Isus nu ne cere pur și simplu să fim oameni decenți. A-l urma ca discipoli misionari înseamnă a renunța la tot pentru el. Acest articol explică necesitatea de a urmări perfecțiunea creștină și sfințenia autentică, mai degrabă decât să ne mulțumim cu mediocritatea în viața noastră spirituală.
Opțional Lectio Divina Rugăciune
- Citește Matei 19:16 – 20.
- meditează la cuvinte.
- Vorbește lui Hristos despre acest pasaj.
- odihnește-te și ascultă în prezența lui Dumnezeu.
- 5. Discutați împreună.
„ce îmi mai lipsește?”
aceasta a fost întrebarea uimitoare pe care un tânăr i-a pus-o odată lui Isus acum 2000 de ani. Tânărul fusese deja un credincios foarte puternic, îndeplinind toate elementele de bază ale ceea ce Dumnezeu a cerut de la el conform legii evreiești. Dar adânc în inima lui, el nu a vrut să facă minimul. El a vrut să-i dea lui Dumnezeu mai mult din viața lui. Când Isus i-a amintit să urmeze cele Zece Porunci, omul a răspuns remarcabil: „toate acestea le-am observat: ce îmi mai lipsește?”(Mt 19:20).
ce tânăr aparent excepțional! Gândește-te la asta: Câți dintre noi am putea spune că respectăm deja toate poruncile lui Dumnezeu? Dar asta nu e tot. Acest om nu s — a mulțumit doar să se supună tuturor regulilor-să facă ceea ce trebuie, să spună ceea ce trebuie, să creadă ceea ce trebuie. El a spus că vrea să facă mai mult pentru Dumnezeu. Voia să-i dea lui Dumnezeu toată inima. Deci, el îl întreabă pe Isus: „Ce îmi mai lipsește?”
aceasta este aceeași întrebare crucială pe care fiecare discipol adevărat ar trebui să și-o pună întotdeauna: „ce îmi mai lipsește?”Cum pot să iubesc mai mult, să slujesc mai mult, să am mai multă încredere? Cum pot da mai mult din viața mea lui Dumnezeu? Cum pot trăi mai mult ca Isus a trăit?
a fi ucenic al lui Isus nu înseamnă doar să bifezi căsuțele („m-am rugat, m-am dus la Liturghie, am condus un studiu biblic, nu am căzut în păcat de moarte astăzi”). Nu este pur și simplu o chestiune de „a face lucrurile corecte.”Isus ne invită să-i dăm întreaga noastră viață. A fi ucenic înseamnă în cele din urmă transformarea noastră totală în Hristos — un proces de-o viață, dar care nu va decola niciodată dacă nu avem inima generoasă expusă de acest tânăr în Matei 19.
discuta: în ce domenii ale vieții tale te străduiești în prezent pentru o virtute mai mare, rugăciune sau prietenie? În ce fel încerci să te predai mai deplin lui Dumnezeu?
mai mult decât intenții bune
acest tânăr din Biblie avea aspirații nobile. Dar intențiile sincere nu sunt suficiente. Trebuie să punem în practică aceste intenții. Din păcate, povestea acestui tânăr ia o întorsătură în jos după ce Isus îi oferă această invitație:” Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te, vinde ceea ce ai și dă săracilor și vei avea comoară în cer; și vino, urmează-mă ” (Mt 19,21). În loc să urmeze unde l-a condus inima generoasă până acum, tânărul ezită brusc. El deține înapoi. El a parcurs un drum lung cu credința sa religioasă și o parte din el vrea să meargă mai departe — dar acesta este un pas pe care nu este dispus să-l facă. În loc să se străduiască să-și dăruiască întreaga viață lui Isus, el a mers înapoi în drumul său de credință și s-a mulțumit cu mediocritatea: „a plecat întristat, căci avea mari averi” (Mt 19,22).
