sztuki walki i manipulacja Chi

przez: dr John Ankerberg, Dr John Weldon; ©2012

sztuki walki są tradycyjnie związane z regulacją i manipulacją mistycznymi energiami, takimi jak chi (Chiński) i ki (Japoński).

sztuki walki i manipulacja Chi

mistyczne Energie

sztuki walki są tradycyjnie związane z regulacją i manipulacją mistycznymi energiami, takimi jak chi (Chiński) i ki (Japoński).

Harper 's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience zwraca uwagę:

niezależnie od stylu kluczem do wszystkich sztuk walki jest umiejętne użycie uniwersalnej siły życiowej (ch’ i po chińsku i ki po japońsku), która przenika wszystko i może być skierowana na całe ciało…. Siła jest kontrolowana przez połączenie jej z umysłem i ciałem w fizycznym ruchu, technikach oddychania i medytacji.

w sztukach walki sam ruch fizyczny, czy to delikatne, harmonijne ćwiczenia Tai Chi, czy potężne manewry obronne Kung Fu, może być medytacją samą w sobie, a przy odpowiednim treningu ma pobudzać mistyczną energię. Jest to ta rzekomo uniwersalna energia życiowa, którą wielu uważa za tak cenną dla sztuki walki, treningu, medytacji i oświecenia.

poniższe stwierdzenia i opisy pokażą, że manipulowanie tą energią w sztukach walki jest często nie do odróżnienia od jej użycia w świecie okultyzmu w ogóle. Na przykład, może być rozwijana przez pewne techniki, takie jak medytacja i oddychanie jogiczne; może być kierowana na zewnątrz przez wolę w celu dokonania trudnych lub nawet cudownych wyczynów; mówi się, że jest to boska siła. Jedna z książek o Kenpo zauważa, że „rozwój umysłu” ki ” lub ” chi ” jest doskonałą techniką sztuki walki.”

oczywiście, ponieważ chi jest mistyczną siłą lub mocą, która może być generowana i kontrolowana przez artystę sztuk walki poprzez medytację i ćwiczenia oddechowe, związek między rozwojem chi, kontrolą oddechu i potężnymi fizycznymi wyczynami sztuk walki jest oczywisty.

książka o Ninjutsu wyjaśnia, że wewnętrzna siła rozwijana poprzez kultywowanie energii chi jest znacznie silniejsza niż jakakolwiek „zewnętrzna” siła fizyczna. „Chi jest siłą we wszystkich ludziach, którą można wykuć, aby wykonywać wolę. Ale ani jeden na dziesięć tysięcy nigdy nie pozna prawdziwego Chi. Nie da się tego wyjaśnić, ale można tego doświadczyć. Praktyka jest znana jako Kuji Kiri.”

artykuł o Tai Chi wyjaśnia, że „bez rozwoju chi” tai chi byłoby jedynie zewnętrznym ćwiczeniem sztuk walki. Rozwój Chi pochodzi z ” pasywnej medytacji i treningu postawy.”Tak więc:

uczniowie ćwiczyli specjalne pozycje medytacyjne na stojąco i ćwiczenia oddechowe przed nauką czegokolwiek innego . Każda sesja treningowa rozpoczęła się od godziny medytacji stojącej, aby zbudować chi (często pisane qi).

dopiero kiedy ich chi było wystarczająco rozwinięte, zaczęli uczyć się sztuk walki tai chi. W miarę postępów, w końcu połączyli swoje sesje treningowe, aby włączyć medytację, oddychanie i stancje sztuki walki…. Każda postawa rozwinęła Jing (energię) w różnych częściach ciała, jednocześnie zewnętrznie wzmacniając ich ręce i nogi.

mistrz sztuk walki Koichi Tohei twierdzi, że chi, czyli ki, jest ostatecznie częścią energii Boga: „to jest Ki. Chrześcijanie nazywają to „Bogiem”.”

