AFRIKANER WEERSTANDSBEWEGING
bibliografie
în urma războiului Anglo-Boer (1899-1902), Afrikanerii săraci și în mare parte rurali din Africa de Sud actuală au cunoscut o trezire etnică, în special în ceea ce privește aspectele legate de limbă, religie și educație. A fost, de asemenea, la început, în mare parte o mișcare anti-engleză. În mai 1918, un grup de paisprezece bărbați albi din Johannesburg au format o organizație pe care au numit-o „Jong Suid-Afrika.”Pe 5 iunie, această organizație liberă a fost reformată ca Afrikaner Broederbond (AB), care urmărea să reunească Afrikanerii și să le servească interesele. Constituția AB a precizat că numai Afrikaners—de fapt doar „super-Afrikaners”—ar fi invitați să se alăture grupului. În timp, calitatea de membru implica conservatorism religios, prioritate lingvistică și prejudecăți rasiale. Tinerii, în special studenții, au fost aduși în staul printr-o societate secretă junior, Ruiterwag.
pentru a-și atinge mai bine obiectivele, AB a devenit o societate secretă în 1924, iar de acum înainte calitatea de membru a fost doar pe bază de invitație. Ca front, societatea secretă a angajat FAK (Federația Organizațiilor culturale Afrikaner), înființată în 1929. Conducerea AB și-a conceptualizat clar rolul în Africa de Sud. La Congresul Bond din August 1932, președintele Consiliului Executiv, a declarat: „După nevoile culturale și economice, AB va trebui să-și dedice atenția nevoilor politice ale poporului nostru … Scopul trebuie să fie un guvern Afrikaans real complet independent pentru Africa de Sud” (du Toit 1976, p. 116). În acest scop, AB a sprijinit subrept HNP (Partidul Național unit) sub Daniel Francois Malan, care a condus partidul la victorie în alegerile generale din 1948. Între timp, liderii AB din cadrul Bisericii au justificat Politica Politică a apartheidului prin utilizarea selectivă a textelor biblice.
În 1965, Brian M. du Toit publicat beperkte lidmaatskap (membru restricționat), primele Expo-uri de la AB. El a subliniat că primii membri au ocupat poziții proeminente în Bisericile Afrikaans, instituțiile de învățământ și în lumea industrială și de afaceri din ce în ce mai importantă. Membrii AB arătau și sunau ca vecinii lor, dar agenda lor ascunsă și prejudecățile erau întotdeauna cele mai de sus în valorile și deciziile lor. Jan Hendrik Philippus Serfontein, în studiul său Frăția puterii (1978), explică faptul că „pentru un Afrikaner care defectează sau se opune Broederbondului, prețul este teribil—excomunicarea totală. El va fi ostracizat din societatea Afrikaner, iar un om în afaceri se confruntă cu distrugerea economică” (p. 11). Toate persoanele aflate în funcții de conducere, în special cele din politică, erau membri AB.
cea mai mare provocare pentru liderii Africii de sud a implicat populația multietnică. Începând din 1948, D. F. Malan a reușit să împiedice reprezentarea indiană în Parlament. În 1958, noul prim-ministru, Hendrik F. Verwoerd, a introdus politici din ce în ce mai severe privind separarea geografică a țărilor de origine „tribale” (denumite „Bantustani”), în timp ce o politică de separare rezidențială (pentru negrii care lucrează în zonele albe) a fost utilizată pentru a preveni contactul social. Legile privind înregistrarea populației, amestecarea, căsătoriile mixte și alte probleme s-au bazat în mod clar pe culoarea pielii. Ca reziduu politic al zilelor mai iluminate și liberale, oamenii „colorați” au rămas în rolurile de vot din provincia Cape. Când toate vestigiile reprezentării colorate în Parlament au fost eliminate sub prim-ministru John Vorster, cu toate acestea, AB a fost extaziat.
unul dintre cele mai bine păstrate secrete și unul dintre cele mai puternice instrumente pentru urmărirea idealurilor AB a fost un sistem de comitete secrete de supraveghere. Fiecare comitet a inclus specialiști într-un anumit domeniu sau profesie, iar AB a avut astfel degetele pe pulsul Africii de Sud. AB, prin intermediul guvernului, a condus o politică națională din ce în ce mai izolaționistă. Ceea ce a început ca o organizație culturală anti-engleză a devenit treptat mai exclusionist ca o societate secretă care a avut un rol esențial în introducerea treptată a apartheidului total în Africa de Sud. Negrii erau tolerați doar în” zonele albe ” ca muncitori, iar colorații și indienii aveau propriile zone rezidențiale. Restul Africii de Sud trebuia să aparțină albilor, în special Afrikanerilor ghidați de AB.
pe măsură ce politicile bazate pe rasă care decurg din apartheid în Africa de Sud au ajuns la îndeplinire, ele au fost din ce în ce mai contestate de cei cu sentimente mai democratice. Aceasta a inclus organizații reprezentând cele patru grupuri „rasiale”, inclusiv Congresul Național African, care a reprezentat africanii negri. Unii Afrikaneri în funcții de conducere s-au întâlnit în secret cu membrii ANC din afara Africii de Sud. Ca răspuns, au apărut o serie de organizații din extrema dreaptă, toate menite să mențină o societate albă într-o regiune geografică separată. Printre acestea s-au numărat Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, fondată în 1973); Vereniging van Oranjewerkers( Organizația muncitorilor portocalii, 1980); Afrikanervolkswag( Garda populară Afrikaner, 1984); Blanke Bevrydingsbeweging (mișcarea de eliberare albă, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (mișcarea pentru libertatea boerilor, 1989); și Partidul Boerestaat (statul Boer) (1990). Fiecare dintre aceste mișcări avea idei grandioase despre perpetuarea unei Africa de Sud albă sau cel puțin păstrarea enclavelor etnice albe într-un viitor Africa de Sud sub stăpânirea majorității. Unii s-au proclamat dispuși să ia armele pentru a-și apăra pretențiile.
