credințele noastre

Dumnezeu

credem că Dumnezeu este Dătătorul de viață, dătătorul legii, creatorul, susținătorul și guvernatorul universului. Noi credem că Dumnezeu locuiește în cel de-al treilea cer, unde voia lui este înfăptuită continuu. Noi credem că el este etern în existență și infinit în putere, neprihănire și iubire. Noi credem că Dumnezeu este duh și cei care se închină Lui trebuie să facă acest lucru în duh și în adevăr. Noi credem că Dumnezeu este perfect. Mai mult, noi credem că Dumnezeu a creat toate lucrurile prin Fiul Său, Hristos.

în plus, credem că Dumnezeu are un plan extraordinar care va culmina cu copiii săi devenind membri literali ai familiei sale. În acel moment, copiii săi vor avea caracterul neprihănit perfect al lui Dumnezeu și vor fi alcătuiți din spirit, așa cum este el. Credem că acesta este destinul tuturor celor care se supun lui.

Biserica veșnică a lui Dumnezeu nu îmbrățișează doctrina Trinității. Noi credem că Dumnezeu este o familie formată în prezent din Dumnezeu Tatăl și Isus Hristos, Fiul Său. Cu toate acestea, această familie va include într-o zi pe toți cei care și-au predat voința Tatălui.

Rev.4; Psa. 90:2; 99:9; 106:5; Jer. 32: 17; Ioan 1:1-4; 4:24; 5:26; Fapte 17: 24-26, 28; Is. 40: 22-28; 46:9-10; 1 Ioan 4: 8,16; Efes. 3:15

Hristos

noi credem că Hristos este Fiul lui Dumnezeu și a existat veșnic. Noi credem că prin El Dumnezeu a creat toate lucrurile. Noi credem că Isus este Dumnezeul Vechiului Legământ și că toată autoritatea i-a fost dată de tatăl. Salvatorul are multe titluri care declară dramatic cine este el. Aceste titluri includ Mesia, Răscumpărătorul, mediatorul, Cuvântul lui Dumnezeu, Marele Preot, Emmanuelle, Regele Regilor și avocatul. De asemenea, îl recunoaștem pe Hristos ca rege în viața creștinului.

de asemenea, credem că Hristos a demonstrat actul suprem al iubirii dându-și viața ca răscumpărare pentru păcatele întregii omeniri. Mai credem că Hristos este autorul și Desăvârșitorul mântuirii noastre, că a fost răstignit, pus într-un mormânt și a treia zi a înviat din morți. Noi credem că el stă acum la dreapta Tatălui și se va întoarce pe acest pământ ca rege al regilor și Domn al domnilor. De asemenea, credem că Hristos este capul activ al Bisericii Sale, precum și lumina călăuzitoare a fiecărui individ care caută cu adevărat să asculte de Dumnezeu.

Evr, 1:2; 7:1-3; Apocalipsa 11:15; 19:13; Ioan 1:1-4; 6:63; Rom. 8: 14; Gal. 2: 20; Efes. 1: 20-22; 3:9; Col.1: 16; 1Tim. 2:5

Biblia

Biblia este cartea de instrucțiuni a lui Dumnezeu pentru omenire. Noi credem că toată Scriptura este dată de inspirația divină (suflată de Dumnezeu) și este utilă pentru doctrină, mustrare, corectare și instruire în neprihănire. Nu există verset de interpretare privată. Biblia se interpretează singură. Cu toate acestea, credem că Dumnezeu dă un nivel mai mare de înțelegere celor care se supun lui și sunt conduși de Duhul Său. Această înțelegere va fi dezvăluită indivizilor după cum consideră potrivit. Pentru mai multe despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră–citiți cartea.

2Tim. 3: 16; Dan. 12: 8-9; Amos 3: 7; 2Pe. 1:20-21

Cele Zece Porunci

Cele Zece Porunci ale lui Dumnezeu sunt legea sa morală dată omenirii. Ele sunt etica care exprimă dragostea față de Dumnezeu și dragostea față de semenii umani. Ele nu au fost niciodată eliminate, pironite pe cruce sau pronunțate nule și neavenite. Cele Zece Porunci au fost întotdeauna și continuă să fie un set moral de îndrumări pe care toți oamenii ar trebui să le urmeze. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți sau să solicitați cartea noastră—Cele Zece Porunci, sunt ele necesare astăzi?