a trăi ca discipol este un ordin înalt. Isus vrea toată inima noastră. El îl cheamă pe tânărul bogat și pe noi toți să fim sfinți așa cum Dumnezeu este sfânt și să fim desăvârșiți așa cum Tatăl Ceresc este desăvârșit (Mt 5,48). Într-adevăr, scopul vieții creștine este acela de a se conforma chipului lui Hristos.
discutați: de ce credeți că tânărul bogat a refuzat să renunțe la tot? Există o parte din viața ta pe care eziți să o dai lui Isus?
har uimitor
dar toată această discuție despre perfecțiune și sfințenie poate fi copleșitoare. Ne-am putea spune: „Am atât de multe neajunsuri, atât de multe domenii în care îmi lipsește! Este cu adevărat posibil? Pot deveni sfânt așa cum Hristos este sfânt? Pot deveni cu adevărat perfectă?”
răspunsul este da — dar nu în modul în care am putea gândi. Suntem chemați să creștem în virtute și sfințenie. Dar perfecțiunea nu se realizează printr-un perfecționism de sine stătător. Este o transformare care poate avea loc numai prin puterea harului lui Dumnezeu.
nu suntem suma slăbiciunilor și eșecurilor noastre; suntem suma iubirii tatălui pentru noi și a capacității noastre reale de a deveni imaginea fiului său.
„Harul” este un cuvânt creștin popular, dar puțini înțeleg ce înseamnă cu adevărat și ce diferență face în viața noastră de zi cu zi. În esență, harul este viața divină a lui Hristos în noi. Este însăși viața fiului divin al lui Dumnezeu care locuiește în sufletele noastre!
creștem în har prin rugăciune, fidelitate și mai ales prin sacramente. Fiind umpluți cu viața lui Hristos, suntem treptat schimbați și începem să gândim mai mult ca Hristos. Începem să prețuim ceea ce prețuiește el, să slujim mai mult ca el, să suportăm suferințele mai mult ca el, să iubim mai mult ca el — Pentru că Hristos Însuși ne ajută să facem lucruri pe care nu le-am putea face singuri. Isus vrea să retrăiască viața sa în noi prin har.
pentru a ilustra puterea harului în sufletele noastre, catolicii de-a lungul secolelor au folosit adesea imaginea unei tije reci de fier care a fost pusă în foc. Pe măsură ce focul încălzește fierul, fierul începe să preia proprietățile focului; se încălzește și strălucește roșu. Tija de fier este încă fier, dar devine ca focul, chiar capabil să aprindă alte incendii. Prin har, ceva similar începe să se întâmple în viața noastră. Suntem ca fierul, pus în focul harului lui Dumnezeu, devenind schimbat, luând caracteristicile lui Dumnezeu-dragostea, răbdarea, mila și bunătatea lui (Gal 5:22 – 23). Cu cât permitem mai mult harului lui Cristos să ne transforme, cu atât mai mult putem spune cu Sfântul Paul: „nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăiește în mine” (Gal 2,19).
te rogi și te străduiești pentru acest tip de transformare în viața ta? Apelezi la harul lui Dumnezeu pentru a te ajuta să trăiești mai mult ca Hristos? Devii din ce în ce mai mult ca Dumnezeu?
fii perfect așa cum tatăl tău ceresc este perfect.
Imaginați-vă pentru o clipă că vă întâlniți cu cineva care știe foarte puțin despre creștinism. Ei vor să-l înțeleagă pe Isus și viața creștină, așa că decid să te observe. Ei observă cât de des vă rugați, cum vă tratați prietenii și familia, modul în care vorbiți despre alți oameni, cât de mult lucrați, spectacolele pe care le urmăriți, muzica pe care o ascultați, ce faceți în weekend, cât de generos sunteți cu timpul, cât de bine vă îngrijiți de cei care au nevoie, cât de bine vă păziți puritatea — totul. După ce te-a urmărit timp de o lună, ar avea acea persoană o idee bună despre ce înseamnă să fii creștin? Sau ar obține o imagine distorsionată și distorsionată?
