era calcolitică în Persia. Calcolitic (< Gk. khalkos” cupru „+ lithos „piatră”) este un termen adoptat pentru Orientul Apropiat la începutul acestui secol ca parte a unei încercări de a rafina cadrul” etapelor ” de dezvoltare culturală (paleolitic, mezolitic, neolitic, bronz, și epoca fierului) și folosit de studenții din preistoria vest-europeană (E. F. Henrickson,1983, pp.68-79). În arheologia Orientului Apropiat, acum se referă în general la intervalul „evolutiv” dintre două epoci „revoluționare” ale dezvoltării culturale: Neoliticul (cca. 10.000-5500 î.e.n., dar variind de la o zonă la alta), timp în care au fost stabilite tehnici de producție alimentară și așezare permanentă a satului în zonele înalte și în regiunile adiacente și în epoca bronzului (cca. 3500-1500 î.e.n., variind de asemenea în funcție de zonă), timp în care au apărut primele orașe și organizații de stat.
deși arheologii au acordat mai puțină atenție Calcoliticului, a fost o epocă de dezvoltare economică, socială, politică și culturală fundamentală, posibilă prin progresele economice ale neoliticului și oferind la rândul său baza esențială pentru inovațiile din epoca bronzului. Epoca poate fi împărțită în trei faze generale, Calcolitic Timpuriu, Mijlociu și târziu, aproximativ echivalent cu perioadele timpurii, medii și târzii ale satului identificate de Frank Hole (1987A; 1987b; pentru discuții mai detaliate despre cronologia internă a Calcoliticului persan, vezi Voigt; idem și Dyson). Aceste aspecte cel mai direct atestate de dovezile arheologice (în primul rând demografice și economice) vor fi subliniate aici, cu o anumită atenție la tendințele sociale, politice și ideologice mai puțin clar identificabile. Persia este în esență un vast platou deșertic înconjurat de zone locuibile discontinue, cu dimensiuni limitate și diverse din punct de vedere ecologic și geografic, puține dintre ele bine cunoscute din punct de vedere arheologic, în special în jumătatea estică a țării. Dovezile sunt extrem de inegale și provin în principal din sondaje și săpături din Vestul și sud-vestul Persiei.
modele de decontare. Este remarcabil faptul că într-o țară atât de diversă din punct de vedere geografic și discontinuă, un singur model distinctiv de dezvoltare a așezărilor a caracterizat Epoca calcolitică în majoritatea văilor de munte exploatabile agricol și a câmpiilor joase care au fost cercetate. În faza timpurie, cele mai multe zone locuibile erau slab așezate; siturile mici, nediferențiate ale satului erau situate lângă pâraie sau izvoare. Acest model a fost în esență o extensie a modelului predominant de așezare neolitică și în câteva zone (de exemplu, nord-vestul Iranului; Swiny) pare să fi continuat pe tot parcursul Calcolitic. Cu toate acestea, în marea majoritate a văilor montane arabile și a câmpiilor joase, s-a dezvoltat în mai multe moduri semnificative prin Calcolitul Mijlociu și târziu. Numărul satelor a crescut substanțial (în multe zone izbitor de mult) la sfârșitul Calcoliticului timpuriu și mai ales în mijlocul; apoi, la sfârșitul Calcolitului, tendința a fost inversată brusc, iar numărul așezărilor permanente scăzuse precipitat până la sfârșitul erei. Pe Câmpia Susiana, o extensie estică a câmpiilor mesopotamiene din sud-vestul Persiei, Hole (1987A, p. 42) a înregistrat șaisprezece situri din primele (= Susiana a) și optzeci și șase din Calcoliticul Mijlociu (= Susiana d). La sfârșitul Calcolitului numărul a scăzut la cincizeci și opt (= Susa timpurie A), apoi treizeci și unu (= mai târziu Susa a) și, în cele din urmă, optsprezece (= Susa terminală a). În Câmpia adiacentă mult mai mică și ușor mai înaltă deh Luran (Dehlor XVN), modelul a fost similar, dar s-a dezvoltat ceva mai devreme. Mai puțin de zece situri de așezare au fost înregistrate din faza timpurie a Calcolitului Timpuriu (faza de tranziție Chogha Mami 5, Faza Sabz 8), aproximativ douăzeci din Calcolitul Mijlociu timpuriu și timpuriu (Faza Khazineh 20, Mehmeh 18) și un declin constant prin Calcolitul Mijlociu și târziu târziu, cu doar câteva așezări permanente până la sfârșitul erei (Bayat 14, Farukh 12, Susa a 5, Sargarab /Terminal Susa a 2; Hole, 1987a; idem, 1987b, P. 100). Cele mai bune date de sondaj disponibile din Persia de Sud provin din Câmpia Marvda XVT din bazinul larg de drenaj al râului Kor (Sumner, 1972; idem, 1977) și din câmpiile Fass mai mici (Hole, 1987A, PP. 52-55; idem, 1987b, p.101). În toate cele trei zone, modelul general de așezare a fost același: numărul satelor a crescut treptat prin neolitic si Calcoliticul timpuriu până la un vârf impresionant în Calcoliticul Mijlociu Bakun (Bakquxn) perioadă (de exemplu, 146 de situri din bazinul râului Kor), doar pentru a scădea dramatic în timpul Calcoliticului târziu și epoca bronzului niveluri. Într-un sondaj de Rūd-e Gošk (Kūšk) aproape de Tepe Yahya (Yaḥyā) Martha Cricket (1976; 1986) a găsit un model similar, cu vârf în Yahya VA fază și scăderea bruscă imediat după aceea în Aliabad (ʿAlīābād) faza (atât de Târziu Calcolitică). În zonele muntoase centrale Zagros din vestul Persiei, cele trei văi cele mai cuprinzătoare cercetate au dezvăluit un model de așezare în general similar, deși calendarul vârfului a diferit oarecum. În M-ul de la M-ul de la M-ul de la M-ul de la Zagros, una dintre cele mai largi și mai bogate întinderi de