Exo. 20; Mat. 5: 17-19; Rom. 7: 12; Psa. 199:172; Ioan 14:15; 2 Ioan 1:6; 1 Ioan 3: 4; Mat. 22:37-40; Ecc. 12: 13-14; Apocalipsa 22:11-15

Duhul Sfânt

noi credem că toți creștinii sunt îndemnați să aibă mintea lui Hristos și că a lui este împărtășită de Duhul Sfânt. Noi credem că Duhul Sfânt este puterea lui Dumnezeu dată în măsură copiilor săi. Noi credem că Duhul îi împuternicește pe copiii lui Dumnezeu cu puterea, curajul, înțelepciunea și cunoașterea voinței lui Dumnezeu. Mai mult, noi credem că Isus a promis să facă acel Spirit disponibil și el a împlinit acea promisiune în ziua Cincizecimii, care a început Biserica Creștină originală. Noi credem că Duhul Sfânt al lui Dumnezeu este prezența dinamică și personală a lui Dumnezeu în viața celor care se supun voinței sale.

Exo. 31: 2; Dan. 5: 13-14; Ioan 3:8; 14:15-20; 16:7,13; 1Cor. 2: 9-16; Fapte 2; 4:31; Php. 2:5

Evanghelia

Evanghelia este un mesaj multilateral. Deși include un mesaj despre Hristos, este în primul rând vestea bună a Împărăției lui Dumnezeu. Mai mult, credem că această evanghelie a fost proclamată cu putere de Isus Hristos, care este Regele acelei împărății. Noi credem că predicarea Evangheliei este una dintre însărcinările date Bisericii lui Dumnezeu și că Hristos a indicat că venirea sa va fi precedată de proclamarea Evangheliei tuturor națiunilor. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră gratuită—Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu.

Marcu 1:14-15; Mat. 24: 14; Luca 9: 1-2; Luca 10: 9; Fapte 8:12; 20:25; 28:30-31; Marcu 16:15

Împărăția lui Dumnezeu

Împărăția lui Dumnezeu este un teritoriu literal care va fi stabilit mai întâi pe pământ la întoarcerea lui Hristos. Această împărăție va fi prezidată de Hristos ca rege al ei și de sfinții Săi ca regi și preoți asistenți. În acel moment, cunoașterea lui Dumnezeu va acoperi pământul așa cum apele acoperă marea și toți vor ajunge să cunoască eternul. Acest regat va aduce o perioadă de mare pace și prosperitate. Dumnezeu își va pune Duhul în cetățenii acelei împărății și va scrie legea sa în inimile lor. Noi nu credem că Împărăția lui Dumnezeu se află pur și simplu în inimile oamenilor.

noi credem că Biblia oferă o privire asupra acestui regat; descrie orașele sale, guvernul său, limba și economia sa. Cele mai notabile caracteristici ale acestei împărății sunt că pământul și locuitorii săi vor fi vindecați. Pacea va fi din belșug pe măsură ce cuvântul lui Dumnezeu va radia pe întreaga planetă, iar tristețea și suspinul vor fugi.

de asemenea, credem că împărăția pământească viitoare este un precursor al împărăției ultime a lui Dumnezeu care va exista după ce lacul de foc arde universul. Dumnezeu va stabili apoi un cer nou și un pământ nou, iar Noul Ierusalim va coborî pentru a deveni sediul guvernării sale în întreaga nouă creație. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră—Evanghelia Împărăției lui Dumnezeu.