există o poveste a unui țăran care a călătorit în Ars, Franța pentru a vedea un preot celebru pe nume St.John Vianney. Când țăranul sa întors acasă, credința sa a fost reînnoită. Surprinși, prietenii și rudele sale l-au întrebat: „dar pe cine ai văzut în Ars? El a răspuns:” L-am văzut pe Dumnezeu într-un om ” (1). Oamenii ar trebui să poată spune același lucru despre noi.
discutați: ca fierul în foc, cum ați luat unele dintre „proprietățile” iubirii lui Dumnezeu? Vezi viața ta ca un ucenic ca fiind totul despre acest proces de transformare în Hristos, sau ești tentat să vezi a fi un ucenic ca o activitate?
trei dușmani: îndreptățirea de sine, încrederea în sine, condamnarea de sine
există trei lucruri care ne împiedică să luăm caracterul lui Hristos și să creștem în sfințenie:
îndreptățirea de sine: ca și tânărul bogat din Evanghelia după Matei, ne convingem pe noi înșine că nu trebuie să facem multe schimbări în viața noastră. Ne stabilim unde suntem acum. Nu ne străduim să-i dăm lui Dumnezeu mai mult.
poate că o parte din noi a simțit că trebuie să iertăm pe cineva, să slujim mai mult, să fim mai generoși cu timpul nostru, să facem o schimbare, să renunțăm la ceva sau să nu mai facem ceva. Dar ne temem — prea atașați, prea așezați în căile noastre, prea mândri pentru a ne dezvălui slăbiciunile, prea încăpățânați pentru a admite că greșim sau prea reticenți în a renunța la ceva. Ce am putea fi tentați să facem în aceste momente? Am putea să ne raționalizăm slăbiciunile și să ne justificăm lipsa de iubire generoasă. Ne spunem că ne descurcăm mai bine decât majoritatea oamenilor — ne rugăm, credem învățăturile Bisericii, mergem la adorație, conducem un studiu biblic. Suntem destul de buni. Nu trebuie să facem mai mult.
în cele din urmă, acest tip de auto-justificare este o modalitate de a acoperi lenea noastră spirituală. Încearcă să ascundă faptul că noi, ca și tânărul bogat, pur și simplu nu vrem să facem efortul, sacrificiile și schimbările pe care le cere prietenia profundă cu Hristos. Ca și tânărul bogat, am putea să ne practicăm religia. Dar suntem dispuși să ne complet ca un dar pentru Dumnezeu?
încrederea în sine:
poate că ați încercat să vă lăsați păcatele în urmă și să-l urmați pe Isus complet. Sau poate ai decis că nu vei mai comite niciodată un anumit păcat și te-ai trezit luptându-te și continuând să cazi. De ce se întâmplă asta?
Uneori Dumnezeu ne permite să continuăm să experimentăm o anumită slăbiciune, astfel încât să creștem în umilință și să devenim profund convinși de cât de incapabili suntem de a ne învinge păcatele pe cont propriu. Ca Fr. Jacques Philippe scrie,
„de multe ori trebuie să experimentăm eșecuri, încercări și umilințe, permise de Dumnezeu, înainte ca acest adevăr să se impună asupra noastră, nu numai la nivel intelectual, ci ca o experiență a întregii noastre ființe. Dumnezeu ne-ar cruța, dacă ar putea, toate aceste încercări, dar ele sunt necesare pentru ca noi să fim convinși de neputința noastră completă de a face bine prin noi înșine.”(2)
putem uita cu ușurință cât de complet depindem de Dumnezeu pentru orice — mai ales pentru eradicarea păcatelor și creșterea în sfințenie. Transformarea noastră în Hristos este imposibilă fără ajutorul harului lui Dumnezeu. Dacă încercăm să ne bazăm pe propria noastră putere și să ne urmăm propriile orare și planuri pentru modul în care vom atinge sfințenia, suntem sortiți eșecului. Reflectând asupra trecutului ei păcătos, Sfânta Tereza de Avila a scris: „încrederea în sine este ceea ce m-a distrus.”