teren arabil din Zagros, aluviunea a adăugat până la 10 m la suprafața terestră preistorică târzie, iar multe situri calcolitice sunt, fără îndoială, încă îngropate (Brookes și colab.). Cu toate acestea, numărul satelor cunoscute arată o creștere marcată de la neolitic (zece în Sarhqb) la Calcolitic timpuriu; o schimbare bruscă și completă a ansamblului ceramic, cu apariția la șaptezeci de situri de J ware, arătând o influență generică definită a olăritului Halaf (Olarificaf) în Mesopotamia vecină (vezi ceramica iv. perioada calcolitică din zagros), sugerează că creșterea ar fi putut fi cauzată de un aflux de oameni din nord și vest. În Calcoliticul Mijlociu, numărul siturilor în care s-au găsit mărfuri vopsite în negru și monocrome conexe a crescut brusc până la un vârf preistoric de 134. Un număr mic de site-uri au produs ceramică din tradiția pur highland Dalma (dalmată), indicând o altă sursă de influență culturală externă (E. F. Henrickson, 1986; idem, 1990; idem și Vitali). Un anumit grad de influență indirectă din exterior din Ubaid (xvobayd) cultura Mesopotamiei de câmpie este, de asemenea, evidentă în mai multe dintre produsele vopsite monocrome realizate local (E. F. Henrickson, 1986; idem, 1990). În Calcoliticul târziu, viața înfloritoare a satului în m 0TF XTF XTF pare să fi scăzut; doar o mână de situri au dat ceramică caracteristică acestei perioade (E. F. Henrickson, 1983, cap. 6; idem, 1985b). Fie populația stabilită a scăzut considerabil în acest moment, din cauza emigrației, a mortalității crescute sau a adoptării unui stil de viață mai mobil și mai puțin vizibil din punct de vedere arheologic, cum ar fi pastoralismul, fie tradiția buff-ceramică pictată monocrom a persistat până la sfârșitul Calcolitic. Răspunsurile Definitive așteaptă investigații suplimentare în domeniu. În valea Kang Oktsvar, la 100 km est de M Oktsqth Oktsqtt pe marele drum spre Khorasan, modelul a fost vizibil diferit de cel din Zagros de Vest și de Sud. Numărul satelor a crescut de la un singur exemplu neolitic, Shahnabad (Hectahn Centarbd) pe movila C la Seh Gabi (Se G Inktib; McDonald) la douăzeci în Calcoliticul Mijlociu timpuriu (Faza Dalma), situat aproape exclusiv în apropierea pârâurilor care traversează podeaua centrală a văii. Toate aceste sate erau mici, acoperind de obicei aproximativ 0,5 ha. În Calcolitul Mijlociu și timpuriu târziu, numărul și locația siturilor au rămas relativ stabile (șaptesprezece în faza Seh Gabi, douăzeci și trei contemporane cu Godin VII), chiar dacă ceramica și alte aspecte ale culturii materiale s-au schimbat brusc între aceste două faze. Această stabilitate reflectă probabil o stabilitate similară în strategia de subzistență, precum și o mai mare izolare de influențele culturale externe. Abia spre sfârșitul Calcolitului târziu a existat o creștere notabilă a numărului de sate (treizeci și nouă de situri contemporane cu Godin al VI-lea). Creșterea întârziată și mai puțin marcată a populației în Kang Xvvar, anormală în comparație cu majoritatea zonelor bine cercetate din Persia de Vest, ar fi putut rezulta din climatul mai rece și mai uscat, stabilit atât din datele ecologice antice, cât și din cele moderne și din gruparea marcată a siturilor de pe fundul văii în apropierea surselor de apă pentru irigații (E. F. Henrickson, 1983, pp.9-36, 466-68). Evoluțiile sociopolitice și conexiunile externe cu zonele joase ar fi putut, de asemenea, să reprezinte o creștere locală sau un aflux de populație în perioada Godin VI (E. F. Henrickson, viitoare; Weiss și Young). Valea Holayl mai mică și mai marginală, la sud de M, a fost cercetată mai intens. Așezarea permanentă a atins punctul culminant acolo în Calcoliticul Mijlociu; strategiile de subzistență par să fi devenit mai diversificate în Calcoliticul târziu, urmat de un declin marcat al siturilor conservate de toate tipurile. Peder Mortensen (1974; 1976) a găsit trei situri rupestre, un sit în aer liber și cinci așezări de sate datând din neolitic, reflectând un sistem divers și nu complet sedentar în care atât podeaua văii, cât și dealurile din jur au fost exploatate economic. Nici mărfurile J, nici Dalma nu au fost găsite atât de departe spre sud, iar evoluțiile din Calcolitul Mijlociu timpuriu și timpuriu sunt astfel neclare. Au fost înregistrate unsprezece situri cu ceramică calcolitică mijlocie neagră pe piele asemănătoare cu Seh Gabi pictată și m Xtxxt Xtxt negru pe piele de bivol, toate pe fundul văii (Mortensen, 1976, fig. 11). Până la începutul secolului târziu, așezarea calcolitică fusese din nou diversificată pentru a include două situri în aer liber și două sate pe dealuri, precum și șapte sate de pe fundul văii, toate producând ceramică legată de produsele generice Susa A, inclusiv negru pe roșu; numărul siturilor a rămas destul de stabil (Mortensen, 1976, fig. 13, legenda schimbată în mod eronat cu cea din fig. 12). Declinul accentuat al așezării a avut loc mai târziu; sunt cunoscute doar două sate de pe fundul văii, două situri rupestre și două tabere în aer liber, toate producând ceramică legată de cele ale Sargarab și Godin al VI-lea (Mortensen, 1976, fig. 12), sugerând o destabilizare a vieții satului și o creștere concomitentă a pastoralismului în acest domeniu, ca și în altele în care s-a observat același tipar general (E. F. Henrickson, 1985a).