Apocalipsa 11:15-19; Mic. 4: 1-4; Dan. 7:18, 22; Apocalipsa 1:6; Isaia. 2:4; 11:6-9; 32:18; 35:5-6, 10; Zec. 8: 4-5; Ier. 33: 10-11

Sabatul

Sabatul este de vineri seara la apus până sâmbătă seara la apus. Este un dar de la Dumnezeu și un semn de identificare al poporului Său. Mai mult, credem că Sabatul a fost făcut de Dumnezeu în ziua a șaptea a creației și în acel moment Dumnezeu l-a sfințit.

noi credem că Sabatul a fost practicat de poporul lui Dumnezeu în Vechiul Legământ, de Hristos și apostolii Săi în Noul Testament, de Pavel și biserica din secolul I și rămâne în vigoare până în prezent. În plus, noi credem că Hristos este Domnul Sabatului și că Sabatul va fi ținut atunci când el va stabili Împărăția lui Dumnezeu pe acest pământ. Sabatul zilei a șaptea nu a fost niciodată schimbat și nici Hristos nu a abolit nevoia de a fi păstrat. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșurile noastre—confesiunile de Sabat și testul de Sabat și semnificația Magnifică a zilelor sfinte ale lui Dumnezeu..

Geneza 2:1-3; Exo. 20: 8-11; 31: 13-18; Marcu 2: 27; Fapte 13:42; 17:2; 18:4; Isa. 66: 23

Zilele Sfinte anuale

Dumnezeu a creat șapte zile sfinte anuale și a instruit poporul său să se adune în aceste zile, precum și în Sabatul său săptămânal. Noi credem că aceste zile sunt profetice și reprezintă planul de mântuire al lui Dumnezeu pentru omenire.

în plus, credem că Dumnezeu ne-a pus să-i prezentăm o ofrandă la cele trei sărbători de pelerinaj: sărbătoarea azimilor, sărbătoarea săptămânilor (Rusaliile) și Sărbătoarea Corturilor. De asemenea, credem că sărbătorile lui Dumnezeu sunt un timp de mare bucurie și le considerăm o binecuvântare extraordinară de la el pentru poporul său.

scripturile demonstrează clar că sărbătorile celor veșnici au fost ținute de Israel, de Hristos, de apostolii Săi, de Biserica Noului Testament și vor continua să fie păstrate în Împărăția lui Dumnezeu în timpul Mileniului. Pentru mai multe despre acest subiect, vă rugăm să citiți pentru mai multe despre acest subiect, vă rugăm să citiți semnificația Magnifică a zilelor sfinte ale lui Dumnezeu și controversa calendarului.

Lev. 23; Col. 2: 16-17; Exodul. 34:18-22; Deu. 16: 3-17; Ezra 6:22; Fapte 18:21; 20:6; 1 Cor. 5: 7; Zec. 14: 16-19

păcatul

păcatul este călcarea legii lui Dumnezeu. Consecința păcatului este moartea. Mai mult, credem că Dumnezeu urăște păcatul și că de fapt ne separă de el. Este credința noastră că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu. Cu toate acestea, Dumnezeu a oferit un plan în care pedeapsa păcatului a fost plătită de Hristos. Astfel, mântuirea și intrarea în Împărăția lui Dumnezeu sunt disponibile tuturor celor care ar pretinde că jertfa și se vor supune voinței lui Dumnezeu în viața lor.

1 Ioan 3:4; Rom. 3: 23; 6:23; Isa. 59: 1-2; Tit. 2: 14; Evr. 1: 3; Eze. 18:4, 20

Pocăința

Pocăința este fundamentală pentru convertire. Noi credem că toți au păcătuit, lipsiți de slava lui Dumnezeu. Păcatul ne desparte de Dumnezeu, iar rezultatul păcatului care nu se pocăiește este moartea veșnică. Cu toate acestea, credem, de asemenea, că păcatul poate fi pocăit și iertat. Pocăința reală implică o schimbare a minții și a inimii. Este nevoie să ne întoarcem de la a trăi calea noastră la a trăi calea lui Dumnezeu. Aceasta înseamnă păstrarea poruncilor atât în scrisoare, cât și în intenția lor spirituală.