auto-condamnare: când ne confruntăm cu păcatele și slăbiciunile noastre, am putea fi tentați să fim frustrați de noi înșine sau ușor descurajați să vedem că nu progresăm în viața spirituală așa cum am sperat. S-ar putea să ne spunem: „urăsc când fac asta! De ce continui să mă lupt cu asta? Cum de nu mă îmbunătățesc în acest domeniu?”Gândurile descurajatoare și auto-condamnabile ar putea intra în capul nostru:” sunt atât de groaznic. Nu mă voi schimba niciodată! De ce mă mai obosesc să încerc?”Astfel de gânduri, totuși, nu sunt de la Dumnezeu. Ei vin de la inamic, diavolul. El este cel pe care Biblia îl numește „acuzatorul” (Apocalipsa 12:10).
auto-condamnarea ne ține concentrați asupra noastră și doborâți. Ne împiedică să ne întoarcem la Dumnezeu cu inimi smerite și smerite. Ne împiedică să ne vedem greșelile așa cum le vede Dumnezeu — nu ca acuzator, ci ca un tată iubitor care este „milostiv și milostiv, încet la mânie și plin de dragoste și credincioșie statornică” (Ex 34,6).
discutați: cu care dintre acești dușmani vă luptați cel mai mult? Cum poți căuta să le depășești?
ia măsuri
angajează-te să devii mai asemănător lui Hristos într-un domeniu al vieții tale. Poate alegeți zona în care par să vă luptați cel mai mult. Apoi, faceți un plan pentru următoarele săptămâni care să detalieze modul în care veți crește pentru a schimba acest obicei sau pentru a vă strădui să vă îmbunătățiți în acest domeniu de luptă. Gândiți-vă la:
* cum veți întâlni mai profund harul lui Dumnezeu pentru a vă ajuta să învingeți această luptă? Cu ce te vei ruga? Cum veți lăsa sacramentele să vă zidească în acest har?
Olt ce va trebui să modificați în programul dvs.? Cum îți vei petrece timpul diferit?
de ce fel de responsabilitate ai avea nevoie pentru a persevera în depășirea acestei lupte? La cine te vei întoarce când te vei simți descurajat?
de unde veți ști că ați reușit să deveniți mai asemănători lui Hristos? Cum îți va permite schimbarea acestui obicei sau atingerea acestei virtuți să iubești mai liber și să trăiești mai mult ca martor al lui Hristos?
concepte transferabile
asemenea tânărului bogat din Matei Capitolul 19, discipolii lui Isus ar trebui să se gândească întotdeauna la modul în care îl putem iubi mai mult pe Dumnezeu: „ce îmi mai lipsește?”Dar, spre deosebire de tânărul bogat, ar trebui să fim dispuși să renunțăm la orice stă în calea unei prietenii mai profunde cu Hristos.
har: Viața divină a lui Hristos în noi
fier în foc analogie: la fel cum fierul preia proprietățile focului, tot așa Creștinii prin harul sfințitor iau caracterul lui Hristos.
resurse adiționale
XV eu cred în dragoste: un refugiu Personal bazat pe învățătura Sf. Jean C. B. D ‘ Elbee
in cautarea si mentinerea Pacii de Jacques Philippe
in spatele Virtuții: Intelepciunea morala traditionala pentru confuzia morala moderna de Peter Kreeft
Int.imitarea lui Hristos de Thomas int. int. Kempis
Note
1. Jean-Baptiste Chautard, sufletul apostolatului (Charlotte, NC: TAN Books, 1946), 122.
2. Jacques Philippe, căutarea și menținerea păcii: un mic tratat despre pacea inimii (Staten Island, NY: Casa Alba, 2002), 4.