Aikido, podobnie jak wiele sztuk walki, kładzie duży nacisk na rozwój ki. Westbrook i Ratti w Aikido i dynamicznej sferze omawiają naturę Id i jej historyczną centralność dla prawie wszystkich sztuk walki:

ta władza była nazywana przez wiele nazw, ale ta, która pojawia się najczęściej w tych relacjach, zwłaszcza w Japonii, to ki, A siedzibą tej władzy jest Hara, czyli Centrum.

prawie wszystkie sztuki walki w pewnym momencie ich rozwoju wspominają o tej mocy i różnych środkach, za pomocą których może być rozwijana. Jest ona uważana za „wewnętrzną energię” lub „wewnętrzną energię” i posiadana przez wszystkich, chociaż świadomie rozwijana przez niewielu … Wielu uczonych i praktykujących sztuki walki, a także mnisi i medycy mówili i demonstrowali tę wewnętrzną energię i często niemal niewiarygodne wyniki jej rozwoju i wykorzystania. Jedną z często wymienianych metod rozwijania tej wewnętrznej energii jest regularna praktyka głębokiego lub brzusznego oddychania…. Każdy początkujący, który wchodzi na matę w Dojo Aikido, wkrótce napotyka przykłady wewnętrznej energii.

mówi się, że ta energia jest siłą stojącą za dramatycznymi wyczynami praktyków sztuk walki:

Większość sztuk walki ma wyczyny o niesamowitej mocy, takie jak łamanie mocy, czyli łamanie grubych kawałków drewna, warstw płytek lub cegieł, i tak dalej ręką, stopą, łokciem, głową, a nawet opuszkami palców. W Kung Fu „żelazna Palma” to pojedynczy cios ręką, która zabija.

inne niesamowite wyczyny to odporność na ogień, cięcia, ciężkie ciosy i tym podobne. Celem tych wyczynów jest uświadomienie uczniowi wewnętrznej mocy. Wyczyny są realizowane poprzez kierowanie ch ’ i lub ki do różnych części ciała. Kiedy ciało jest pełne ch ’ i, jest wyjątkowo silne.

Ueshiba często demonstrował swoje władanie ki. Miał 1,5 metra wzrostu i ważył zaledwie 120 funtów, jednak kierując swoją ki na ziemię, mógł pozostać zakorzeniony w miejscu i oprzeć się wysiłkom kilku mężczyzn, aby go podnieść. Podobnie, użył ki do wysłania kilku napastników do lotu, ledwo się poruszając.

w Aikido w codziennym życiu, Koichi tohei wyjaśnia, że ki jest ostatecznie boską, uniwersalną energią, którą można dowolnie manipulować. Donosi, że większość ludzi nie uznaje, że „codzienne” ki jest związane z uniwersalnym ki. Jednak sama nazwa „Aikido” dosłownie oznacza „zjednoczyć się z ki”:

Aikido jest dosłownie drogą (do) do zjednoczenia (ai) z ki, szczególnie z ki uniwersum. Jest to droga do oświecenia, która jest naszą naturą, aby być jednością z uniwersalnym. Głównym powodem wszystkich technik w naszym codziennym treningu jest udoskonalenie naszego ki. Z tego powodu używamy takich wyrażeń jak:” wysłać ki”,” poprowadzić ki”,” wsadzić ki”, ” stłumić przeciwnika za pomocą ki.”Oprócz ki, Aikido nie może istnieć.

tohei ponownie opisuje ki w boskich kategoriach:

Ki nie ma początku ani końca; jego wartość bezwzględna ani nie wzrasta ani nie maleje. Jesteśmy jednością z uniwersalnym, a nasze życie jest częścią życia uniwersalnego…. Kościół chrześcijański nazywa uniwersalną istotę ” Bogiem.”…Nasze życie zrodziło się z ki, do której kiedyś muszą wrócić….

w Aikido zawsze praktykujemy wysyłanie ki, ponieważ kiedy to robimy, ki uniwersalnego może dostać się do naszego ciała i poprawić zbieg między nimi. Jeśli zatrzymamy przepływ ki, nowe ki nie może wejść, a przepływ staje się słaby. Z tego powodu praktyka w aikido kładzie nacisk na wysyłanie kiaims tylko w doskonaleniu technik Aikido, ale także w ułatwianiu zbiegu naszego ki z uniwersalnym …

jeśli podstawową esencją ciała jest ki, to tak samo jest podstawową esencją ducha…. Aikido jest dyscypliną, która pomaga nam zjednoczyć ducha i ciało i stać się jednym ciałem z ki uniwersum. Innymi słowy, Aikido jest, jak sama nazwa wskazuje, drogą do zjednoczenia z ki.

