mi se cere adesea să explic istoria din spatele unei sărbători sau originea unei tradiții populare. Se bazează pe istorie, tradiție sau legendă? Cele mai bune surse istorice pe care le avem despre nașterea lui Isus se găsesc în două dintre relatările Evangheliei din Noul Testament. Matei a fost tovarășul lui Isus în timpul slujirii sale. Luke nu a fost. În schimb, el a fost tovarășul lui Pavel în timpul călătoriilor sale. Totuși, Luca arată o cunoaștere detaliată a surselor primare, care pare să fi vorbit direct mamei lui Isus Maria, probabil în timpul călătoriilor sale în timp ce locuia în Efes cu Apostolul Ioan. Relatarea lui Luca conține mult mai multe detalii și este de patru ori mai lungă decât cea a lui Matei. mai jos sunt 5 mituri asociate frecvent cu sărbătoarea noastră de Crăciun, care nu se găsesc de fapt în povestea nașterii Domnului. Iată o privire nouă la ceea ce spun sursele.
jocurile de Crăciun și concursurile le prezintă. Scenele Creche le afișează: Bou, măgar, homar, Ewoks… dar mai ales bou și măgar. Cu toate acestea, povestea nașterii Domnului nu face nicio mențiune despre ele. În timp ce al doilea capitol din Luca spune că Maria și-a pus copilul într-o iesle, Iar îngerul le spune păstorilor că vor găsi „Pruncul înfășurat în haine înfășurate într-o iesle”, nu există nicio mențiune despre animalele de fermă. Poate că un păstor a adus un miel, dar nu există nicio mențiune specifică despre bou și măgar.
de unde luăm aceste două animale?
Vechiul Testament
profetul Isaia în Capitolul 1:3 relatează viziunea sa:
boul își cunoaște stăpânul, iar măgarul își cunoaște patul stăpânului;
Dar Israel nu știe, poporul meu nu înțelege.”
Biserica timpurie
în Evanghelia după Pseudo-Matei găsim prima mențiune despre un bou și un măgar care fac parte din scena Nașterii Domnului Cu Isus. Apropo, aceasta este și una dintre sursele care au promovat ideea unei tinere Maria și a unui Iosif mult mai în vârstă.
această Evanghelie pseudepigrafică a lui Pseudo-Matei a fost scrisă la aproximativ 600 de ani de la nașterea lui Isus și este atribuită în mod fals lui Matei, urmașul lui Isus. Nu este considerat canon, ci apocrif și este una dintre scrierile” Evangheliilor copilăriei ” care spun povestea lui Isus ca un copil. Această carte a rezumat unele dintre celelalte Evanghelii ale copilăriei, inclusiv pseudepigraf Evanghelia copilăriei lui Toma si Evanghelia lui Iacov (ambele datate la aproximativ 200 de ani după Isus).
Medieval
când Sfântul Francisc I-a cerut Papei să-i permită să țină o Liturghie specială în Ajunul Crăciunului cu o creșă în Greccio în 1223. Francis regizat:
„doresc în deplină realitate să trezesc amintirea copilului așa cum s-a născut în Betleem și a tuturor greutăților pe care a trebuit să le îndure în copilărie. Vreau să văd cu ochii mei trupești ce înseamnă să stai întins într-o iesle și să dormi pe fân, între un bou și un măgar.”
Mitul 2: Trei regi ai Orientului
știm cu toții cântecul care începe ,” Noi Trei Regi din Orient suntem … ” cântec mare, istorie săracă.
nu știm câte au fost, dar presupunerea este că trei daruri — aur, tămâie și smirnă — înseamnă trei donatori, nu? Unele conturi plasează numărul la trei, dar tradițiile anterioare descriu până la o duzină în caravană.
nimic din povestea nașterii Domnului nu sugerează că sunt regi. Cuvântul folosit pentru a le descrie este Magi, din cuvântul grecesc magoi, pluralul lui magos, unde obținem cuvântul magie. Cuvântul este de obicei tradus înțelepți sau cărturari. Au fost specialiști într-o varietate de discipline precum medicina, religia, astronomia și astrologia.
„Orientul” înseamnă de obicei Orientul Îndepărtat, dar povestea nașterii spune că provin din „Est”, care ar putea fi din Arabia către mass-media și Persia, dar nu mai spre est.
Mitul 3: Magii la naștere
au fost Magii la nașterea lui Isus? Povestea nașterii lui Luca nu le menționează. Evanghelia după Matei nu face decât să le plaseze în Ierusalim și Betleem la ceva timp după doi ani de la naștere.
