the Civil Rights Era (1865-1970)

a Hundred-Yearsstruggle

Black Americans’ quest for official racial equalitypoczął moment rekonstrukcji endw późnych 1870s. Even though RadicalRepublicans had attempted to aid blacks by passing the Civil Rights Act of 1866, the Ku KluxKlan Act, Ustawa o Prawach Obywatelskich z 1875 r., jak również czternasta Poprawka i pięćdziesiąta poprawka, rasistowscy biali na południu zapewnili, że czarni „znikną na ich miejsce.- Czarne kody, na przykład, jak również testy umiejętności czytania i pisania, podatki sondażowe i powszechna przemoc trzymają się z dala od kabin wyborczych, podczas gdy konserwatywne decyzje Sądu Najwyższego zrujnowały wszelkie szanse na równość społeczną. Kompromis z 1877 r. skazał southernblacks na życie w posiadaniu majątku i drugiej klasy.

wczesny ruch

w 1896 roku, w przełomowej decyzji Plessy V.Ferguson, konserwatywny Sąd Najwyższy podtrzymał rasistowską politykę segregacji poprzez legalizację „oddzielnych, ale równych” udogodnień dla czarnych i białych. Czyniąc to, sąd skazał czarnych na więcej niż pół wieku więcej nierówności społecznych. Czarni przywódcy nadal naciskali na równe prawa. Na przykład, Booker T. Washington, prezes all-black Tuskegee Institute inAlabama, zachęcał Afroamerykanów, aby najpierw stali się samowystarczalni ekonomicznie, zanim rzucą wyzwanie białym w kwestiach społecznych. W. E. B. Du Bois, czarnoskóry historyk i socjolog z Harvardu, jednak wyśmiewał przekonania Waszyngtonu i twierdził, że czarni powinni walczyć o równość społeczną i ekonomiczną jednocześnie. Du Bois twierdził również, że czarni w końcu wykształcą „czarną świadomość” i będą mieli swoje charakterystyczne cechy historyczne i kulturowe. W 1910 r.pomógł również założyć National Association for the Advancement of Colored People(NAACP), aby zaskarżyć decyzję Plessego w sądzie.

wielka migracja i Renesans Harlemu

między I wojną światową a II wojną światową ponad milionblacków podróżowało z południa na północ w poszukiwaniu pracy, co stało się znane jako wielka migracja. Sąsiedztwo Harlemu z Nowym Jorkiem szybko stało się czarnoskórą stolicą kulturalną kraju i stało się jedną z największych afroamerykańskich społeczności w kraju,liczącą około 200 000 ludzi. Mimo że większość mieszkańców Harlemu była biedna, w latach 20.pojawiła się mała klasa średnia,składająca się z poetów, pisarzy i muzyków. Artyści i pisarze, tacy jak LangstonHughes i Zora Neale Hurston, opowiadali się za „NewNegro”, Afroamerykaninem, który wziął sobie za pridein swoje dziedzictwo kulturowe. Rozkwit czarnej kultury artystycznej i intelektualnej w tym okresie stał się znany jako HarlemRenaissance.

Marcus Garvey

tymczasem Marcus Garvey, jamajski imigrant i biznesmen, ciężko pracował, aby promować czarną dumę i nacjonalizm.Założył Universal Negro Improvement Association,które kładło nacisk na ekonomiczną samowystarczalność jako środek do przezwyciężenia dominacji. Zachęcał również czarnych do opuszczenia Stanów Zjednoczonych i opuszczenia Afryki. Chociaż większość przedsięwzięć biznesowych Garveya nie powiodła się i ostatecznie został deportowany z powrotem na Jamajkę, jego przesłanie wpłynęło na wielu przyszłych przywódców Praw Obywatelskich.

