de ce zeciuiala este biblică, dar nu este creștină

deci, de unde avem acest concept de zeciuială, și de ce atât de mulți pastori predică că creștinii ar trebui să zeciuială? Lasă-mă să-ți explic. În Vechiul Testament, Iacov, al cărui nume a fost schimbat în Israel (vezi Geneza 32:28), a avut 12 fii. Acești oameni au devenit fondatorii celor douăsprezece triburi ale lui Israel. În Deuteronomul 18: 1-2, vedem că tuturor semințiilor li s-a dat pământ pentru a moșteni și au putut obține mijloace regulate de a obține un venit, cu excepția tribului Levit (cei din descendența Fiului lui Iacov Levi). Moștenirea Leviților era Dumnezeu Însuși; ei au fost cei aleși pentru a supraveghea închinarea întregii națiuni a lui Israel. Leviții erau responsabili pentru tabernacol și instrumentele sale, precum și pentru supravegherea jertfelor și ofertelor poporului.

în Numeri 18:21 se spune: „Iată, am dat fiilor lui Levi toate zeciuielile din Israel ca moștenire în schimbul lucrării pe care o fac, lucrarea cortului întâlnirii.”În versetul 24 continuă cu:” pentru zeciuiala fiilor lui Israel, pe care o aduc ca jertfă de ridicare Domnului, le-am dat Leviților ca moștenire; de aceea le-am zis: ‘dintre fiii lui Israel nu vor avea moștenire.”

cu alte cuvinte, zeciuielile din celelalte unsprezece triburi (care erau mâncare și nu bani) erau practic națiunea sistemului de impozitare al Israelului. Leviții erau slujitorii Guvernului, iar celelalte unsprezece triburi erau publicul și, prin urmare, plăteau pentru serviciul lor printr-o varietate de zecimi naționale.

deși am putea presupune că Vechiul Testament Israel a dat un total de 10 la sută, este de fapt dificil de a discerne cât de mult a fost dat. Nu putem dezbate detaliile din acest scurt articol, dar unii cercetători cred că israeliții au dat 14 zecimi pe parcursul a șapte ani, alții cred că au dat 12. Indiferent, atunci când adăugăm zeciuielile necesare împreună, suma a depășit cu siguranță 10%. De fapt, numărul a fost probabil undeva în jur de 20-30 la sută pe an.

în primul rând, pentru a contesta câteva practici moderne ale Bisericii, zeciuiala era despre mâncare și niciodată despre bani. Nu există niciun pasaj din Scriptură care să spună vreunui evreu sau creștin să dea 10% din banii lor unei instituții religioase. În al doilea rând, în timp ce zeciuiala este biblică, nu este creștină. Aceasta a fost strict o practică pentru națiunea Israel sub vechiul legământ care a fost împlinit de Isus Hristos în Noul Legământ. Mai mult, nu vedem nicio instrucțiune sau exemplu de zeciuială creștină din Noul Testament. La fel ca templele, sacrificiile, legile dietetice și preoții-zeciuiala a fost pironită pe cruce și nu mai are un rol activ sub Noul Legământ.

deci, dacă zeciuiala nu este creștină, ce ne învață scripturile Noului Testament să facem cu privire la dăruire? Răspunsul scurt este: Fii generos. În ceea ce privește banii, Asta ar putea însemna 2% din venitul dvs. sau 100% din venitul dvs. Vezi tu, asta e marea schimbare. Mulți creștini cred că dacă își dau doar 10%, atunci ceilalți 90% sunt toți ai lor; și-au bifat caseta de generozitate pentru lună și acum pot verifica din nevoile suplimentare din jurul lor. Cu toate acestea, narațiunea Noului Testament merge mult mai departe decât aceasta. Ne cheamă să căutăm în mod activ pe cei săraci (Matei 19:21), să căutăm nevoile fraților și surorilor noastre (1 Ioan 3:17), să împărtășim cu cei din biserică care au lipsă și să facem totul cu o inimă veselă.

