1. Această definiție a „transgender” este limitată prin faptul că nu încapsulează marea varietate a diversității de gen și a pluralismului de gen evident în Indonezia și în alte părți din Asia de Sud-Est (Davies, 2010; Peletz, 2009), comunitățile Native americane din America de Nord (Jacobs și colab., 1997 Jacobs, S., Thomas, W., & Lang, S. (1997). Oameni cu două spirite: Nativ american identitate de gen, sexualitate și spiritualitate. Urbana-Champaign: Universitatea din Illinois. ) și culturile africane (Amadiume, 1987 Amadiume, I. (1987). Fiice de sex masculin, soți de sex feminin: sex și sex într-o societate Africană. Londra: Cărți Zed. ).
2. Deși acest proiect utilizează termenii transfobie și hetero-CIS-normativitate, Ansara (2012 Ansara, Y. G. (2012). Cisgenderismul în mediile medicale: provocarea violenței structurale prin parteneriate de colaborare. În I. Râuri & R. Ward (Eds.), Ieșit din comun: vieți LGBT (PP.102-122). Cambridge, Marea Britanie: Cambridge Scholars. ) oferă cisgenderism (în loc de „transfobie”) pentru a descrie abordările discriminatorii față de genurile auto-desemnate ale oamenilor și diversitatea corporală (vezi și Ansara & Hegarty, 2012 Ansara, Y. G., & Hegarty, P. (2012). Cisgenderismul în psihologie: patologizarea și rătăcirea copiilor din 1999 până în 2008. Psihologie & Sexualitate ,3 (2), 137-160. ,, 2013 Ansara, Y. G., & Hegarty, P. (2013). Misgendering în contexte de limbă engleză: aplicarea metodelor non-cisgenderiste cercetării feministe. Jurnalul Internațional de abordări multiple de Cercetare, 7, 160-177. ,; cf. Serano, 2007 Serano, J. (2007). Fata biciuitoare: o femeie transsexuală pe sexism și țapul ispășitor al feminității. Berkeley, CA: Seal Press. ). A Se Vedea Tabelul 1.
3. Există limitări la etichetele ” MtF ” și ” FtM.”Ca Stryker (2008a Stryker, S. (2008a). Istoria Transgender. Berkeley, CA: Seal Press. ) notează: „ar fi mai corect să afirmăm” bărbat la femeie „sau” femeie la bărbat”, dar faptul este că nimeni nu spune de fapt aceste lucruri (p. 21). Dincolo de asta, unii oameni transgender resping și rezistă acestor etichete „direcționale”, crezând că marginalizează transmen și transwomen (Stryker, 2008a Stryker, S. (2008a). Istoria Transgender. Berkeley, CA: Seal Press. , p. 21). Nicio definiție sau terminologie nu va încapsula perfect experiențele oamenilor trans, astfel că acest studiu este limitat de terminologia utilizată aici.
4. Deși Leitenberg și Slavin (1983 Leitenberg, H., & Slavin, L. (1983). Compararea atitudinilor față de transsexualitate și homosexualitate. Arhivele comportamentului Sexual, 12, 337-346. Adus de la http://dx.doi.org/10.1007/BF01542194,,,) a folosit termenul „transsexual”, prefer termenul „transgender”, deoarece nu evidențiază prejudecăți legate de cei care au capacitatea de a primi/plăti pentru intervenții chirurgicale și cei care nu au astfel de resurse (pentru discuții suplimentare despre politica și preferințele legate de acești Termeni vezi Roen, 2002 Roen, K. (2002) „fie/sau” și „ambele/nici”: tensiuni Discursive în Politica transgender. Semne, 27, 501-522.,,; Serano, 2007 Serano, J. (2007). Fata biciuitoare: o femeie transsexuală pe sexism și țapul ispășitor al feminității. Berkeley, CA: Seal Press. ).