Rom. 3:23, 6:23; 8:8; Isa. 55:7; 59:2; Fapte 2:38; 3:19; Luca 13:1-9; 24: 7; Ier. 3:13-15; Ioel 2: 12-13; Eze. 14:6, 33:11; 14-16

mântuirea este un proces care începe cu pocăința și culminează cu intrarea în Împărăția lui Dumnezeu. Mai mult, credem că mântuirea este un dar de la Dumnezeu și nu poate fi câștigată. Cu toate acestea, acest dar este condiționat și Dumnezeu nu-l va da nimănui care l-ar ține în dispreț. Noi credem că darul mântuirii va fi dat celor care se întorc de la păcat, acceptă autoritatea lui Dumnezeu în viața lor și pretind jertfa lui Hristos. Mai mult, este voia lui Dumnezeu ca toți să vină la pocăință și că nimeni nu va fi pierdut. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră—este acesta singurul moment al mântuirii?

EF. 2: 8-9; Evr. 10: 29; Fapte 2:37-40, 4:10-12; Rom. 6: 23; 2Pe. 3: 9; 1Tim. 2: 3-4; Ioan 6:40; Tit. 2: 11; 1. 5:9-10

zeciuieli și ofrande

Dumnezeu are o pretenție anterioară de proprietate asupra a tot ceea ce avem. Zeciuielile și darurile sunt o modalitate prin care recunoaștem acest fapt. De asemenea, credem că practica zeciuielii a fost poruncită de Dumnezeu în Vechiul Legământ și afirmată de Isus Hristos în Noul Testament. Zeciuielile au fost administrate mai întâi numai de preoții Leviți. Administrarea zeciuielilor și a jertfelor lui Dumnezeu cade astăzi numai asupra slujitorilor hirotoniți în Biserica lui Dumnezeu. În plus, Dumnezeu a declarat că eșecul zeciuielii constituie un act de furt și este avertizat împotriva în Scriptură.

este important să înțelegem că zeciuielile și jertfele sunt o expresie a credinței față de Dumnezeu și o declarație a ceea ce copiii săi consideră cel mai important în viața lor. Mai mult, credem că Dumnezeu a promis să-i binecuvânteze pe cei care dau zeciuială cu credință și că el chiar ne-a provocat să testăm această promisiune. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră—adevărul despre zeciuială.

Hag. 2: 8; Lev. 27: 30-34; Geneza 14:17-20; 28:20-22; 1Sam. 8: 15; Mal. 3: 8-10; Mat. 23:23

harul

darul minunat al creației lui Dumnezeu, viața pe care el ne-o dă și Legea sa care ne călăuzește sunt un dar, dar aceasta nu este definiția harului lui Dumnezeu. Deși jertfa lui Hristos pentru omenire dezvăluie profunzimea incredibilă a generozității lui Dumnezeu, noi nu credem că este o trecere liberă Nici în cer, nici în Împărăția Sa. Biblia arată clar că definiția literală a cuvântului „har” înseamnă „influența divină a lui Dumnezeu asupra inimii și reflectarea ei în viață” (Strong ‘ s Exhaustive Concordance of the Bible, G5485). Prin urmare, deși viața veșnică este un dar care nu poate fi câștigat, ea nu este dată tuturor, fără a ține cont de modul în care trăiesc. Pentru a primi mântuirea, harul lui Dumnezeu trebuie să ne motiveze să ne practicăm credința prin păzirea Celor Zece Porunci. Harul lui Dumnezeu este modul în care trebuie să ne străduim să trăim cu alte ființe umane în această viață. Este modul în care cei care vor fi mântuiți vor trăi împreună în Împărăția Sa. Harul său începe atunci când îi cheamă pe oameni la pocăință și continuă să influențeze indivizii de-a lungul întregii lor vieți. Atâta timp cât ne supunem legii sale cu eforturi tangibile, experimentăm harul său. Este un aspect al lucrării lui Dumnezeu cu omul de a modela omenirea după chipul lui Hristos. Un exemplu clar se găsește în versetul care afirmă că „îl iubim pentru că, el ne-a iubit mai întâi.”