acest pasaj folosește ceea ce se numește Legea secerișului. Puneți altfel, culegem ceea ce semănăm. Este folosit într-o varietate de locuri din Scriptură, de exemplu, Proverbe ne spune că dacă umblăm cu înțelepții vom fi înțelepți și dacă umblăm cu proști vom fi proști (Proverbe 13:20). Galateni 6: 8 spune: „Căci cine seamănă în carnea lui, va secera din carne stricăciunea, dar cine seamănă în Duhul, va secera viața veșnică.”Această lege continuă într-o varietate de manifestări, inclusiv dăruirea. Acum, pentru a păstra contextul adecvat al acestui pasaj din 2 Corinteni, nu se spune să folosim dăruirea ca strategie de investiții pentru a câștiga prosperitate pământească. Nu, continuă în acel pasaj să concluzioneze că dătătorul de sămânță va continua să dea mai multă sămânță pentru a planta mai multă sămânță, fără a depozita sămânța în depozitele umane pentru beneficii materiale (vezi versetele 10-14).

este clar că Dumnezeu vorbește mult despre bani—și nu vorbești despre ceea ce nu-ți pasă. Șaisprezece din cele treizeci și opt de parabole erau preocupate de modul de gestionare a banilor și a bunurilor. În Evanghelii, unul din zece versete (288 în total) tratează direct subiectul banilor. Biblia oferă 500 de versete despre rugăciune, mai puțin de 500 de versete despre credință, dar mai mult de 2.000 de versete despre bani și posesiuni. Este incontestabil, gestionarea banilor și generozitatea este o componentă de bază a credinței creștine și este clar:

dăruirea este semnul unui creștin matur, în timp ce păstrarea este semnul unui creștin imatur.

dar dacă dăruirea nu este construită pe zeciuială, cum ar trebui Creștinii biblici să privească dăruirea? În înțelegerea mea despre Noul Testament, generozitatea se încadrează în trei categorii unice. Le-am revizuit pe scurt mai jos:

dă săracilor

există o mulțime de scripturi care prezintă inima lui Isus pentru săraci, așa că să ne întoarcem mai întâi la Cartea înțelepciunii lui Dumnezeu. Proverbele 19: 17 afirmă: „cine este generos cu săracii împrumută Domnului și el îi va răsplăti pentru fapta sa.”Dacă această Scriptură este adevărată, ceea ce cred că este, atunci orice dăruire săracilor este doar un împrumut pentru Dumnezeu—și Dumnezeu nu încetează niciodată să facă bine la promisiunile sale.

în Luca 12:33-34, Isus spune: „vindeți averile voastre și dați celor nevoiași. Asigurați-vă cu saci de bani care nu îmbătrânesc, cu o comoară în ceruri care nu eșuează, unde nici un hoț nu se apropie și nici o molie nu distruge. Căci acolo unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta.”Această scriptură împreună cu multe altele (Matei 5:42, Matei 25:35-45, Matei 6: 1-4) sunt toate bucăți ale unui sistem de generozitate care duc la această afirmație incredibilă pe care Domnul nostru o face în Luca 6: 38 cu privire la dăruire:

în cercurile teologice, aceasta se numește legea reciprocității. Isus încheie întregul său sistem economic ceresc cu această promisiune gigantică. Interesant este că mulți creștini o ignoră. În schimb, ei merg despre numindu-se victime la circumstanțe financiare nefericite atunci când, în realitate, acestea sunt doar întâlnire rebound financiare de propriile alegeri. Cu alte cuvinte, aceia dintre copiii lui Dumnezeu care nu sunt generoși sunt în general desfrânați și lacomi. Le dezvăluie chiar inima, nu pot renunța la comoara lor, pur și simplu nu au suficientă credință pentru a angaja acest pasaj.

acum, această scriptură nu este alegorică, este o promisiune directă a Domnului nostru și o confirmare că generozitatea voastră (față de oricare dintre aceste trei categorii) va fi plătită cu generozitate într-o anumită calitate. Se pretinde a fi rambursat strict în bani? Nu. Cu toate acestea, Domnul afirmă că, într-un fel, dacă relațiile, oportunitățile, banii sau întreținerea pe care o oferiți vor fi plătite înapoi în binecuvântare de sus.