5. Cu toate acestea, Leitenberg și Slavin (1983 Leitenberg, H., & Slavin, L. (1983). Compararea atitudinilor față de transsexualitate și homosexualitate. Arhivele comportamentului Sexual, 12, 337-346. Adus de la http://dx.doi.org/10.1007/BF01542194,,,) de asemenea, nu raportează diferențe în atitudinile față de bărbații și femeile „homosexuale”, o constatare care a fost contestată în studii mai contemporane care au arătat modul în care atitudinile față de bărbații homosexuali și femeile lesbiene diferă semnificativ (de exemplu, Worthen, 2012 Worthen. (2011). (2012a, b). (2013). (2014). Worthen și colab. (2012). ; Herek, 1994 Herek, G. (1994). Evaluarea atitudinilor heterosexualilor față de lesbiene și bărbați homosexuali: o revizuire a cercetării empirice cu scara ATLG. În B. Greene & G. Herek (Eds.), Psihologia lesbiană și homosexuală (PP.206-228). Thousand Oaks, CA: salvie. ,; 1998; Raja & Stokes, 1998).
6. Într-adevăr, în King și colab.(2009 King, M., Winter, S., & Webster, B. (2009). Contact reduce transprejudice: un studiu privind atitudinile față de transgenderism și drepturile civile transgender în Hong Kong. Jurnalul Internațional de sănătate sexuală, 21 (1), 17-34.,,) studiul prejudecăților trans în Hong Kong, autorii își afirmă în mod explicit presupunerea de heteronormativitate: „una dintre limitările acestui studiu este lipsa datelor privind orientarea sexuală a participantului și conformitatea identității de gen, ceea ce face ca heteronormativitatea participanților să fie presupunerea noastră” (p. 28).
7. Vârsta medie a respondenților sondajului (21,82) a fost puțin mai mare decât vârsta medie a tuturor studenților din acest campus (21,1). Deoarece studenții de licență seniori sunt mai predispuși să fie interesați de problemele justiției sociale în comparație cu bobocii (Keen & Hall, 2009 Keen, C., & Hall, K. (2009). Angajarea cu probleme de diferență: rezultatele longitudinale ale studenților programelor co-curriculare de învățare a serviciilor. Jurnalul Învățământului Superior, 80, 59-79.,,), elevii mai în vârstă pot fi mai predispuși să participe la un sondaj voluntar despre atitudinile studenților față de diverse probleme. În plus, acești respondenți au fost recrutați de la cursuri de sociologie, care sunt mai mult compuse din clase superioare. De exemplu, în anul colectării datelor, 71% dintre specializările de sociologie au fost clasificate ca clase superioare.
8. Studiul actual include probabil un număr mic de persoane transgender, neconforme de gen și non-binare ale căror identități nu sunt capturate în mod adecvat.
9. „Genderqueer” este un termen publicat pentru prima dată de Nestle, Howell și Wilchins (2002 Nestle, J., Howell, C., & Wilchins, R. (2002). Genderqueer: voci de dincolo de binarul sexual. Los Angeles, CA: Alyson. ) care se referă de obicei la persoanele care percep și/sau descriu identitatea lor de gen ca nici bărbat, nici femeie, sau ca între sau dincolo de sexe sau ca o combinație de sexe multiple (Green, 2010 Green, E. (2010). Paradigme schimbătoare: trecerea dincolo de „trans 101” în educația sexuală. Jurnalul American de educație sexuală, 5, 1-16. Adus din http://dx.doi.org/10.1080/15546121003748798,). Spre deosebire de indivizii MtF și FtM care se pot identifica cu structuri de gen dihotomice și dorința de a trece de la un gen la altul, indivizii identificați de genderqueer pot respinge sistemul binar de gen și pot opta pentru conceptualizări mai fluide ale genului. În loc să treacă de la „el la ea”, așa cum ar putea prefera indivizii MtF, indivizii genderqueer ar putea prefera să fie identificați cu pronume neutre din punct de vedere al genului, cum ar fi „ze” (Ansara, 2010 Ansara, Y. G. (2010). Dincolo de cisgenderism: Consilierea persoanelor cu identități de gen neatribuite. În L. Moon (Ed.), Ideologii de consiliere: Provocări ciudate la heteronormativitate (PP.167-200). Aldershot, MAREA BRITANIE: Ashgate. ; Davidson, 2007 Davidson, M. (2007). Căutarea refugiului sub umbrelă: Incluziune, excludere și organizare în cadrul categoriei transgender. Cercetarea Sexualității & Politica Socială, 4, 60-80. Adus de la http://dx.doi.org/10.1525/srsp.2007.4.4.60,; Stryker, 2008a Stryker, S. (2008a). Istoria Transgender. Berkeley, CA: Seal Press. ).