Exo. 18: 20; Deu. 6: 6-9; Efes. 2: 8-9; Rom. 2:4; 3:23-25; 5:6-8; 11:5-6; fată. 1: 15; Evr. 12: 28

credința

credința este o doctrină fundamentală a adevăratei Biserici a lui Dumnezeu. Credem că credința este întărită de Duhul lui Dumnezeu și că este imposibil să-i mulțumim lui Dumnezeu fără ea. Credința este esențială pentru mântuire și credința se manifestă prin supunerea față de Dumnezeu și voința sa.

credem că Dumnezeu i-a instruit pe copiii Săi că credința trebuie exercitată și că copiii săi trebuie să „umble prin ea.”Noi credem că credința vine prin auzire și auzire prin cuvântul lui Dumnezeu. Nu credem că credința se exprimă prin emoție, ci mai degrabă prin acțiune. În afară de supunerea față de Dumnezeu și supunerea față de căile sale, credința este lipsită de sens.

Heb. 2: 4; 11; gem. 2: 15-26; Efes. 2: 8; Gal. 2:16; 5:22; Rom. 1:17; 5: 1-2; 2 Cor. 5:7

vindecarea

Dumnezeu a creat atât legile fizice, cât și cele spirituale. Mai mult, credem că încălcarea legii sale fizice poate aduce consecințe fizice. Dacă sunt severe, ar putea provoca în cele din urmă moartea noastră fizică. Cu toate acestea, există un element de timp și șansă printre societățile fără Dumnezeu.

totuși, Dumnezeu este un mare vindecător și Biblia relatează numeroase exemple ale intervenției lui Dumnezeu în viața fizică a omului. Într-un sens foarte real, credem că vindecarea este procesul în care Dumnezeu iartă încălcarea legilor sale fizice și înlătură consecințele asociate cu aceasta. De asemenea, simțim că Dumnezeu poate exprima milă față de cei care sunt nevinovați de încălcarea acestor legi și se găsesc loviți de boală.

vindecarea miraculoasă este un eveniment dincolo de puterea oricărei legi fizice cunoscute și este un eveniment supranatural produs de puterea lui Dumnezeu. Mai mult, credem că Dumnezeu a subliniat instrucțiuni specifice pentru copiii săi atunci când sunt bolnavi. Această instrucțiune include solicitarea în credință a intervenției lui Dumnezeu, chemarea bătrânilor Bisericii, rugându-i să se roage pentru bolnavi și ungerea bolnavilor cu ulei.

Psa. 107: 17; Exo. 15: 26; Ecc. 9: 11; Psa. 103: 3; Gem. 5: 14-15; Mat. 9: 2-7; Luca 8:48; 18:42; Fapte 14:8-10; Ier. 30: 17

lucrări

deși este imposibil ca un creștin să fie mântuit doar prin fapte, lucrările reprezintă un rol vital în viața unui credincios. Dumnezeu este foarte preocupat de fapte și fiecare lucrare va veni în cele din urmă în judecată. Mai mult, Hristos a spus că oamenii vor fi răsplătiți după faptele lor. De asemenea, credem că faptele și credința sunt inseparabile.

Ecc. 12: 14; 1Tim. 5:25; Apocalipsa 2:23; 22: 12; Rom. 2: 6; Mat. 16: 27; Evr. 6: 10; Efes. 2: 10

punerea mâinilor

punerea mâinilor este concepută pentru a transmite o binecuvântare specială de la Dumnezeu asupra copiilor săi. Acest lucru a fost practicat în Vechiul Legământ de către poporul lui Dumnezeu, precum și de-a lungul Noului Testament. În plus, noi credem că punerea mâinilor a fost o parte a botezului care a facilitat transmiterea Duhului lui Dumnezeu. De asemenea, credem că punerea mâinilor este concepută pentru a pune unul deoparte pentru o utilizare specială de către Dumnezeu (rânduit). În plus, punerea mâinilor este poruncită în Scriptură pentru a pune deoparte pentru vindecarea lui Dumnezeu.