îi cauți pe săraci? Ai face o prioritate pentru a da celor care au nevoie din întreaga lume? Permiteți-mi să vă scutesc de circumstanțele foarte reale cu care se confruntă mulți în acest moment în timp ce citiți acest articol din confortul vieții voastre suportabile. Domnul spune că ceea ce facem pentru săraci, facem pentru el. Sponsorizează un copil, susține o caritate creștină, dă săracilor din orașul tău, la urma urmei, pur și simplu împrumuți bani lui Dumnezeu.

dăruiți nevoilor Sfinților

Romani 12:10-13 spune: „fiți amabili și afectuoși unii cu alții cu dragoste frățească, în onoare acordându-vă preferință unul altuia; nu rămâne în sârguință, fervent în spirit, slujind Domnului; bucurându-se în speranță, răbdător în necaz, continuând cu statornicie în rugăciune; distribuirea nevoilor sfinților, dată ospitalității.”Acesta este unul dintre multele pasaje care poruncesc creștinilor să răspundă nevoilor sfinților. Acesta este, de asemenea, un principiu susținut în mod clar în Noul Testament prin numărul copleșitor de „porunci reciproce” date Bisericii pentru a le îndeplini împreună cu frații și surorile noastre creștine.

din păcate, majoritatea bisericilor au cultivat o cultură care inhibă apropierea și conexiunea necesară pentru a auzi despre nevoi și a facilita o oportunitate pentru ca aceste nevoi să fie satisfăcute. Acum este obișnuit să existe congregații mari în biserici pline de oameni care se sapă mai departe în datorii. Acum, nu ignor nevoia de administrare financiară biblică. Cu toate acestea, subliniez că atunci când bisericile sunt mici, apropiate și legate în mod relațional, nevoile sfinților locali încep să iasă la suprafață.

spun acest lucru pentru că porunca discutată mai sus în pasajul romani este doctrina universală pentru biserică care este destinată să fie jucată la nivel local. Ca să nu spun că dăruirea internațională este greșită, dar nu ar trebui să înlocuiască chemarea de a satisface nevoile sfinților locali în propria voastră viață. Întrebarea pe care ați putea să o întrebați este: „răspund nevoilor celor din jurul meu?”Și mai bine,” sunt eu suficient de apropiat de oamenii din Biserica Mea pentru ca ei să-și exprime nevoile față de mine?”

Romani 12:11 ne spune să” nu ne lipsim de sârguință ” în îndeplinirea acestui pasaj, ceea ce înseamnă că acesta este un lucru pe care ar trebui să-l urmărim în comunitățile noastre. Ca și Hristos, suntem chemați să venim în întâmpinarea nevoilor oamenilor. Generozitatea este una dintre cele mai mari forme de iubire ale omenirii. A primi ceea ce nu ai câștigat într-un fel este o reflectare a Evangheliei. Este o altă formă de continuare a harului pe care Domnul l-a acordat fiecăruia dintre noi.

dă păstorilor din viața ta

voi deschide cu un pasaj din 1 Corinteni în care Pavel discută despre drepturile pe care le are ca păstor spiritual în viața Corintenilor de a colecta plata pentru munca sa spirituală. Acum, pentru acei cercetători ai Bibliei care cunosc acest pasaj, Pavel își refuză libertatea de a-și exercita acest drept, deoarece nu dorește să dea Bisericii sceptice din Corint niciun motiv să creadă că motivele sale de a împărtăși Evanghelia au avut ceva de-a face cu o rentabilitate financiară. Acestea fiind spuse, Pavel exercită absolut acest drept cu alte biserici în alte scrisori ale Noului Testament. Este important să recunoaștem că doar pentru că Pavel a ales să renunțe la acest drept cu corintenii, asta nu înseamnă că toți pastorii trebuie să renunțe la drepturile lor de a fi plătiți pentru munca lor spirituală.