II wojna światowa

ponad milion czarnoskórych służyło w siłach alianckich podczas II wojny światowej, głównie w wydzielonych jednostkach noncombat. W kraju Czarni przywódcy nadal naciskali na równość rasową i prowadzili kampanię na rzecz „podwójnego V” – zwycięstwa zarówno w kraju, jak i za granicą. W 1941 Roku A.Philip Randolph, prezydent Narodowej NegroCongress, zagroził, że poprowadzi tysiące czarnoskórych protestujących w marszu na Waszyngton, by domagać się uchwalenia większej liczby praw człowieka. Prezydent Franklin DelanoRoosevelt, obawiając się,że marsz może zakłócić wysiłki wojenne, skompromitowany przez podpisanie zarządzenia wykonawczego 8802 w sprawie uporządkowania fabryk wojennych i stworzenia Sprawiedliwych praktyk zatrudnienia. W rezultacie ponad 200 000 czarnoskórych było w stanie znaleźć najlepsze miejsca pracy w branżach związanych z obronnością. Po wojnie prezydent Harry S Truman utworzył Komitet Praw Obywatelskich prezydenta i desegregował wojsko rozkazem wykonawczym nr 9981.

Brown v.Boardof Education

w 1954 roku,po dziesięcioleciach pracy prawnej, Thurgood Marshall, radca NAACP ’ schief, w końcu zdołał obalić doktrynę „separate but equal”(ustanowioną w Plessy V. Ferguson) w Brownv. Kuratorium Oświaty w Topeka, Kansas. Współczucie szef Sądu Najwyższego Earl Warren przekonał swoich kolegów sędziów, aby jednogłośnie oświadczyli, że segregowane szkoły publiczne są z natury nierówne. Decyzja Browna oburzyła konserwatywnych polityków południa w Kongresie, którzy protestowali przeciwko jej opracowaniu manifestu Południowego.

The Little Rock Crisis

w 1957 roku gubernator Arkansas Orval Faubus zdecydował się zignorować sąd federalny w celu desegregacji Państwowych Szkół Publicznych i użył Gwardii Narodowej, aby uniemożliwić dziewięciu czarnoskórym uczniom wejście do Centralnej Szkoły w Little Rock. Chociaż Prezydent DwightD. Eisenhower osobiście sprzeciwił się decyzji Browna, wysłał wojska federalne, aby zintegrowały szkołę średnią i utrzymały federalną supremację nad państwem.

Martin Luther KingJr.

w 1955 r., nowoczesny ruch praw obywatelskich został skutecznie uruchomiony wraz z aresztowaniem młodej szwaczki Rosy Parks w Montgomery w Alabamie. Policja aresztowała Parksa, ponieważ nie chciała oddać swojego miejsca białemu mężczyźnie w autobusie Montgomery city. Po aresztowaniu,Czarni w całym mieście połączyli się w masowym wiecu poza jednym z kościołów baptystycznych miasta, aby usłyszeć młodego kaznodzieję MartinLuther King Jr. przemawiającego przeciwko segregacji, aresztowaniu Parksa i prawu Jim Crow, które naruszyła. Czarni zorganizowali również bojkot autobusów w Montgomery, bojkotując transport miejski przez prawie rok, zanim Sąd Najwyższy ostatecznie zlikwidował segregowane siedzenia autobusów w mieście jako niezgodne z konstytucją.

w 1957 roku King utworzył SouthernChristian Leadership Conference(SCLC), która wspierała Południowe kościoły na rzecz Ruchu Praw Obywatelskich.Zainspirowany przez indyjskiego działacza politycznego Mohandasa Gandhiego, Kinghoped SCLC poprowadzi ruch protestacyjny na dużą skalę oparty na ” miłości i niestosowaniu przemocy.”

ruch studencki

chociaż SCLC nie zainicjował masowych protestów, Grupa nowoutworzona o nazwie Student Nonviolent Coordinating Committee(SNCC) osiągnęła wiele. SNCC została uruchomiona w 1960 r. po bardzo udanym Studenckim sit – in Greensboro w Północnej Karolinie i udała się do koordynowania pokojowych protestów studenckich przeciwko segregacji na całym południu. Studenci pomagali również Kongresowi Równości Rasowej (CORE) organizować przejazdy wolności na całym głębokim południu. W 1961 r. grupy czarno-białych Freedom Riders wsiadały do autobusów międzypaństwowych, mając nadzieję na wywołanie przemocy, zwrócenie uwagi rządu federalnego i zdobycie sympatii bardziej umiarkowanych. Plan zadziałał: wściekłe białe Moby atakowały jeźdźców wolności w Alabamie tak wiele razy, że kilku jeźdźców o mało nie zginęło. Mimo to wielu uczniów uważało, że zainteresowanie mediów, które otrzymali, było warte swojej ceny.