Irod i-a chemat pe înțelepți în secret și a aflat de la ei la ce oră a apărut steaua. (Matei 2:7)
pe baza acestei cunoștințe, regele Irod cel Mare după ce Magii au mers la Betleem
…. a trimis și a ucis pe toți copiii de parte bărbătească din Betleem și din toată acea regiune, care aveau doi ani sau mai puțin, conform timpului pe care îl aflase de la înțelepți. (Matei 2:16)
apropo, Magii au vizitat familia la o casă (oikos), nu la o iesle.
mitul 4: Născut într-un grajd
s-a născut Isus într-un grajd? Povestea nașterii spune că el a fost pus într-o iesle, un coș de hrănire în cazul în care hrana pentru animale a fost plasat, dar nicăieri nu spune că este într-un grajd.
de ce credem că este un grajd?
relatarea din Luca ne spune că nu era „nici o cameră la han.”Cuvântul grecesc pentru cameră este topos (spațiu), nu o cameră. Cuvântul pentru han în greaca originală este kataluma, care ar fi putut fi un loc de cazare cu mai multe camere pentru călători, dar Luke ar fi putut folosi pandocheion, un cuvânt grecesc mai bun pentru Hanul comercial local de vacanță. În schimb, acest cuvânt kataluma este adesea folosit în întreaga Biblie pentru o cameră de oaspeți. Într-adevăr, este același cuvânt folosit pentru camera de sus într-o reședință privată pentru Cina cea de Taină masa de Paște.
iesle se găsesc în grajduri. Dar nu numai în grajduri sau hambare. În Orientul Mijlociu, până în ultima vreme, uneori au fost găsite în case. Cu două mii de ani în urmă, în casele simple din sat din Palestina, era obișnuit ca o casă să aibă o cameră unifamilială sau o cameră de oaspeți laterală. Camera de oaspeți ar fi fie atașat sau pe acoperiș, așa cum este descris în I Kings 17. Camera principală sau camera de familie ar fi pentru a mânca și a dormi.
la capătul acelei camere de familie de lângă ușă, la câțiva metri mai jos decât restul podelei sau parțial blocat, ar fi o zonă desemnată ca un stand de animale pentru măgarul familiei, vaca sau oile care urmează să fie luate noaptea pentru siguranță sau căldură. Acest lucru ar fi fost adevărat de pe vremea lui David acum 3.000 de ani până la mijlocul anilor 1900. această zonă ar fi putut fi așezată în partea unui deal sau a unei peșteri sau a unei grote (vezi: creșă). În această zonă, sau în podeaua camerei de familie ar fi fost plasat o iesle din care animalele ar putea hrăni. Animalele vor fi scoase afară în timpul zilei.
într-adevăr, s-ar putea să fi fost un bou și un măgar! Dar nu este menționat explicit în narațiune.
mitul 5: Îngerii cântând
a cântat oștirea cerească „Slavă lui Dumnezeu în cel mai înalt?”
Luca povestește cum păstorii care își păzeau turmele noaptea în Betleem au fost spuși de un înger, ” vestea unei mari bucurii.”Imagine Linus într-un Crăciun Charlie Brown recitând pasajul:
și îngerul le-a zis: nu vă temeți; căci iată, vă aduc vești de mare bucurie, care va fi pentru tot poporul.
căci vouă vi s-a născut astăzi în cetatea lui David un Mântuitor, care este Hristos Domnul.
și acesta va fi un semn pentru voi: veți găsi Pruncul înfășurat în scutece, întins într-o iesle.și deodată a fost cu îngerul o mulțime de oștire cerească lăudând pe Dumnezeu și spunând:
Slavă lui Dumnezeu în cel mai înalt, și pe pământ pace și bunăvoință față de oameni.
nu cântând, ci spunând. Apropo, latina pentru ultima linie este:
Gloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis
în tradiția creștină, aceasta este cunoscută sub numele de Doxologia mai mare sau imnul Angelic.
- Johann Sebastian Bach a transformat-o în cântec în cantata sa Gloria in Excelsis Deo
- Mesia lui Handel XIV. Recit: au existat păstori care au înființat Corul Slavă lui Dumnezeu
dar relatarea nașterii nu descrie îngerii care o cântă. Și niciunul dintre îngeri nu a fost numit Harold.
totuși, iată ce cred eu. De obicei, când îngerii apar în Biblie, oamenii sunt loviți de frică. Cu excepția Mariei și a lui Iosif. Dar acești păstori au fost. Bănuiesc că dacă ar fi să aud o mulțime de oștiri cerești vorbind cu mine, ar fi de nedescris, minunat, înfricoșător. Nu aș putea să o descriu în alt mod decât să cânt.
Bill Petro, Istoricul cartier prietenos
www.billpetro.com