1 Corinteni 9:5-12 afirmă: „nu avem nici un drept să luăm cu noi o soție credincioasă, așa cum fac și ceilalți apostoli, frații Domnului și Cefa? Sau Numai eu și Barnaba nu avem dreptul să ne abținem de la muncă? Cine merge la război pe propria cheltuială? Cine plantează o vie și nu mănâncă din fructele ei? Sau cine îngrijește o turmă și nu bea din laptele turmei? Spun aceste lucruri ca un simplu om? Sau legea nu spune același lucru? Căci este scris în Legea lui Moise: „să nu botezi un bou în timp ce calcă grâul.”Este boi Dumnezeu este preocupat? Sau o spune cu totul pentru binele nostru? Pentru binele nostru, fără îndoială, acest lucru este scris, că cel care ară ar trebui să ară în speranță și cel care trece în speranță ar trebui să fie părtaș speranței sale. Dacă am semănat lucruri spirituale pentru voi, este un lucru minunat dacă culegem lucrurile voastre materiale? Dacă alții sunt părtași la acest drept asupra ta, nu suntem chiar mai mult?”

să discutăm mai întâi comentariul său despre botoșănirea boului și să lucrăm înapoi.

ce este un bot? Pe scurt, un bot este un dispozitiv care împiedică un animal să mănânce în timp ce lucrează. Pavel face clar argumentul atunci când spune: „este vorba despre boi Dumnezeu este preocupat, sau este beneficiul plugarului?”Lecția pe care Pavel o predă Corintenilor este: Nu permiteți boului care lucrează în câmpurile spirituale ale vieții voastre să nu mai lucreze! Și nu e vorba de bou … e vorba de tine! El spune, nu botniță boul tău!

nu-l opri pe păstorul din viața ta să mănânce. De ce? Pentru că dacă îți oprești boul să mănânce, el va renunța la muncă. Dacă boul tău renunță la lucru, nu vei mai fi hrănit.

mulți miniștri au fost forțați să-și limiteze sau să-și pună capăt muncii spirituale (timpul de studiu, întâlnirile lor private, întâlnirile lor de ucenicie, apelurile telefonice, e-mailurile și răspunsul la întrebările spirituale) numai pentru că nu au putut să susțină timpul necesar. Cu alte cuvinte, ei trebuiau să meargă în altă parte sau să facă altceva care să le ofere un venit familiilor lor și să le interzică în mod natural slujirea—chiar și Pavel trebuia să facă corturi pentru un sezon.

Pavel continuă să apere dreptul păstorului de a primi plata de la cei cărora le slujește. În versetele 11-12 el spune: „dacă am semănat lucruri duhovnicești pentru voi, este un lucru mare dacă culegem lucrurile voastre materiale? Dacă alții sunt părtași la acest drept asupra ta, nu suntem chiar mai mult?”

cât ai plăti pentru ca un medic să vindece o infecție în corpul tău? $125? Poate mai mult? De ce ezităm să-l plătim pe pastorul care vindecă infecțiile din sufletul tău? Vindecarea dependenței de pornografie nu este mai valoroasă decât o infecție a gâtului? Salvarea căsniciei tale nu este mai valoroasă decât schimbarea uleiului din mașină? Are înțelepciunea și sfatul cu privire la modul de a naviga deciziile de viață mari nu mai valoroase decât omul care instalează mașina de spălat vase?

toate aceste persoane își exercită dreptul de a colecta bani pentru soluția materială pe care o oferă. Nu au păstorii dreptul să strângă un venit pentru munca spirituală pe care o prestează?