BirminghamProtest

przytłaczające poparcie społeczne z północy dla wolnomularzy skłoniło Martina Luthera Kinga Jr. aby rozpocząć bardziej pokojowe protesty, mając nadzieję na gniew zagorzałych segregacjonistów. W 1963 roku King skupił całą swoją energię na zorganizowaniu masowego protestu w silnie wydzielonym mieście Birmingham w Alabamie. W rajdzie brały udział tysiące Murzynów, w tym kilkuset uczniów szkół lokalnych, którzy przemaszerowali w swojej ” dziecięcej rurze.”Komisarz Birmingham, „Bull” Connor, rozprawił się z protestującymi za pomocą pałek, psów viciouspolice i armatek wodnych. King został aresztowany wraz z setkami innych i wykorzystał swój czas w więzieniu, aby napisać swój słynny „Letterfrom Birmingham Jail”, aby wyjaśnić ruch praw obywatelskich krytykom.

marsz na Waszyngton

przemoc podczas protestu w Birmingham wstrząsnęła mieszkańcami północy jeszcze bardziej niż przemoc wolności i przekonała prezydenta Johnfa. Kennedy ryzykował własną przyszłość polityczną i w pełni popierał ruch praw obywatelskich. Tymczasem w 1963 roku King i SCLC połączyli siły z CORE, NAACP i SNCCin organizując marsz na Waszyngton w sierpniu. W marszu wzięło udział ponad 200 000 czarnoskórych i białych, jednym z największych politycznych wydarzeń w historii Ameryki. Punktem kulminacyjnym rajdu było sermoniczne przemówienie Kinga „Mam Marzenie”.

pomoc Federalna

Kennedy został zamordowany w listopadzie 1963,ale nowy prezydent, Lyndon B. Johnson, uhonorował swoje zaangażowanie na rzecz Ruchu Praw Obywatelskich. Johnson faktycznie sprzeciwiał się ruchowi, pełniąc funkcję lidera większości senackiej, ale zmienił zdanie, ponieważ chciał ustanowić się liderem Zjednoczonej Partii Demokratycznej. W związku z tym naciskał na kongresy,aby uchwalić ustawę o Prawach Obywatelskich z 1964 r., jeszcze trudniejszą ustawę, niż spodziewał się Kennedy. Ustawa przewidywała dyskryminację i segregację ze względu na rasę, narodowość lub płeć.

w tym samym roku ratyfikowano dwudziestą czwartą poprawkę do Konstytucji Stanów Zjednoczonych, zakazującą podatków wyborczych jako warunku wstępnego do głosowania w wyborach federalnych. Co więcej, aktywiści SNCC pojechali do Missisipi tego lata w ramach letniej kampanii wolności, aby zarejestrować więcej czarnych wyborców, ponownie mając nadzieję, że ich działania spowodują powstanie białych segregacjonistów.

prawo wyborcze

gwałtowny sprzeciw wobec letniej kampanii wolności przekonał MartinLuther King Jr., że należy zwrócić większą uwagę na fakt, że niewielu czarnych z południa było w stanie skorzystać z prawa głosu. W 1965 roku King udał się do małego miasteczka Selma w Alabamie,aby wesprzeć lokalny protest przeciwko ograniczeniom rasowym w sondażach.Tam dołączył do tysięcy czarnych pokojowo próbując zarejestrować się do głosowania. Policja zaatakowała jednak protestujących w „BloodySunday”, zabijając kilku aktywistów w najgroźniejszych do tej pory represjach. W tym samym roku oburzony Lyndon B. Johnsonand Kongres zareagował, uchwalając ustawę o prawach do głosowania. Ustawa zakazała testów umiejętności i wysłała tysiące federalnych urzędników do głosowania na południe, aby nadzorować rejestrację czarnych wyborców.

