astfel încât la numele lui Isus se va pleca orice genunchi, dintre cei care sunt în cer și pe pământ și sub pământ, și că orice limbă va mărturisi că Isus Hristos este Domnul, spre slava lui Dumnezeu Tatăl.”Aceasta înseamnă că trebuie să căutăm zilnic să-l punem pe Hristos pe primul loc și să-l înălțăm în fiecare aspect al vieții noastre.

6) prin Hristos, întreaga creație va fi împăcată cu Dumnezeu.

Coloseni 1:20: „și prin el să împace toate lucrurile cu sine, după ce a făcut pace prin sângele crucii sale; prin el, spun, fie lucruri de pe pământ, fie lucruri din cer. Prin” toate lucrurile”, Pavel se referă probabil la cerurile noi și la pământul nou, care vor fi restaurate la gloria pe care prima creație a avut-o înainte ca păcatul să intre în această lume (Rom. 8:18-23). Deci, în Hristos, putem aștepta cu nerăbdare acel viitor glorios! Hristos este totul în scopul veșnic al lui Dumnezeu și noi suntem în el!

B. Hristos este totul în planul de mântuire al lui Dumnezeu.

așa cum am văzut (Efes. 1:3-4), Dumnezeu ne-a binecuvântat cu fiecare binecuvântare spirituală în Hristos și ne-a ales în el „înainte de întemeierea lumii.”În Coloseni, Pavel ne arată că …

1) în Hristos avem răscumpărarea, iertarea tuturor păcatelor noastre.

Coloseni 1:14: „în care avem răscumpărarea, iertarea păcatelor. Coloseni 2:13: „Când ați murit în fărădelegile voastre și în netăierea împrejur a cărnii voastre, El v-a făcut vii împreună cu el, după ce ne-a iertat toate fărădelegile noastre.”Hristos este răspunsul la problema vinovăției! Dacă Hristos este totul în sensul de a ne ierta toate fărădelegile noastre, atunci nu poți adăuga nimic al tău la ceea ce el furnizează.

Iudeii credeau că erau superiori neamurilor când era vorba de chestiuni spirituale, dar Pavel spune că nu există „nici un grec sau evreu … dar Hristos este totul și în toate.”Evreii au crezut, de asemenea, că ar putea fi drepți cu Dumnezeu prin respectarea legii, în special a ritualului circumciziei. Dar Pavel spune că nu există ” circumcis și netăiat împrejur … ci Hristos este totul și în toate.”Grecii credeau că sunt o rasă superioară față de barbari și sciți, iar evreii credeau că sunt superiori față de neamuri. Dar Pavel spune că nu există ” nici un barbar sau scit … Dar Hristos este totul și în toate.”Cei care s-au născut liberi în lumea romană au crezut că în mod clar erau mai înalți decât sclavii, care erau priviți ca proprietate, nu ca oameni. Dar Pavel spune că nu există ” sclav și om liber, ci Hristos este totul și în toate.”

Puritanul Jeremiah Burroughs a pus-o (puritansermons.com/pdf/burrou1.pdf): „În măsura în care Dumnezeu îl vede pe Hristos în oricine îl acceptă. Dacă Hristos nu este acolo, indiferent de ceea ce au ei, el nu-i privește.”Pentru a fi corect cu Dumnezeu, nu poți veni prin religie sau ritualuri sau rasă sau îmbunătățire morală. Nu poți veni decât prin Isus Hristos și prin El răstignit. Asigurați-vă că sunteți în el prin credința în sângele său vărsat!

2) în Hristos suntem desăvârșiți.

Pavel afirmă (col.2:10), „în el ai fost desăvârșit. Dar în Coloseni 1: 28, el spune că scopul său este să „prezinte pe fiecare om desăvârșit în Hristos.”Aceasta este tensiunea pe care o vedem adesea în Pavel între ceea ce Dumnezeu ne-a făcut pozițional și ceea ce trebuie să ne străduim să devenim practic în timp ce umblăm cu el. Avem toate binecuvântările spirituale în Hristos (Efes. 1: 3), dar este nevoie de toată viața și de toată eternitatea pentru a descoperi care sunt acele binecuvântări (Efes. 2:7). Dar ideea este că, dacă îl avem pe Hristos și suntem desăvârșiți în el, de ce avem nevoie de înțelepciunea lumii pentru a face față problemelor noastre?

3) în Hristos, avem toate comorile înțelepciunii și cunoașterii.