Pavel și Isus afirmă această idee în Luca 10:7 și 1 Timotei 5:18 când spun: „muncitorul este vrednic de plata lui.”Galateni 6:6 aduce un sprijin suplimentar atunci când spune: „cel care este învățat cuvântul să împărtășească în toate lucrurile bune cu cel care învață.”

unul dintre teologii mei preferați din secolul 18 este Adam Clarke. Acesta este comentariul său despre Galateni 6:6:

„contribuiți la susținerea omului care s-a dedicat lucrării de slujire și care renunță la timpul și viața sa pentru a predica Evanghelia. Se pare că unii dintre credincioșii din Galatia primeau Ministerul creștin fără să contribuie la sprijinul său. Acest lucru este atât nerecunoscător, cât și de bază. Nu ne așteptăm ca un învățător obișnuit să renunțe la timpul său pentru a-i învăța pe copiii noștri alfabetul în fiecare săptămână fără a fi plătit pentru el; și putem presupune că este doar pentru oricine să stea sub predicarea Cuvântului lui Dumnezeu la un eveniment regulat pentru a crește înțelept spre mântuire prin el și nu contribuie la sprijinul învățătorului spiritual? Este nedrept.”

mai devreme în pasajul către Corinteni, Pavel face remarcile că” cel care ară ar trebui să ia parte la seceriș „și” cel care trece ar trebui să se bucure de roadele muncii sale.”

dacă stați sub învățătura regulată a doctrinei creștine, vă rugăm să determinați o modalitate de a permite plugarului sau femeii să se bucure de roadele recoltei lor. Aceasta poate fi recunoștință, onoare și cu siguranță financiară, dacă este posibil.

în cele din urmă, înțelegerea biblică a dăruirii trebuie să înceapă cu o viziune creștină asupra banilor. Cu alte cuvinte, banii tăi nu sunt banii tăi. Sunt banii lui Dumnezeu. Ești pur și simplu un administrator al acestor bani. Întrebarea la care trebuie să răspunzi este Poate Dumnezeu să aibă încredere în mine cu banii lui? În continuare, vreau să mă confrunt direct cu discuția despre suma sau mărimea donației. Nu este vorba despre dimensiune, este vorba despre inimă. Domnul poate distinge diferența dintre un spirit zgârcit și un spirit generos. Să ne uităm din nou la pasajul din 2 Corinteni.

2 Corinteni 9:6-8 „dar acest lucru spun: cel care seamănă cu moderație, de asemenea, va secera cu moderație, și cel care seamănă cu generozitate, de asemenea, va secera din abundență. Fiecare să dea așa cum dorește în inima sa, nu cu părere de rău sau de necesitate; căci Dumnezeu iubește un dăruitor Vesel. Și Dumnezeu este în măsură să facă tot harul abundă față de tine, pentru ca tu, având întotdeauna toată suficiența în toate lucrurile, să poți avea o abundență pentru fiecare lucrare bună.

nu trebuie să cedăm din constrângere sau dintr-un spirit zgârcit. Dumnezeu iubește un dăruitor Vesel. Pavel încheie apoi cu o promisiune că Dumnezeu are capacitatea de a face tot harul abundă pentru tine. Adică, nu vă faceți griji cu privire la sprijinirea nevoii financiare a regatului lui Dumnezeu—regele însuși vă poate asigura că nevoile dvs. sunt întotdeauna satisfăcute.

în încheiere, nu este vorba despre zeciuială, ci despre dăruire. Cu toate acestea, dăruirea este dificilă pentru carne. Banii, ca și Dumnezeu, au capacitatea de a vă oferi ceea ce doriți. De aceea a devenit un idol pentru mulți. Zeciuiala este, de asemenea, ușoară, deoarece formulează inima. Nu există discernământ în zeciuială—dați doar 10% din venitul vostru Bisericii. Nu este atât de ușor când îmbrățișezi generozitatea biblică.

în cele din urmă, dacă acest mesaj de generozitate doare, este probabil pentru că lăcomia ocupă un loc în inima ta pe care numai Dumnezeu ar trebui să-l dețină. Pe de altă parte, acest mesaj nu ar trebui să fie convingător dacă deja ieșiți din generozitate. Dacă ești cedat banilor tăi care sunt banii lui și dai săracilor, nevoilor sfinților și celor care te păstoresc spiritual, atunci acest mesaj ar trebui să-ți aducă bucurie. Cercetează-te, caută-l pe Domnul și arată-ți dragostea pentru Împărăția lui Dumnezeu prin generozitate.

care sunt gândurile tale? Ai ceva de adăugat la discuție? Lasă-mă să știu despre asta în comentariile de mai jos.