PHILADELPHIA, noiembrie. 28 (JTA) – la fel cum nu orice clătită este un latke, nu orice menora este un chanukiah.
în timp ce Chanukah comemorează Victoria Macabeilor asupra Sirienilor cu mai bine de 2.100 de ani în urmă, cuvântul chanukiah — termenul pentru menora, simbolul singular al sărbătorii — a fost inventat în urmă cu aproximativ 100 de ani de Eliezer Ben-Yehuda, scriitorul și lexicograful ebraic responsabil pentru renașterea ebraicii ca limbă vorbită modernă.
israelienii numesc acest candelabru un „chanukiah”, dar majoritatea evreilor din întreaga lume spun” menorah „sau” Chanukah menorah”.”
Menora este un termen mai larg care descrie atât Menora Chanukah, cât și candelabra rituală care a fost un simbol al iudaismului de mii de ani. De fapt, sculpturile de pe ruinele arheologice ale arcului lui Titus din Roma înfățișează soldați romani care jefuiesc Ierusalimul în 70 E.N. și care duc o menoră afară din templu.
menora cu șapte ramuri apare în fața clădirii Knesset din Ierusalim, precum și pe monedele israeliene moderne și mobilierul sinagogii. Flancat de două ramuri de măslin, simbolul face parte și din emblema națională a Statului Israel.
chanukiah are nouă Suporturi pentru lumânări — pentru opt lumânări Chanukah și shamash, lumânarea obișnuia să le aprindă pe celelalte. Celebrează povestea, menționată pentru prima dată în Talmud, a Macabeilor care intră în templul din Ierusalim pentru a-l rededica, găsind suficient ulei pur pentru a aprinde menora pentru o zi, dar uleiul arzând miraculos timp de opt zile.
rabinii au decretat mai târziu că Chanukah va fi observat anual timp de opt zile începând cu data de 25 din Kislev. Sărbătoarea a devenit cunoscută sub numele de ” Festivalul Luminilor.”
de ce există o a noua lumânare?
Halachah cere ca lumânările Chanukah să fie aprinse în scopul pirsumay nisa, publicând miracolul Chanukah. Folosirea luminilor dintr — un motiv practic — pentru a citi, de exemplu-ar fi lipsit de respect. Dar dacă evreii nu puteau folosi lumânările Chanukah pentru lumină, era nevoie de o altă sursă pentru a le aprinde. Astfel, shamash oferă lumina practică pentru alte activități, inclusiv aprinderea celorlalte lumânări.
în conformitate cu comanda lui pirsumay nisa, un chanukiah luminat este plasat în mod tradițional în fereastra casei cuiva. În Israel, unele case sunt construite cu o mică adâncitură lângă ușa din față, care pot fi acoperite cu o bucată de sticlă, în special pentru a afișa chanukiyot.
Talmudic times a prezentat o dezbatere asupra aprinderii lumânărilor Chanukah. Rabinul Shammai a spus că toate cele opt lumânări ar trebui aprinse în prima noapte, cu un număr în scădere iluminat în fiecare noapte ulterioară. Rabinul Hillel credea că o lumânare ar trebui aprinsă în prima noapte, două în a doua noapte și așa mai departe.
instrucțiunile lui Hillel despre aprinderea lumânărilor Chanukah au fost interpretate în sensul că prin creșterea numărului de lumânări și prin creșterea luminii în fiecare noapte, se mărește sfințenia în lume. Desigur, învățătura lui a predominat.
(Joyce Eisenberg și Ellen Scolnic sunt coautori ai ” dicționarului cuvintelor evreiești.”)