Coloseni 2:3: „în care sunt ascunse toate comorile înțelepciunii și ale cunoașterii.””Comorile ascunse” implică faptul că trebuie să săpăm și să căutăm aceste bogății. Nu sunt toți la suprafață. „Cunoașterea” se referă la cunoașterea lui Dumnezeu și a noastră, așa cum este revelată în Scriptură, așa cum afirmă Calvin în propoziția sa de deschidere a Institutelor. „Înțelepciunea” se referă la abilitatea de a aplica adevărul revelat al lui Dumnezeu în viața noastră de zi cu zi. Biblia este totul despre viață înțelept, mai ales ca se referă la relațiile noastre. Toate poruncile sunt rezumate prin „iubește-l pe Dumnezeu” și „iubește-ți aproapele.”Învățăm cum să le facem pe amândouă de la Domnul Isus Hristos.

că toate comorile înțelepciunii și cunoașterii se găsesc în Hristos înseamnă că el este totul în cuvântul revelat al adevărului lui Dumnezeu. Tot Vechiul Testament vorbește despre Hristos și arată spre el (Luca 24:27, 44; Ioan 5:46). Tot Noul Testament arată cum a împlinit tot ceea ce Vechiul Testament a profețit despre el. În timp ce citiți Cuvântul lui Dumnezeu din nou și din nou, cereți Duhului adevărului să-l descopere pe Hristos și comorile sale de înțelepciune sufletului vostru.

4) în Hristos, avem speranța slavei veșnice.

Coloseni 1:27: „căruia Dumnezeu a voit să-i facă cunoscut care sunt bogățiile slavei acestui mister printre neamuri, care este Hristos în voi, nădejdea slavei. Coloseni 3:4: „Când Hristos, care este viața noastră, se va descoperi, atunci și voi veți fi descoperiți împreună cu el în slavă.”Dacă aceasta este speranța și destinul nostru Veșnic, atunci trebuie să căutăm să facem din Hristos singura noastră speranță în fiecare încercare și dificultate a acestei vieți. Putem avea mângâierea lui în încercările noastre, știind că ele nu sunt nimic în comparație cu „greutatea veșnică a slavei” (2 Cor. 4:17) care ne așteaptă cu el de-a lungul veacurilor.

astfel, deoarece Hristos este totul în scopul veșnic al lui Dumnezeu și totul în planul mântuirii Lui Dumnezeu …

C. Hristos trebuie să fie totul în viața noastră personală.

practic, aceasta începe atunci când te încrezi în el ca Mântuitor și Domn al tău. Dacă nu ai făcut asta, nu poți merge mai departe. Dar apoi, este o plimbare pe tot parcursul vieții de „a căuta lucrurile de sus, unde este Hristos, așezat la dreapta lui Dumnezeu” (Coloseni 3:1). Este disciplina de zi cu zi de stabilire a „mintea ta pe lucrurile de mai sus, nu pe lucrurile care sunt pe pământ” (Coloseni 3:2). Este nevoie de ” a lua orice gând captiv ascultării lui Cristos „( 2 Cor. 10:5). Înseamnă să arunci zilnic hainele murdare ale vieții vechi și să îmbraci hainele curate ale vieții noi în Hristos (Coloseni 3:9-10). Este un proces de-a lungul vieții care se întâmplă pe măsură ce îl privești zilnic pe Hristos ca pe Totul al tău. Așa cum afirmă Pavel (2 Cor. 3:18): „dar noi toți, cu fața dezvăluită, privind ca într-o oglindă slava Domnului, suntem transformați în aceeași imagine din slavă în slavă, la fel ca de la Domnul, Duhul.”(Vezi, de asemenea, Evr. 12:1-2.)

s-ar putea spune mult mai multe, dar vreau să iau în considerare pe scurt:

deoarece Hristos este totul și în toate, trebuie să fim centrați pe Hristos în viața bisericii noastre.

când Pavel spune că nu există nici un grec sau evreu, barbar, scit, sclav sau om liber, el nu înseamnă că Dumnezeu ne distruge personalitățile, etnia sau cultura atunci când ne salvează. Dar el vrea să spună că aceste lucruri nu trebuie să mai fie o sursă de mândrie pentru noi. Înainte de mântuire, cu toții ne mândream cu lucruri precum rasa, mediul sau educația sau cu diverse avantaje culturale. Dar acum, nimic din toate astea nu ar trebui să conteze. Așa cum Pavel le-a spus Corintenilor aroganți (1 Cor. 4:7), ” Ce ai și nu ai primit? Și dacă l-ați primit, de ce vă lăudați ca și cum nu l-ați fi primit?”Dumnezeu ne-a dat de bunăvoie totul, inclusiv mântuirea. Lucrurile exterioare care despart oamenii lumești ar trebui lăsate deoparte. Hristos trebuie să fie centrul nostru unificator.