AFRIKANERUL WEERSTANDSBEWEGING
Afrikanerul Weerstandsbeweging (AWB) a fost format în 1973 ca o societate secretă în Heidelberg (Transvaal) de Eugene Terre Blanche și câțiva prieteni. În 1979 au abandonat componenta secretului pentru a obține un impact mai mare. Acest grup extremist semi-militant, ultraconservator, a format Partidul Blanke Volkstaat (Partidul de Stat al poporului alb) în 1980 și a început să lucreze spre idealul unei patrii albe. Unii membri, constatând că nu aveau nicio influență politică, au desființat partidul în 1982, alăturându-se două partide politice de dreapta, Partidul Herstigte Nasionale (HNP) și Partidul Conservator (CP). Dar mișcarea AWB a continuat.
o aripă a mișcării, Stormvalke (Storm Falcons) a servit ca grup militar și, în timp, au fost înlocuiți de Wenkommando îmbrăcat în Kaki. AWB a funcționat prin mici celule vigilante, numite Boere-Brandwag, format din șapte până la zece membri. În 1990, mișcarea a revendicat aproximativ 150.000 de susținători activi, dar doar 15.000 de membri înregistrați.
alți purtători de cuvânt de dreapta au caracterizat AWB ca un grup emoțional structurat în jurul personalității lui Eugene Terre Blanche, care a fost cel mai emoțional și dinamic orator de pe scena politică. Carl Boshoff (un președinte al Afrikaner Broederbond și liderul Vereniging van Oranjewerkers) i-a spus acestui scriitor în August 1990: „este o experiență glorioasă să-l auzi vorbind … dar planul său este imposibil.”Majoritatea purtătorilor de cuvânt ai altor grupuri au fost de acord că planurile sale, și anume înființarea unui volkstaat (stat național) care să includă Transvaal, Statul Liber portocaliu și Republica Vryheid (aceasta se referă la așa-numitul nieuwe Republiek format în 1884 în nordul Natal) a fost o iluzie completă.
steagul AWB seamănă cu o zvastică. Terre Blanche a negat legătura sa cu nazismul sau cu un simbolism Anticrist al celor trei șase, insistând că este o configurație pro-Hristos a trei șapte. Steagul și mișcarea, a susținut Terre Blanche, au servit la galvanizarea Afrikanerilor conservatori. De fapt, a susținut el, CP nu ar fi fost Partidul oficial de opoziție dacă nu ar fi fost sprijinul AWB. În orice caz, a susținut Terre Blanche, parlamentarii CP erau toți membri ai AWB. Ei s-au opus Președintelui De Klerk „oferind” țara lui Nelson Mandela și ANC.
proclamațiile rasiste ale lui Terre Blanche și tratamentul negrilor care lucrează la fermele sale și la alte ferme din regiunea Ventersdorp (Western Transvaal) au dus frecvent la confruntarea și intervenția poliției. În cele din urmă, a fost condamnat la cinci ani de închisoare pentru tentativa de omor a unui agent de securitate negru. Și-a câștigat libertatea în iunie 2005.
ca toate celelalte partide și mișcări politice, AWB s-a dizolvat treptat. Sentimentele Ultra-conservatoare persistă în Noua Africa de Sud și își găsesc expresia în organizațiile de opoziție.
vezi și apartheidul.
bibliografie
Booysen, Hercule. 1985. Dinamiese Konserwatisme. Pretoria: Oranjewerkers Promosies.
du Toit, Brian M. 1965. Beperkte Lidmaatskap. Cape Town: John Malherbe.
———. 1976. Configurațiile continuității culturale. Rotterdam: A. A. Balkema.
———. 1991. „Extrema dreaptă în politica actuală din Africa de Sud.”Jurnalul de studii africane moderne 29 (4): 627-667.
Lubbe, W. J. G., ed. 1983. Witman, Waar este jou Tuisland? Pretoria: Oranjewerkers Promosies.
Serfontein, J. H. P. 1978. Frăția puterii. Bloomington: Indiana University Press.
Wilkins, Ivor și Hans Strydom. 1978. Super-Afrikaners: în interiorul Broederbondului Afrikaner. Johannesburg: Jonathan Ball.
Zille, Helen. 1988. „Aripa dreaptă în Politica Sud-Africană.”Într-un viitor Africa de Sud: viziuni, strategii și realități, editat de Peter L. Berger și Bobby Godsell. Cape Town: Uman & Rousseau.
Brian M. du Toit