ierarhiile modeste ale așezărilor par să se fi dezvoltat în unele văi de munte în timpul Calcoliticului, deși procese geologice precum aluvionarea și eroziunea apei și a vântului au ascuns, fără îndoială, dovezile în unele zone. În mod normal, câteva sate mai mari par să fi crescut într-o preponderență de sate mici. În M-X-X-X-X-X-X-X-X-X-X dimensiunea medie a siturilor fără supraîncărcare grea a fost de 1,6 ha la începutul anului și puțin peste 1 ha în Calcoliticul Mijlociu, dar mai multe situri care acoperă mai mult de 3 ha au existat în ambele faze (E. F. Henrickson, 1983, pp.458-60). Nu se mai știe nimic despre aceste situri, deoarece niciunul nu a fost excavat. Tepe Giyan (G XVN) în Valea Neh Xvvand a fost un sit de munte relativ mare (în gama 3-ha) de la începutul Calcolitic ori; sigilii și obiecte de cupru au fost găsite acolo (contenau și ghirshman; Hole, 1987A, pp.87-89). La Godin Tepe, un mic oraș din epoca bronzului (R. Henrickson, 1984), Calcoliticul este îngropat sub bronz adânc și epoca fierului supraîncărcat și nu se știe cât de mare sau important a fost în raport cu restul Kang-ului în cea mai mare parte a acelei ere (Young, 1969; idem și Levine). Cu toate acestea, în timpul Calcoliticului târziu, acolo a fost amplasată o incintă ovală (Godin V), sediul unei enclave de oameni din zonele joase aparent implicate în schimbul de mărfuri pe distanțe lungi, contemporan cu ultima parte a perioadei prospere a VI-a ocupație la Godin și în Kang în general (Weiss și Young; Levine și Young). În altă parte a zagrosului central, în special în nord-estul Luristanului, mai multe situri calcolitice târzii mari și situate strategic s-au dezvoltat chiar în momentul în care numărul așezărilor mai mici scădea brusc (Goff, 1966; idem, 1971). În zonele joase sud-vestice ale orașului, evoluția unei ierarhii de așezare a progresat mai departe decât oriunde altundeva în Persia calcolitică. În Dehlor au crescut două centre de așezare. În faza Farukh a Calcoliticului Mijlociu Farukhabad (Farro Unktsb Unktsd), estimat a fi acoperit inițial aproximativ 2 ha, conținea cel puțin o clădire din cărămidă cu pereți groși, lipită în mod elaborat, construită pe o platformă joasă (Wright, 1981, pp.19-21), iar în Susa o perioadă a calcoliticului târziu situl mare al mussian (m Unkts Unktsn; Gautier și Lamprey au dominat Dehlor Unktsn. Mai la sud, pe Câmpia Susiana, s-au dezvoltat două centre de așezare „primate” în timpul Calcolitic. Chogha Mish (în est a înflorit în calcoliticul Mijlociu, când numărul siturilor de pe câmpie a atins apogeul; a acoperit o suprafață de 11 ha și a inclus arhitectura domestică și cel puțin o clădire publică monumentală mare, cu pereți groși, cu contraforturi, conținând multe încăperi mici, inclusiv un depozit de ceramică și o posibilă cameră de lucru cu silex (delougaz; Delougaz și Kantor, 1972; idem, 1975; kantor, 1976a; idem, 1976b). Așezarea contemporană de la Jaffarabad (Jaqiffaraqiffar) a fost un sit specializat în fabricarea olăritului cu multe cuptoare (Dollfus, 1975). După dispariția lui Chogha Mish așezarea de pe Acropole la Susa în vestul Susianei a câștigat importanță, transformându-se în cel mai impresionant centru Calcolitic cunoscut încă în Persia, cu o suprafață de aproximativ 20 ha. Platforma înaltă avea aproximativ 70 m2 și avea o înălțime mai mare de 10 m. Fațada sa din cărămidă era împodobită cu rânduri de „cuie” ceramice inserate, cilindri cu capete evazate (Canal, 1978a; idem, 1978b). Rămășițele arhitecturale fragmentare de pe platformă sugerează camere de depozitare și o structură mai mare care ar fi putut fi un templu (Steve și Gasche), dar dovezile funcției sale sunt neconcludente (Pollock). Lângă un colț al terasei se afla o structură mortuară analogă unui mausoleu în masă (de Morgan; de Mecquenem; Canal, 1978a), conținând un număr necunoscut de înmormântări, estimat recent la 1.000-2.000 (Hole, 1987A, PP.41-42; idem, 1990). Se pare că această instalație de înmormântare nu era destinată doar elitei: Doar unele dintre înmormântări se aflau în morminte căptușite cu cărămidă și o gamă largă de bunuri funerare au fost incluse cu corpuri individuale, de la vase de gătit obișnuite până la obiecte de lux, în special Susa subțire de coajă de ou, cupe fine pictate și topoare de cupru (Canal, 1978a; gaură, 1983). Acropola de la Susa a fost astfel o așezare calcolitică multifuncțională unică și un centru ceremonial, un punct focal pentru regiune. Este posibil să nu fi avut o populație rezidentă mare, dar a îndeplinit totuși o serie de funcții sociopolitice centralizatoare complexe, probabil atât religioase, cât și laice. Centre precum Chogha Mish și Susa, precum regretatul centru Ubaid de la Eridu, a prezis apariția primelor orașe adevărate din câmpiile mesopotamiene în perioada Uruk ulterioară.
strategii pentru subzistență. Irigarea pare să fi fost utilizată în toate văile arabile de munte și câmpiile de câmpie din Persia pentru prima dată în timpul Calcoliticului Mijlociu. Cea mai bine documentată zonă este Dehlor XVN, unde colectarea și interpretarea atentă a datelor botanice, de așezare și geomorfologice de către mai multe expediții diferite au dus la o imagine neobișnuit de clară atât a agriculturii de irigare înfloritoare, cât și a abuzului ulterior al terenului și a declinului așezării agricole permanente în Calcolitul târziu (Hole, Flannery și Neely; Hole, 1977; Wright, 1975). Dovezile botanice directe ale irigării calcolitice nu sunt la fel de bogate pentru alte situri din Persia, ci în sondajele m 0TF XTF XTF (Levine, 1974; idem, 1976; idem și McDonald), Kang Xvvar (Young, 1974), Susiana (Hole, 1987A; idem, 1987b), K Electovna-m Electocrz (Zagarell), bazinul râului Kor (Sumner, 1983) și în alte părți alinierea liniară a siturilor contemporane de-a lungul cursurilor de apă antice oferă dovezi indirecte puternice. În sondajul R XVD-E Go XVK Prickett (1976) a remarcat, de asemenea, o asociere puternică între multe situri calcolitice mijlocii (Yahya VB și VA), pe de o parte, și ventilatoare aluvionare și terase antice utilizate pentru irigarea inundațiilor. Desigur, nu toate satele calcolitice mijlocii au necesitat irigații; multe au fost situate în zone cu precipitații suficiente pentru agricultura uscată.
