casele Cenușăresei lui Jean Vandruff: tracturi de basm în suburbii
de Chris Lukather
$35.00
„bărbații sunt pentru totdeauna oaspeți în casă, indiferent cât de multă fericire ar putea găsi acolo”, a declarat Elsie de Wolfe, Decoratorul american de interior, adesea creditat cu fondarea designului interior ca profesie. La începutul secolului 20, gândurile lui De Wolfe cu privire la importanța decorării au stabilit un cadru care a împuternicit femeile să ia în considerare modul în care interioarele domestice au modelat și reflectat identitatea feminină, atât social, cât și psihologic. Ea credea că, în timp ce bărbații pot construi și decora casa, personalitatea femeii va străluci întotdeauna—femeia este cea care face din casă o casă.
o nouă carte a scriitorului și editorului din California, Chris Lukather, casele Cenușăresei lui Jean Vandruff: Tracturile de basm din suburbii, explorează această relație complexă dintre femei și arhitectura internă. Acesta spune povestea despre modul în care un om, Jean Vandruff, și-a dedicat viața proiectării caselor concepute în jurul fanteziilor din epoca atomică despre gospodine, pe care reclamele caselor le numeau „Cenușărese moderne.”Cartea răsună sentimentul lui De Wolfe în timp ce pictează o imagine a schimbărilor dramatice cu care au început să se confrunte femeile, atât acasă, cât și în afară, pe măsură ce țara a progresat prin Marea Depresiune, al doilea război mondial, creșterea clasei de mijloc americane și, cel mai important, migrația în masă către suburbii.
în 1954, la șapte ani după primul Levittown și mulți înainte ca Disneyland să vină în California de Sud, Vandruff a început să proiecteze și să construiască comunități de case de tract „storybook” în imaginea unui basm modern de la mijlocul secolului. În timp ce evoluțiile tipice ale tractului completau peisaje din toată țara, au intrat la fel de repede în imaginația populară, ca, în cuvintele melodiei lui Malvina Reynolds din 1962, „cutii mici făcute din ticky lipicioasă…cutii mici la fel.”
într-un catalog pentru expoziția 2001-2002 desfășurată la Muzeul Brooklyn, Vital Forms: Arta și designul American în epoca atomică, casa unifamilială postbelică a fost romantizată ca” un castel de basm ascuns sub o vrajă magică într-o pustie de străzi identice care se curbează pe lângă o serie de cutii de lemn identice, parțial prefabricate.”Casele Cenușăresei Vandruff au îmbrățișat această noțiune idealizată de viață de basm, dar au oferit o alternativă la carcasa omniprezentă a cutiei care apărea în toată California. El a proiectat case în stil ranch, care nu s-au ferit de culoare, ornamentare sau măiestrie personalizată, toate la un preț competitiv, iar oamenii au campat peste noapte pentru a-și asigura un model.
Cartea lui Lukather este prima care aruncă o privire asupra acestor case printr-o colecție aprofundată de istorii orale cu familia Vandruff, proprietarii de case Cenușăreasa și agenții imobiliari, precum și interviuri și eseuri ale lui Vandruff, care, la 96 de ani, este încă înfloritoare și spune povești mergând din ușă în ușă predicând istoria celor 6.000 de case pe care le-a creat în California, Kansas și Texas între 1950 și 1962.
cartea este bogat ilustrată cu fotografii originale, planuri de podea și reclame care prezintă numeroasele variante ale caselor de fermă, care au diferențiat Cenușăresele de locuințele de război prefabricate și alte experimente ale vremii (Arts & programul Casei de studii de caz al revistei Architecture a funcționat contemporan din 1945 până în 1966). „Am detestat arhitectura modernă în homes…so rece, rigid, simplist, bla!”Vandruff a scris într-o listă manifestolike de caracteristici cheie Cenusareasa. „Arhitecții urau Cenușăresele”, a spus el.
Cenușăresele aveau intrări înalte cu două fronturi, console mari, ornamente victoriene de turtă dulce și ferestre în formă de diamant, cu rame de desene animate, dantelate. Poate că cele mai izbitoare caracteristici ale caselor originale au fost acoperișurile lor de șindrilă și piatră și zidărie personalizate, care curgeau în interior, unde un șemineu masiv „ancora” casa. Vandruff citează casele tradiționale suedeze și Austriece ca surse de inspirație ornamentală.
povestea casei Cenusaresei ilumineaza o epoca a istoriei SUA caracterizata de abundenta indulgenta de sine si cultura materiala evadata, o epoca in care casa a intrat in sfera consumatorului ca o marfa de masa la fel ca automobilul sau televizorul (care in curand a inceput sa dicteze organizarea unei camere de zi mai mult decat constructorul de case). Este potrivit ca prima casă să se deschidă în 1954 în Downey, California, unde s-a deschis prima franciză McDonald ‘ s cu un an înainte.