Geneza 48: 14; fapte 6:6; 8:17; 19:6; 28:8; 1Tim. 5: 22; Marcu 5:23; 6:5; 16:18; Gem. 5: 14

Învierea

Învierea este speranța tuturor creștinilor. Noi credem că există trei Învieri descrise în mod clar în Biblie. Există o înviere la viața veșnică, una la trup și alta la judecata fie a vieții, fie a morții.

prima înviere este rezervată celor pe care Dumnezeu i-a chemat în această viață și s-au predat autorității sale. Scripturile declară că aceasta este o înviere la care toți creștinii ar trebui să se străduiască să ajungă. Va avea loc la ultima trâmbiță în care morții vor învia și vor lua incoruptibilitatea și nemurirea. În acel moment, aceste prime roade vor face parte din familia lui Dumnezeu pentru toată veșnicia.

a doua înviere este pentru toți cei care nu au fost chemați în această viață. Această înviere va avea loc la sfârșitul mileniului. Va permite miliardelor de oameni care nu au auzit niciodată cuvântul lui Dumnezeu și nu au înțeles niciodată cu adevărat adevărul său să fie învățați calea lui Dumnezeu, permițându-le să ia o decizie cu privire la el. Aceasta este o înviere fizică în care cei care sunt în morminte vor fi din nou alcătuiți din carne, sânge și oase.

a treia înviere este rezervată tuturor celor care nu fac parte din prima înviere. Aceasta îi va include pe cei care au trăit în timpul Mileniului, precum și pe cei care au trăit în timpul celei de-a doua Învieri. În timpul celei de-a treia Învieri, acești oameni vor apărea înaintea lui Hristos pentru judecata finală. Unii vor moșteni viața veșnică, în timp ce alții vor fi aruncați într-un lac de foc și vor experimenta moartea a doua. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră—adevărul despre Învieri.

Isa. 26: 19; Eze. 37; Evr. 11:35; Ioan 5:28; Luca 14:14; Apocalipsa 20: 4-6, 10, 13-15; 1 Cor. 15: 35-56; 1. 4: 16

carne necurată și curată

noi credem că Dumnezeu a proiectat anumite plante și animale pentru a fi consumate de om, în timp ce altele trebuie evitate. În acest scop, Dumnezeu a creat legi specifice cu privire la carnea curată și necurată. Noi credem că, deși aceste legi se referă la ceea ce este fizic, scopul lor este profund spiritual. În aceste legi Dumnezeu ilustrează că el face o distincție între Sfânt și profan. Noi credem că legile referitoare la carnea curată și necurată au fost date înainte de potop, au fost restaurate Adunării în pustie, au fost onorate de poporul lui Dumnezeu în Vechiul Legământ și au fost păstrate de Hristos, apostolii Săi și Biserica Noului Testament. Biserica veșnică a lui Dumnezeu onorează instrucțiunile lui Dumnezeu cu privire la carnea curată și necurată. Pentru mai multe despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră—de ce necurat și curat?

Geneza 7: 1-5; Lev. 11; Deu. 14; fapte 10: 14

botezul

botezul trebuie făcut pentru a merge mai departe în convertire. Noi credem că toți cei care doresc să fie urmași ai lui Hristos trebuie să fie botezați și că botezul lor trebuie să fie precedat de pocăință sinceră. Botezul fiecărei persoane este un act fizic care este o expresie exterioară a credinței sale în moartea, îngroparea și învierea lui Hristos. Credem că botezul îl înfățișează și pe noul credincios punând la moarte lucrările trupului său, ridicându-se ca o persoană nouă și trăind un nou mod de viață. În același timp, această ceremonie prefigurează viitorul creștinului prin portretizarea speranței morții, înmormântării și învierii noastre literale la viața veșnică. De aceea, noi învățăm că botezul trebuie să fie prin scufundare totală. În plus, la botez, punerea mâinilor de către un bătrân hirotonit trebuie să fie efectuată pentru a primi darul Duhului Sfânt.