în zonele muntoase occidentale există dovezi puternice ale pastoralismului mobil specializat, aparent distinct de agricultura satului stabilit, în timpul Calcolitului Mijlociu și mai ales târziu (E. F. Henrickson, 1985a). Acesta include cimitirele izolate Pa Unktin și Hakal Unktin din PO unktin-e K unktinh, situate departe de orice sit al satului antic (Vanden Berghe, 1973; idem, 1974; idem, 1975a; idem, 1975b; idem, viitoare); un număr crescut de situri în aer liber și peșteri situate în apropierea surselor de apă dulce, uneori sezoniere, în Holayl centenar, în Holayl centenar (Wright și colab.), la Pošt-e Kuh (Kalleh Nissar ; Vanden Berghe, 1973), provincie în sud și est de pe o zi pe alta, inclusiv Īza și Qaḷʿa-ye Tal (Wright, 1987), și Baḵtīārī regiune (Zagarell); și apariția a cel puțin unul distinct de ceramică de tip, negru cu rosu-ware, care a fost pe larg dar slab distribuite în Luristan, Ḵūzestān, și în zonele adiacente, probabil purtat de mobil pastorilor (E. F. Henrickson, 1985a). Declinul Calcolitic târziu al numărului de sate oferă sprijin indirect pentru ipoteza diversificării și mobilității sporite în strategiile de subzistență. În zone precum bazinul râului Kor, unde acest declin pare să fi fost mai gradual, multe dintre siturile rămase sunt adiacente terenurilor naturale de pășunat, sugerând o dependență sporită de păstorire chiar și în rândul sătenilor (Hole, 1987A, PP.54-55). Un anumit grad de deteriorare ecologică sau climatică ar fi putut contribui la această schimbare în anumite zone, iar presiunile politice și economice din zonele joase adiacente ar fi putut, de asemenea, să crească (Lees și Bates; Bates și Lees; Adams; E. F. Henrickson, 1985a).
meșteșuguri și ” comerț.”Epoca calcolitică s-a distins de alte epoci ale preistoriei prin varietatea de ceramică pictată care a fost produsă, cea mai mare parte utilitară și probabil făcută în casele satului sau de olari cu jumătate de normă care nu și-au câștigat mijloacele de trai în întregime din meșteșugul lor. Cu câteva excepții notabile, fiecare sistem highland valley și Lowland plain au produs un ansamblu ceramic distinctiv de-a lungul timpului; deși a existat o oarecare asemănare cu ceramica din zonele din apropiere, de obicei fiecare ansamblu a fost recunoscut ca fiind opera unei comunități separate, cu abordări și așteptări diferite. Calitatea tehnică și estetică, deși variabilă, a avut tendința de a se îmbunătăți în timp, culminând cu articolele pictate Bakun din Calcoliticul Mijlociu și Susa a fine ware din Calcoliticul târziu. Ambele au fost produse în zone prospere și puternic populate în timpul fazelor în care așezarea satului ajunsese sau tocmai trecuse de zenit preistoric și se dezvoltaseră ierarhii pronunțate de așezare; dispariția lor a fost asociată cu declinul rapid ulterior al așezării permanente a satului. Ambele erau din țesătură de piele de bivol extrem de fină, fără incluziuni, decorate cu pricepere cu o varietate de modele geometrice standardizate în vopsea întunecată; fiecare, totuși, a fost caracterizată de o „gramatică” unică, „sintaxă” și „semantică” simbolică a designului (Hole, 1984). Cu toate acestea, nu este încă clar că una sau ambele dintre aceste mărfuri au rezultat din Specializarea ocupațională. Dovezile arheologice pentru producția de ceramică specializată în Calcoliticul persan sunt extrem de rare. La Tal-e Bakun, locul de tip pentru obiectele pictate Bakun, a fost excavată o zonă rezidențială calcolitică mijlocie de douăsprezece clădiri (Langsdorff și McCown). Mai multe par să fi fost ateliere de olari, în care au fost găsite mese de lucru cu provizii de lut din apropiere și cutii de depozitare pentru temperament de cenușă. În plus, trei cuptoare mari au fost asociate cu acest grup de case (Langsdorff și McCown, PP.8-15, smochine. 2, 4). Hole (1987b, p. 86) a subliniat că planurile publicate implică faptul că doar unul dintre Cuptoare era utilizat la oricare var, ceea ce sugerează producția specializată, cel mai probabil de articole pictate Bakun, poate parțial pentru export: articolele erau destul de răspândite în bazinul râului Kor și în zonele adiacente din sudul Persiei. Priceperea tehnică și sofisticarea artistică implicate sunt argumente pentru producția specializată, implicând eventual artizani cu normă întreagă. Din Susa în sine nu există dovezi directe ale producției ceramice specializate în perioada Susa A, dar multe dintre siturile chestionate în Susiana au dat rămășițe de cuptoare și multe wasters, dovezi ale producției de ceramică localizate pe scară largă în perioada calcolitică mijlocie și târzie. Deși unele situri excavate au dezvăluit și case cu cuptoare (de exemplu, Tepe Bendebal ; Dollfus, 1983), se știe că doar unul a fost dedicat exclusiv producției ceramice: Calcolitic Mijlociu (faza Chogha Mish) Jaffarabad (Dollfus, 1975). Cu toate acestea, ca și în cazul articolelor pictate Bakun, calitatea tehnică și estetică excepțional de ridicată a Susa a fine ware sugerează puternic producția de către specialiști cu normă întreagă la Susa în sine și, probabil, și la alte site-uri.