așa cum ne-a arătat Pavel (Coloseni 1:18), Hristos este Capul trupului său Biserica. Noi suntem doar mădulare ale trupului Său pentru că Dumnezeu ne-a ales în Hristos (Coloseni 3:12), „ne-a salvat din tărâmul întunericului și ne-a transferat în Împărăția Fiului Său Preaiubit” (Coloseni 1:13). Dacă el nu ar fi făcut aceasta prin harul Său, noi toți am fi tot înstrăinați de el și de poporul său, „neavând nădejde și fără Dumnezeu în lume” (Efes. 2:12).

fiind astfel un membru al trupului său, Biserica, este un privilegiu extraordinar! Acum suntem membri ai familiei sale. Cu toții slujim un domn comun, sub conducerea sa. Cu toții sperăm la venirea lui. Cu toții căutăm să creștem pentru a-l cunoaște mai bine. Și astfel, noi toți trebuie să lucrăm la relațiile centrate pe Hristos. Pavel explică ce înseamnă aceasta (Coloseni 3: 12-14):

așa cum cei care au fost aleși de Dumnezeu, sfinți și iubiți, au pus o inimă de compasiune, bunătate, smerenie, blândețe și răbdare; purtându-se unii cu alții și iertându-se unii pe alții, oricine are o plângere împotriva oricui; așa cum Domnul v-a iertat, așa ar trebui și voi. Dincolo de toate aceste lucruri se pune iubirea, care este legătura perfectă a unității.

el continuă să arate cum să-l facem pe Hristos totul în biserica noastră, în casele noastre și în relațiile noastre de muncă (Coloseni 3:15-4:1). Faptul că el ne îndeamnă la răbdare, iertare și purtare unii cu alții arată că relațiile armonioase nu sunt automate! Trebuie să lucrăm pentru a ne iubi unii pe alții, pentru a-l face pe Hristos central în relațiile noastre, deoarece el locuiește în toți cei care îl cunosc cu adevărat.

concluzie

unii dintre voi care se luptă cu probleme grave pot asculta acest mesaj și pot gândi: „Steve are capul în nori! Nu înțelege problemele profunde cu care mă lupt!”La fel ca psihologul creștin pe care l-am menționat, s-ar putea să credeți că fac „medicamente fără valoare”.”Dar sper că nu!

Pavel a spus că capetele noastre ar trebui să fie în nori: ar trebui să „continuăm să căutăm lucrurile de sus, unde este Hristos, așezat la dreapta lui Dumnezeu” (Coloseni 3:1). Ar trebui să ne gândim „la lucrurile de sus, nu la lucrurile care sunt pe pământ” (Coloseni 3:2). Problemele, dificultățile și încercările ar trebui să ne determine să-l căutăm pe Hristos ca Mântuitor atotsuficient chiar mai mult decât noi. Când suntem deprimați, ar trebui să-l căutăm ca bucurie. Când suntem nerăbdători, îl căutăm ca pacea noastră. Când suntem goi și epuizați emoțional, îl căutăm ca pe plinătatea noastră. Când ne lipsește înțelepciunea, îl căutăm pe el și cuvântul său pentru înțelegerea de care avem nevoie. Orice îți lipsește, du-te la Hristos!

Puritanul Thomas Watson a scris (gracegems.org/Watson / christ_all_in_all) „dacă un om are soare, nu se plânge că îi lipsește lumina unei lumânări. Nu este el suficient, cine are bogățiile nepătrunse ale lui Hristos?”Când te confrunți cu probleme, sprijină-te de el, încrede-te în el și cunoaște mai multe despre el decât ai făcut-o vreodată. Asigurați-vă, mai presus de toate, că îl aveți pe Hristos și îl căutați pe Hristos, pentru că atunci când îl aveți, aveți totul!

întrebări de aplicare

1. cu ce probleme vă confruntați acum? Cum ai putea să-l însușești pe Hristos ca totul al tău în a face față acestor probleme?
2. oamenii susțin: folosim medici pentru boli fizice; de ce să nu folosim psihologi pentru probleme emoționale? Răspunsul tău?
3. cineva spune: „Am încercat să studiez Biblia, să mă rog și să mă supun, dar asta nu m-a ajutat să trec peste durerea emoțională din copilărie. Dacă psihologia ajută, de ce să nu o folosiți?”Răspunsul tău?
4. citiți și discutați cu alții articolele mele online: „Cum m-a condus John Calvin să mă pocăiesc de psihologia creștină „și” creștini și psihologie, au răspuns câteva întrebări obișnuite.”