cartea afișează o listă de 50 de caracteristici arhitecturale tipărite inițial în broșurile Downey development. Numărul 32 citește: „vizionarea TV direct din bucătării!”În timp ce casele nu aveau planuri complet deschise, fiecare bucătărie Cenușăreasa avea o fereastră mare care privea în încăperile de locuit. Caracteristica de design a fost, de asemenea, puternic promovată pentru celălalt scop: maximizarea comunicării vizuale și verbale între soții și soții și copiii lor. Pentru Vandruff, aceasta a fost cea mai importantă problemă de proiectare dintre toate.
„acest lucru a fost cheia pentru o casă fericită. O soție izolată în bucătărie este o soție nefericită … probabil că produce o familie nefericită”, a scris el. „Gândul meu constant a fost pentru femeie, casa-maker. Totul trebuie făcut pentru a-i face un succes împlinit.”A fost, de fapt, soția sa Eleanor Vandruff, o fostă regină a frumuseții, cântăreață și personalitate populară de radio, care a venit cu numele Cenușăreasa după ce a văzut unul dintre primele desene și a crezut că este potrivit pentru o prințesă.
Vandruff credea că stabilirea femeilor pentru succes (și, la rândul său, stabilirea soțului pentru succes) însemna crearea de spații care păreau deschise și pline de lumină. În unele modele, ai putea sta în intrarea din față și a vedea tot drumul până la partea din spate a casei. Vandruff a scris: „oglinzile de perete și ferestrele mari curate au adăugat „spațiu” în orice cameră, făcându-l opusul unei celule de închisoare sau temniță”, un sentiment care anticipa atitudinile și sentimentele față de casă care vor fi puse în cuvinte câțiva ani mai târziu în Betty Friedan mistica feminină din 1963, care a disecat psihologia gospodinei suburbane și a inaugurat Epoca feminismului din al doilea val.
poate că înainte de Cartea lui Friedan, nefericirea femeilor cu corvoada gospodăriei era rar discutată—era ” problema care nu avea nume.”Dar nimeni nu vrea o soție nefericită. După cum a explicat Vandruff în interviul său cu autorul, „am vrut să fac o casă pentru femeia din gospodărie, deoarece ea a petrecut cel mai mult timp acolo…dacă este fericită, casa este probabil fericită…atunci probabil că și tu vei fi fericit.”
acum știm că împlinirea personală pentru femei implică mult mai mult decât posibilitatea de a se uita la televizor în timp ce curăță bucătăria. Este greu de teoretizat cum a fost viața de fapt pentru gospodina într-o casă de Cenușăreasa, deoarece cartea nu a reușit să includă o singură relatare a unei gospodine de sex feminin care a ocupat unul dintre tracturi în astfel de vremuri pline sau chiar o relatare a unei femei proprietar astăzi. Deși informativă și plăcută din punct de vedere estetic, cartea, la fel ca casele, a fost realizată în întregime dintr—o perspectivă masculină, având în vedere soția-dar cât de mult a fost implicată?
asta nu înseamnă a discredita adăugarea importantă a lui Lukather la istoria ascensiunii vieții suburbane și fantezia visului American. Cinderella Homes, la fel de mult ca Levittown, întruchipează cultura americană postbelică în toate complexitățile sale—desigur, cartea nu ar fi completă fără un capitol dedicat anilor lui Jean Vandruff în Forțele Aeriene.
dar, la fel ca epoca în sine, este greu să nu te gândești la ceva mai întunecat care se întâmplă sub suprafață. Marshall Vandruff, fiul lui Jean Vandruff, și-a amintit cu drag amintirile despre cum a crescut într-un cartier al tractului Cenușăreasa și a devenit „periculos de nostalgic” la revizuirea cărții. Într-un fel, întreaga carte este periculos de nostalgică. Lukather vrea să spună povestea designului jucăuș, a familiilor fericite, a abundenței materiale și a optimismului, dar numai prin înțelegerea oamenilor care au construit și continuă să se înconjoare de case.
ceea ce se acordă mai puțină importanță în carte este atmosfera din afara casei: amenințarea pericolului nuclear, dinamica ideologică a Războiului Rece, distribuția inegală a bogăției și rasismul și sexismul agresiv. Casa Cenușăresei trăiește magic în afara unor astfel de realități. Pur și simplu nu există loc pentru acele anxietăți foarte reale în basmul fantastic al poveștii.
Leilah Stone este o scriitoare și editor Din Brooklyn.