distribuția geografică largă a unui stil distinctiv de vase sau ceramică nu indică automat o rețea centralizată de distribuție a mărfurilor. Absența unui transport eficient în Calcolitic, în special în zonele muntoase, trebuie să fi împiedicat schimbul sistematic de ceramică cu volum mare, chiar și între puținele centre relativ foarte organizate. De exemplu, în Calcoliticul Mijlociu timpuriu ansamblul Ceramic Dalma complet, caracterizat prin mărfuri pictate și impresionate, a fost remarcabil de răspândit, dominând zona sold Xktsz-o Xktstr din Azerbaidjan și văile Kang Xktstr și Neh Xktstr din nord-estul Luristanului. Acestea din urmă au avut loc, de asemenea, în legătură cu Dalma plain red-sliped ware în m XTF XTF XTF. Acest model de distribuție nu a fost aproape sigur rezultatul comerțului organizat pe distanțe lungi cu ceramică Dalma, care nu era un obiect „de lux” și era mult prea greu și voluminos pentru a fi transportat economic prin munții Zagros, mai ales în absența vehiculelor cu roți și a fiarelor de povară. Mai mult, datele de decontare Dalma dezvăluie o economie strict sat cu nici o ierarhie de decontare socio-politice sau economice. Distribuția largă a ceramicii trebuie, prin urmare, explicată sociologic, mai degrabă decât economic, ca reflectând distribuția unui popor, probabil un grup etnic bazat pe rude care ar fi putut împărtăși un dialect sau o religie comună și ar fi produs o ceramică utilitară distinctivă, precum și alte elemente vizibile, dar perisabile ale culturii materiale; aceste elemente ar fi servit ca markeri de grup, analog cu modelele distinctive de îmbrăcăminte și covor ale kurzilor Zagros de astăzi (E. F. Henrickson și Vitali). Situații similare în primele Calcolitică includ răspândirea de Chogha Mami (Čoḡā Māmī) de tranziție de ceramică de la est de Mesopotamia în Dehlorān (Gaura, 1977) și, probabil, aspectul de J ware în Māhīdašt (Levine și McDonald). Orice „schimb” de ceramică pe o distanță considerabilă a fost probabil un rezultat întâmplător al contactului din alte motive; Calcolitul Mijlociu târziu-Calcolitul târziu negru-pe-roșu este un bun exemplu (E. F. Henrickson, 1985a). În alte cazuri, ansamblurile de ceramică „înrudite „din zonele adiacente nu sunt identice, ceea ce implică faptul că, în loc de mișcarea efectivă a vaselor, a avut loc” schimbul ” indirect care implică asimilarea elementelor selectate dintr-un stil ceramic extern în tradiția locală. Un exemplu este influența diluată și „editată” la nivel local a ceramicii Ubaid asupra ceramicii highland m, altfel diversificată, a ceramicii de înaltă calitate (E. F. Henrickson, 1983; idem, 1986; idem, 1990) în Calcoliticul Mijlociu și târziu. În centrul Estic Zagros și în zona platoului adiacent o tradiție ceramică diferită, etichetată Godin VI în munți și Sialk (s Inktokalk) III/6-7 (Ghirshman, 1938) și Ghabristan (Qabrest Inktokn) IV (Majidzadeh, 1976; idem, 1977; idem, 1978; idem, 1981) mai la est, dezvoltat la sfârșitul Calcoliticului. Alte dovezi arheologice sugerează că acest fenomen particular ar fi putut coincide cu o încercare de organizare a unei entități economice sau sociopolitice regionale (E. F. Henrickson, viitoare). Distribuția largă a acestor ceramică distinctă, luată împreună cu dovezile gliptice (E. F. Henrickson, 1988) și rămășițele din mai multe văi din estul Luristanului de așezări mari (Goff, 1971), dintre care cel puțin una a permis înființarea aparent pașnică a unei enclave Comerciale de câmpie în mijlocul ei (Weiss și Young), susține o explicație economică.
cazurile speciale de Susa o amendă și Bakun pictate ware au fost discutate mai sus; ca adevărate mărfuri de „artă”, acestea sunt probabil cei mai buni candidați pentru schimbul de ceramică pe distanțe medii și lungi în Calcoliticul Iranian, dar datele disponibile sunt neconcludente, iar producția strict locală (probabil de către specialiști în câteva situri din fiecare zonă) nu poate fi exclusă.
aproape că nu există date arheologice pentru producția de ambarcațiuni, altele decât ceramica din Persia calcolitică.
au fost excavate doar câteva exemple răspândite de cupru, piatră și lucrări gliptice. Există o serie de surse de cupru în Persia centrală, dar prelucrarea cuprului este cunoscută dintr-un singur sit din această perioadă, Tal-i Iblis (Tal-e EBL-uri) lângă Kerm-uri (Caldwell, 1967; idem și Shahmirzadi). În Iblis I (Calcolitic timpuriu) și II (Calcolitic târziu Mijlociu-târziu) au fost recuperate sute de fragmente de creuzet colorate cu zgură, împreună cu bucăți de zgură și minereu de cupru respins. Deși ceramica însoțitoare nu reflectă contactul exterior, prezența unor cantități mari de resturi pirometalurgice și locația îndepărtată în apropierea surselor de cupru sugerează cu tărie că situl a fost înființat special pentru a prelucra minereu de cupru extras local în cantitate pentru export (Caldwell, p. 34). Sialk, din care au fost recuperate artefacte de cupru la diferite niveluri calcolitice (Ghirshman, 1938), a fost, de asemenea, situat într-o zonă purtătoare de cupru, lângă K-Ulkt; nu există dovezi directe cunoscute ale prelucrării cuprului la fața locului, ci unelte și ornamente din cupru turnate (de ex., pini cu secțiune rotundă) au fost găsite (Ghirshman, 1938, pl. LXXXIV). În Calcolitic Giyan V, la vest de Sialk în nord-estul Luristanului, obiectele de cupru includeau burghie, spirale mici, tuburi, știfturi cu secțiune dreptunghiulară și un topor dreptunghiular (Contenau și Ghirshman, PP.16-45, 64ff.). Doar câteva alte situri au dat obiecte de cupru, inclusiv topoarele din tezaure de înmormântare la Susa. Cuprul pare astfel să fi fost un material rar și probabil scump în tot Calcoliticul persan. Dovezi directe și neechivoce pentru alte producții și schimburi de ambarcațiuni (de ex., piatră, gliptic, și lucrări textile) este fie rară, fie lipsește cu totul, deși descoperirile mici împrăștiate din diferite case și morminte sugerează cel puțin un nivel scăzut al unei astfel de activități meșteșugărești în anumite zone în anumite faze. Excepția este obsidianul, care a fost obținut din surse anatoliene în cantități mici în Neolitic și Calcolitic (vezi Hole, 1987b, PP.86-87).