MalcolmX and the Nation of Islam

jednak rosnąca liczba czarnoskórych aktywistów zaczęła całkowicie sprzeciwiać się integracji w połowie lat 60. MalcolmX of the Nation of Islam był najbardziej słowną taktyką króla bez przemocy. Zamiast tego Malcolm X głosił czarną samowystarczalność, tak jak Marcus Garvey miał cztery dekady wcześniej.Opowiadał się również za zbrojną samoobroną przeciwko białym uciskom, twierdząc, że rozlew krwi był konieczny do rewolucji. Jednak Malcolm Xleft naród islamu po licznych skandalach uderzył w organizację i udał się do Mekki w Arabii Saudyjskiej, na religijną pielgrzymkę 1964.In w trakcie swojej podróży napotkał muzułmanów wszystkich narodowości, którzy zakwestionowali jego system wierzeń i zmusili go do ponownego przemyślenia swoich opinii dotyczących stosunków. Kiedy Malcolm X wrócił do Stanów Zjednoczonych, dołączył do sił SNCC w walce bez przemocy przeciwko segregacji i rasizmowi. Został jednak zamordowany na początku 1965 roku.

Black Power

pomimo przedwczesnej śmierci Malcolma X, jego oryginalny przekaz o separacji rasowej (zamiast integracji) żył i inspirował wielu studentów w SNCC, którzy również wyrazili niezadowolenie z zysków osiągniętych dzięki pokojowym protestom. Chociaż ustawa o prawie obywatelskim i prawo wyborcze były przełomowymi ustawami dla Ruchu Praw Obywatelskich, młodzi aktywiści, tacy jak Stokely Carmichael, nie zrobili wystarczająco dużo, aby skorygować wieki nierówności. W 1967 Carmichael argumentował w swojej książce Black Power, że czarni powinni być dumni ze swojego dziedzictwa i Kultury i nie powinni mieć nic wspólnego z białymi w Stanach Zjednoczonych czy gdziekolwiek indziej. W rzeczywistości Carmichael promował nawet jeden plan podziału Stanów Zjednoczonych na oddzielne kraje czarno-białe.

Czarne Pantery

sfrustrowani działacze w Oakland w Kalifornii, odpowiedzieli na teorie „czarnej władzy” Stokely ’ ego Carmichaela i utworzyli partię BlackPanther na rzecz Samoobrony. Czarne Pantery, uzbrojone i ubrane na czarno, obsługiwały podstawowe służby społeczne w miejskich gettach, patrolowały ulice i wzywały do zbrojnej rewolucji. Mimo że czarne pantery zapewniły cenne wsparcie dla społeczności, ich przyjęcie przemocy spowodowało masowe pęknięcie rządu w grupie, co doprowadziło do jej rozwiązania pod koniec lat 60.i na początku lat 70.

upadek ruchu

czarnych rewolucjonistów, takich jak Malcolm X,Stokely Carmichael i czarne pantery, wraz z dziesiątkami zamieszek na tle rasowym,które wstrząsnęły Ameryką w latach 1965-1970, przestraszył wielu białych Amerykanów i wyobcował wielu umiarkowanych, którzy popierali pokojowy protest. Prezydent Lyndon B. Johnson stał się podejrzliwy wobec działaczy na rzecz Praw Obywatelskich i nakazał FBI rozpoczęcie śledztwa w sprawie Malcolma X, Narodu Islamu, a także samego Martina Luthera Kinga Jr. za ich rzekome powiązania z organizacjami komunistycznymi.Następnie, w 1968 roku, młody biały mężczyzna o imieniu JamesEarl Ray zastrzelił Kinga, gdy przemawiał do tłumu zgromadzonego w Memphis w stanie Tennessee. Śmierć króla, w połączeniu z rosnącą liczbą przemocy, skutecznie zakończyła ruch praw obywatelskich w latach 50. i 60. XX wieku.