Heb. 6: 2; Marcu 16:15-16; Ioan 3:22; Mat. 28: 19-20; Mat. 3:15: 1 Ioan 2: 6; Col. 2: 12; Rom. 6: 3-6; Fapte 2:38; 8:12; 22:16

născut din nou

credem că a fi născut din nou este un proces care începe la primirea Duhului Sfânt al lui Dumnezeu (o formă de concepție) și culminează la înviere când individul este literalmente născut ca ființă spirituală. În acel moment, aleșii lui Dumnezeu vor lua pe deplin parte din natura sa divină și vor fi ca el. Credem că aleșii se vor naște din nou la ultima trâmbiță când morții în Hristos vor învia. Mai mult, credem că este imposibil să intri în Împărăția lui Dumnezeu fără a fi născut din nou. Pentru mai multe detalii despre acest subiect, vă rugăm să citiți broșura noastră gratuită intitulată Ce înseamnă să fii născut din nou?

Ioan 3:1-8; 1 Cor. 13:12; 15: 50-52; 1 Ioan 3: 1-2; Php. 3: 21; Psa. 17: 15; 2Pet. 1:3-4; 1 Ioan 3: 9

măsuri judiciare

în cadrul oricărei congregații, există momente în care trebuie luate decizii cu privire la infracțiunile personale. Acestea pot fi conflicte de orice fel care pot include daune fizice sau emoționale cauzate de sau experimentate de unul sau mai mulți membri. Cele mai multe dintre aceste probleme pot fi păstrate mici și nu au nevoie de implicarea bătrânilor Bisericii. Cu cunoașterea Scripturii și a spiritului lui Dumnezeu, membrii ar trebui să poată să-și rezolve diferențele. Hristos a subliniat acest lucru atunci când a discutat despre conflictele din cadrul Bisericii în Matei 18.

instrucțiunile Salvatorului erau să meargă mai întâi la fratele tău singur. Dacă acest lucru nu funcționează, atunci un martor trebuie să ia parte la discuție. Dacă problema nu poate fi rezolvată între cele două părți după ce a urmat aceste prime două instrucțiuni, Hristos a făcut un punct foarte clar. Este ceva ce apostolul Pavel a reiterat mai târziu. Ultimul pas pentru creștini este să nu ducă conflictul în sistemul juridic Mondial. Este de a lua problema conducerii Bisericii, care trebuie să facă o judecată corectă și imparțială (Mat. 18: 15-20, 1 Cor. 6:1-4).

în rare ocazii, în special în cele în care sunt implicate distanțe lungi, procesul din Matei 18 poate să nu fie posibil. În astfel de cazuri, conducătorii Bisericii pot lua o decizie cu privire la conduita membrilor pe baza mărturiei altora. Astfel de ocazii nu ar trebui luate cu ușurință și trebuie făcute doar în încercarea de a susține standardele biblice de conduită sau de a proteja alți membri ai congregației. Exemple biblice în acest sens pot fi găsite în 1 Corinteni 15:3-5 și romani 16:1-7. Acest subiect este explicat în detaliu în broșura noastră intitulată adevărul despre Matei 18.

judecata veșnică

Dumnezeu este un judecător milostiv și drept și judecata Lui este perfect dreaptă și de neatins; chiar de către cei care sunt găsiți vinovați. Noi credem că fiecare lucrare va veni în judecată și că rezultatul final al judecății lui Dumnezeu asupra tuturor oamenilor este fie viața veșnică cu el, fie moartea veșnică. În plus, Dumnezeu a stabilit timpuri de judecată cu privire la aceste chestiuni. Noi credem că judecata lui Dumnezeu este acum asupra celor pe care El i-a chemat, dar că toți vor fi judecați.

blocaj. 2: 13; Psa. 116: 5; Apocalipsa 20:12-15; Ioan 5:28-29; Evr. 9: 27; Rom. 14: 10-11; 2 Cor. 5: 10; 1Pet. 4: 17

păcatul de neiertat

deși mila lui Dumnezeu nu dă greș niciodată; credem că el și-a fixat voința perfectă pentru a crea un punct fără întoarcere. Mai mult, noi credem că Biblia identifică în mod clar acest punct și consecința pentru păcatul de neiertat este moartea veșnică.

Mat. 12: 31-32; Evr. 6: 4-6; 10:26; Luca 13:5; Mal. 4:1-3