practici de înmormântare. În afara domeniului economiei și subzistenței, datele arheologice disponibile și interpretarea lor sunt extrem de problematice. Singura dovadă constă în înmormântări rare și inegal conservate și structuri și bunuri asociate (pentru discuții detaliate, Vezi Hole, 1987b; idem, 1990). La începutul Calcolitului, toate înmormântările cunoscute de munte și de câmpie (mai puțin de o duzină, din trei situri: Seh Gabi, Jaffarabad, și Chogha Mish) sunt de sugari sau copii, care au fost depozitați sub podelele caselor, o posibilă indicație a continuității familiei și a stabilității așezării. Ca și în neolitic, bunurile funerare erau limitate la câteva obiecte personale modeste, în principal vase și bijuterii simple, sugerând o societate relativ egalitară. Aceste date Reflectă continuarea modelului neolitic predominant în sud-vestul Persiei și în Mesopotamia de câmpie. Obiceiurile de îngropare pentru adulți sunt necunoscute; înmormântările trebuie să fi fost extramurale, dar nu a fost identificat niciun cimitir Calcolitic Timpuriu. În zagrosul nordic și central, modelul Calcolitic timpuriu a continuat să evolueze în faza următoare. La Dalma Tepe, Seh Gabi, și Kozagaran (K Xixtzagar Xixtn) copiii au fost îngropați sub podelele casei, dar au fost așezați mai întâi în ghivece sau boluri. În schimb, o formă de înmormântare complet Nouă s-a dezvoltat în sec. La Jaffarabad, Chogha Mish, Jowi (Jov) și sugari Bendebal (și foarte puțini adulți dintr-un eșantion relativ mare) au fost găsiți în mormintele de cărămidă din afara caselor. Bunurile funerare constau încă din câteva obiecte utilitare simple, în primul rând vase, fără nimic care să indice diferențe de statut. În PO XVT-E K, chiar la nord de Dehlor, au fost recuperate date abundente din aproape 200 de înmormântări de morminte căptușite cu piatră, majoritatea adulților, în cele două cimitire pastorale, Parchineh și Hakalan. Aceste cimitire par să reflecte adoptarea obiceiurilor de înmormântare de câmpie în zonele exterioare ale Zagros, acordând sprijin speculațiilor cu privire la rutele de migrație dintre cele două zone și interacțiunea dintre păstori și săteni. Bunurile funerare erau limitate aproape în întregime la ceramica utilitară și la câteva unelte de piatră, arme și bijuterii, insuficiente pentru a sugera diferențe semnificative de statut.
proba de înmormântare calcolitică târzie este foarte mică, cu excepția mortuarului mare de la Susa. Puținele înmormântări cunoscute erau toate de copii sau sugari și, în general, au continuat cele două modele calcolitice medii: cele din Seh Gabi și Giyan în highlands centrale erau în borcane sau ghivece fără bunuri de înmormântare, deși contextul arhitectural era neclar în ambele locuri. Două înmormântări pentru sugari din Jaffarabad de câmpie erau în „cutii” de noroi căptușite cu covoare, însoțite doar de ceramică și un singur sigiliu; este imposibil să interpretăm această instanță ca pe un element de stare. Deși marea instalație de înmormântare Susa A pare să fi fost unică în Persia calcolitică, ea a reflectat totuși obiceiul de înmormântare în morminte din cărămidă, demonstrând o standardizare formală în tratarea morților: un cadavru într-un mormânt, culcat pe spate într-o poziție extinsă. Bunurile funerare erau mult mai elaborate decât în altă parte, dar, cu câteva excepții izbitoare (tezaure de obiecte de cupru), și ele par să fi fost standardizate, constând în principal din vase de ceramică de calitate, de la „vase de gătit” utilitare până la cupe distincte Susa a fine pictate (adesea în aceleași morminte). Absența unei înregistrări de excavare pentru această parte a Susa este frustrantă, dar, chiar dacă dimensiunea și elaborarea arhitecturală a sitului sunt dovezi ale funcției sale de centru regional, înmormântările nu par să reflecte o societate în care diferențele de statut au fost structural cele mai importante; mai degrabă, se sugerează un accent pe unitatea „comunității” regionale. Cu toate acestea, este posibil ca doar indivizi sau familii cu statut înalt să fie îngropați la Susa și ca majoritatea celor din „zona de susținere” economică să fie îngropați în altă parte, probabil lângă propriile case. Dacă da, atunci simplul fapt de înmormântare la Centrul regional, mai degrabă decât mormintele individuale elaborate sau bunurile funerare, ar fi fost semnul principal al statutului ridicat. Restul populației din Persia calcolitică pare să fi trăit în sate egalitare sau grupuri pastorale. Centrele de decontare locale mai mari, care implică dezvoltarea diferențelor socio-politice și economice în statut, au fost în mod clar excepția.
Bibliografie:
R. M. Adams, „Peisajul Social Mesopotamian. O vedere de la Frontieră”, în C. B. Moore, ed., Reconstruirea Societăților Complexe, Cambridge, Mass., 1974, pp. 1-20.
F. Bagherzadeh, ed., Lucrările celui de-al II-lea Simpozion anual privind cercetările arheologice din Iran, Teheran, 1974.
Idem, ed., Lucrările celui de-al III-lea Simpozion anual privind cercetarea arheologică în Iran, Teheran, 1975.
Idem, ed., Lucrările celui de-al IV-lea Simpozion anual de cercetare arheologică în Iran, Teheran, 1976.
D. G. Bates și S. H. Lees, „rolul schimbului în Specializarea productivă”, antropolog American 79/4, 1977, pp.824-41.
I. A. Brookes, L. D. Levine și R. Dennell, „secvența aluvială în centrul Iranului de Vest și implicațiile pentru studiul Arheologic” Journal of Field Archaeology 9, 1982, pp.285-99.
J. R. Caldwell, ed., Investigații la Tall-I Iblis, Illinois State Museum raport preliminar 9, Springfield, bolnav., 1967.
Idem și S. M. Shahmirzadi, Tal-i Iblis. Gama Kerman și începuturile topirii, raportul preliminar al Muzeului de stat Illinois 7, Springfield, bolnav., 1966.
D. Canal,” La haute terrasse de l ‘Acropole de SUSE”, PAL 4, 1978a, PP.39-46.
Idem,” La terrasse haute de l ‘Acropole de SUSE,” CDAFI 9, 1978b, PP.11-55.
G. Contenau și R. Ghirshman, Fouilles du Tépé Giyan près de Néhavend, 1931, 1932, Paris, 1935.
P. Delougaz, „arhitectura preistorică la Choga Mish”, în volumul Memorial al celui de-al VI-lea Congres Internațional de artă și Arheologie iraniană, Oxford, 1972, Teheran, 1976, pp.31-48.
Idem și H. Kantor,” noi dovezi pentru dezvoltarea culturii preistorice și Protoliterate a Khuzestanului”, în volumul Memorial al celui de-al V-lea Congres Internațional de artă și Arheologie iraniană, Teheran, 1972, PP.14-33.
Idem, „săpăturile din 1973-74 la Coqa Mis”, în Bagherzadeh, ed., 1975, pp. 93-102.
G. Dollfus, ” Les fouilles din djaffarabad de 1972 din 1974.
djaffarabad periodes i et II,” CDAFI 5, 1975, pp.11-220.
Idem, ” Djowi et Bendebal. Deux villages de la plaine centrale du Khuzistan (Iran),” CDAFI 13, 1983, pp.17-275.
J. E. Gautier și G. Lampre,” Fouilles de Moussian ” MDAFP 8, 1905, PP.59-149.
R. Ghirshman, Fouilles de sialk PR de Kashan, 1933, 1934, 1937 I, Paris, 1938.
C. Goff, noi dovezi ale dezvoltării culturale în Luristan la sfârșitul mileniului 2 și începutul primului mileniu, Ph. D. diss., Universitatea din Londra, 1966.
Idem, „Luristan înainte de epoca fierului”, Iran 9, 1971, pp.131-52.
E. F. Henrickson, stiluri ceramice și interacțiune culturală în Calcoliticul timpuriu și mijlociu al Zagrosului Central, Iran, Ph.D. diss., Universitatea din Toronto, 1983.
Idem, „dezvoltarea timpurie a Pastoralismului în zonele muntoase centrale din Zagros (Luristan)” Iranica Antiqua 20, 1985a, PP.1-42.
Idem, „o cronologie actualizată a Calcoliticului timpuriu și Mijlociu din zonele muntoase centrale Zagros, vestul Iranului” Iran 23, 1985b, PP.63-108.
Idem, „dovezi ceramice pentru interacțiunea culturală dintre Mesopotamia calcolitică și Iranul de Vest”, în W. D. Kingery, ed., Tehnologie și stil. Ceramică și civilizație II, Columb, Oh., 1986, pp. 87-133.
Idem, „sigilii și sigilii calcolitice din Seh Gabi, Centrul Iranului de Vest” Iranica Antiqua 23, 1988, pp.1-19.
Idem, „similitudine stilistică și interacțiune culturală între tradiția de la unqubaid și zonele muntoase centrale din Zagros”, în E. F. Henricksen și I. Thuesen, eds., 1990, pp. 368-402.
Idem, ” Limitele Exterioare. Strategii de decontare și economice în zonele muntoase Zagros în epoca Uruk”, în G. Stein și M. Rothman, eds., Căpetenii și state timpurii din Orientul Apropiat. Dinamica organizațională a complexității, Albuquerque, viitoare.
Idem și I. Thuesen, eds., Pe Această Fundație. Oktubaid reconsiderată, Copenhaga, publicația Institutului Carsten Niebuhr 8, 1990.
Idem și V. Vitali, ” tradiția Dalma. Integrarea culturală interregională preistorică în Highland vestul Iranului, ” PAL Inktokorient 13/2, 1987, pp.37-46.
R. C. Henrickson, Godin III, Godin Tepe și Centrul Iranului de Vest, Ph.D. diss., Universitatea din Toronto, 1984.
F. Hole, studii în istoria arheologică a Câmpiei Deh Luran. Excavarea Chogha Sefid, Universitatea din Michigan Muzeul de Antropologie Memorii 9, Ann Arbor, Mich., 1977.
Idem, „simboluri ale religiei și organizării sociale la Susa”, în L. Braidwood și colab., eds., Flancurile deluroase și dincolo. Eseuri despre preistoria Asiei de sud-vest, Institutul Oriental al Universității din Chicago studii în civilizația orientală antică 36, Chicago, 1983, pp.233-84.
Idem, „analiza structurii și designului în ceramica preistorică”, arheologia Mondială, 15/3, 1984, pp.326-47.
Idem, „arheologia perioadei satului”, în F. Hole, ed., 1987a, PP. 29-78.
Idem, „așezarea și societatea în perioada satului”, în F. Hole, ed., 1987b, PP. 79-106.
Idem, „modele de înmormântare în mileniul al cincilea”, în E. F. Henricksen și I. Thuesen, eds. (viitoare).
Idem, ed., Arheologia Iranului de Vest. Așezare și societate din preistorie până la cucerirea islamică, Washington, D. C., 1987.
F. Hole, K. V. Flannery și J. A. Neely, Preistoria și ecologia umană a Câmpiei Deh Luran, Muzeul de Antropologie al Universității din Michigan Memorii 1, Ann Arbor, Mich., 1969.
H. Kantor,” săpăturile de la Coqa Mish, 1974-75″, în Bagherzadeh, ed., 1976a, PP. 23-41.
Idem, „culturi preistorice la Choga Mish și Boneh Fazili (Khuzistan)”, în volumul Memorial al celui de-al VI-lea Congres Internațional de artă și Arheologie iraniană, Oxford, 1972, Teheran, 1976b, PP.177-94.
A. Langsdorff și D. E. McCown, Tal-i Bakun A, Universitatea din Chicago Institutul Oriental publicații 59, Chicago, 1942.
S. H. Lees și D. G. Bates, „originile Pastoralismului specializat. Un Model sistemic, ” Antichitatea Americană 39, 1974, pp.187-93.
L. D. Levine, „investigații arheologice în Mahidasht, Iranul de Vest, 1975”, PAL 2/2, 1974, pp.487-90.
Idem, „sondaj în provincia Kermanshahan 1975.
Mahidasht în perioadele istorice Preistorice și timpurii”, în Bagherzadeh, ed., 1976, pp. 284-97.
Idem și M. M. A. McDonald,” perioadele neolitice și calcolitice din Mahidasht”, Iran 15, 1977, pp.39-50.
L. D. Levine și T. C. Young, Jr., „un rezumat al ansamblurilor ceramice ale Zagrosului Central vestic din neoliticul Mijlociu până la sfârșitul mileniului III î. HR.”, în J. L. Huot, ed., PR oktokhistoire de la M Oktoksopotamie. La M Xqxhistorique et l ‘ exploration r xqcente du Djebel Hamrin, Paris, 1987, pp. 15-53.
M. M. A. McDonald, o examinare a modelelor de așezare la mijlocul Holocenului în regiunea centrală Zagros din vestul Iranului, Ph.D. diss., Universitatea din Toronto, 1979.
Y. Majidzadeh, culturile preistorice timpurii ale platoului Central al Iranului. O istorie arheologică a dezvoltării sale în mileniile a cincea și a patra Î.hr., Ph. D. diss., Universitatea din Chicago, 1976.
Idem, „săpături în Tepe Ghabristan. Primele două sezoane, 1970 și 1971,” Marlik 2, 1977, pp.45-61.
Idem, „corecții ale cronologiei pentru perioada SIALK III pe baza secvenței de ceramică de la Tepe Ghabristan” Iran 16, 1978, PP.93-101.
Idem, „SIALK III și secvența de ceramică la Tepe Ghabristan” Iran 19, 1981, pp.141-46.
R. de Mecquenem, „Fouilles PR unktohistoriques en Asie occidentale. 1931-1934, ” l ‘ Antropologie 45, 1935, PP. 93-104.
J. De Morgan, „observații sur les couches profondes de l’ Acropole de SUSE, ” MDP 13, 1912, PP.1-25.
P. Mortensen,” un sondaj al așezărilor preistorice din nordul Luristanului ” Acta Archaeologica 45, 1974, pp.1-47.
Idem, „așezări calcolitice în Valea Holailan”, în Bagherzadeh, ed.,1976, pp. 42-62.
S. Pollock, „Politica puterii în perioada Susa A”, în E. F. Henricksen și I. Thuesen, eds. (viitoare).
M. E. Prickett, „Proiectul Tepe Yahya. Sondajul Upper Rud-i Gushk, ” Iran 14, 1976, pp.175-76.
Idem, om, pământ și apă. Distribuția așezării și dezvoltarea agriculturii de irigații în drenajul superior Rud-i Gushk, sud-estul Iranului, Ph.D. diss., Universitatea Harvard, 1986.
M. J. Steve și H. Gasche, l ‘ Acropole de SUSE, MDAFI 46, 1971.
W. Sumner, dezvoltarea culturală în bazinul râului Kur, Iran. O analiză arheologică a modelelor de așezare, Ph. D. diss., Universitatea din Pennsylvania, Philadelphia, 1972.
Idem, „așezări timpurii în provincia Fars, Iran”, în L. D. Levine și T. C. Young, Jr., eds., Munți și câmpii joase. Eseuri în arheologia Mesopotamiei mari, Malibu, California., 1977, pp. 291-305.
S. Swiny, „sondaj în nord-vestul Iranului, 1971”, est și Vest 25/1-2, 1975, pp.77-96.
L. Vanden Berghe, „săpături în Luristan. Kalleh Nissar, ” Buletinul Institutului Asiatic al Universității Pahlavi 3, 1973a, PP.25-56.
Idem, „le Luristan avant l’ Age du bronz. Le n xvcropole du Hakalan, ” Archaeologia 57, 1973b, PP.49-58.
Idem, „le Lorestan avant l’ Age du bronz. La N inktokropole de Hakalan, ” în Bagherzadeh, ed., 1974, pp. 66-79.
idem, „săpături în Lorestan, necropola lui Dum Gar Parchineh”, în Bagherzadeh, 1975a, PP.45-62.
idem, „necropola lui Dum Gar Parchinah”, Archaeologia 79, 1975b, PP.46-61. Idem, misiune
Arheologic dons Pushht-i Kuh, Luristan. IX campanie 1973. Necropola lui Dum Gar Parchinah( raport preliminar), 2 vol., viitoare.
M. Voigt, ” cronologii Relative și Absolute pentru Iran între 6500 și 3500 cal. Î.HR.,”în O. Aurenche, J. Evin și F. Hours, eds., Cronologii în Orientul Apropiat. Cronologii Relative și cronologie absolută. 16.000-4.000 B. P., rapoarte arheologice Britanice seria Internațională 379, Oxford, 1987, pp.615-46.
Idem și R. H. Dyson, Jr., „cronologia Iranului, ca. 8000-2000 Î.HR.,” în R. W. Ehrich, ed., Cronologii în arheologia Lumii Vechi, Chicago, viitoare.
H. Weiss și T. C. Young, Jr., „negustorii din Susa. Godin V și relațiile platou-câmpie la sfârșitul mileniului IV î.hr.,” Iran 13, 1975, pp. 1-18.
H. T. Wright, un oraș timpuriu de pe Câmpia Deh Luran. Săpături la Tepe Farukhabad, Muzeul de Antropologie al Universității din Michigan Memorii 13, Ann Arbor, Mich., 1981.
Idem, „Susiana Hinterlands în timpul erei formării statului primar”, în F. Hole, ed., 1987, pp. 141-56.
Idem și colab.,” Evoluțiile mileniului al IV-lea în sud-vestul Iranului ” Iran 13, 1975, pp.129-48.
T. C. Young, Jr., săpături la Godin Tepe, Muzeul Regal Ontario lucrări ocazionale de artă și Arheologie 17, Toronto, 1969.
Idem, „un studiu arheologic în Valea Kangavar”, în Bagherzadeh, ed., 1975, pp. 23-30.
Idem și L. D. Levine, săpături la proiectul Godin. Al doilea raport de progres, Muzeul Regal Ontario lucrări ocazionale de artă și Arheologie 26, Toronto, 1974.
A. Zagarell, Preistoria Munților Nord-Est Ba Inktiyari, Iran, TAVO, Beihefte B42, Wiesbaden, 1982.
(Elizabeth F. Henrickson)
publicat inițial: 15 decembrie 1991
Ultima actualizare: 13 octombrie 2011
acest articol este disponibil în format tipărit.
Vol. V, Fasc. 4, pp. 347-353