inny tekst opisuje wyniki sztuk walki jako „pojawienie się nowego wymiaru, nowego rodzaju energii, nowej zasady, symbolizowanej przez „Centrum”, które jest siłą generującą samo w sobie.”I opisuje tę energię następująco:

energia wewnętrzna jest magazynowana centralnie i może być kierowana wszędzie tam, gdzie jest potrzebna. Jest elastyczny i zmienny i integruje ciało w jedną skoordynowaną jednostkę…. Energia wewnętrzna jest również podstawowym czynnikiem w utrzymaniu dobrego ogólnego stanu zdrowia…. Energia wewnętrzna jest rozwijana na wiele sposobów. Nie można go nabyć mechanicznie.

w tych sztukach walki, które podkreślają program religijny, mamy do czynienia z manipulacją chi, czyli ki, która jest tą samą starą mistyczną energią tradycyjnej praktyki okultystycznej, jak i nowoczesnego ruchu New Age. Na przykład standardowy tekst o sztukach walki i Orientalnych metodach zdrowia odnosi się do kanalizacji chi do hinduskiej prany. Praktykujący Tai Chi łączy chi z kilkoma pokrewnymi energiami mistycznymi, takimi jak ki, prana i Orgona Wilhelma Reicha.

inny standardowy tekst również omawia, w jaki sposób ki jest związane z różnymi koncepcjami energii okultystycznej, takimi jak Hinduska prana, polinezyjska mana, szamańska N / um, Orgona, od i płyn magnetyczny:

słowo kiin różne kultury zwykle niesie ze sobą implikacje zarówno „oddechu”, jak i „ducha” łączącego materialne i niematerialne…. W sanskrycie, prana, w Chińskim, chi; w Polinezji, mana, … w buszmen n/um…. „Płyn Magnetyczny” Antona Mesmera, „Siła Odyczna” Von Reichenbacha i „energia Orgona” Wilhelma Reicha dotyczą ki.

Ki to energia, która jest nieodłącznie związana z życiem i świadomością i która może wywierać bezpośredni wpływ na energie fizyczne i materię…. Ki można kierować świadomą intencją…. Ki rozwija się poprzez świadome połączenie ruchu fizycznego, oddychania i skupionej uwagi…. Ki tak rozwinięte, mogą być przechowywane, zwykle w Harze, lub dolnej części brzucha i miednicy, i mogą być skierowane do woli do każdego zadania jest podejmowana. Wiele metod uzdrawiania wykorzystuje kierunek ki do danej części…. Ki występuje w różnych „prądach” i ” napięciach.”…Tak więc oprócz zadania gromadzenia ki istnieje również proces „uszlachetniania” go, podnoszenia jego „napięcia” i nawiązywania połączeń do bardziej rozszerzonych penetracyjnych poziomów świadomości.

podsumowując, wydaje się, że jest mała różnica między mistyczną energią używaną w sztukach walki a energią psychiczną używaną przez okultystę, czy to szamana, szamana, medium, spirytystycznego channelera, czy uzdrowiciela psychicznego. To użycie energii mistycznej prowadzi nas do pełniejszego omówienia okultystycznych aspektów sposobów walki.

NOTES

1. Rosemary Ellen Guiley, Harper ’ s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience (San Francisco, CA: Harper Collins, 1991), s. 344.
2. Erwin de Castro, B. J. Oropeza, Ron Rhodes, ” Enter the Dragon?”, Część pierwsza, Christian Research Journal, Jesień 1993, p. 28; por. Erwin de Castro, et al, ” Enter the Dragon?”, Part Two, prepublication copy, Christian Research Journal, 1994.
3. Ed Parker, Ed Parker ’ s Infinite Insights into Kenpo, Volume 1: Mental Stimulation (Los Angeles, CA: Delsby Publication, 1984), P. 3.
4. de Castro, et al, „Enter the Dragon?”, Część 2.
5. Ashida Kim, Secrets of the Ninja (Secaucus, NJ: Citadel Press, 1981), s. 5.
6. Doc-Fai Wong, Jane Hallander, „wewnętrzne sekrety Tai Chi”, Inside Kung Fu, październik 1991, s. 30, 34.
7. Koichi Tohei, Book of Ki: Coordinating Mind and Body in Daily Life (Tokyo, Japan: Publications, Inc., 1978), s. 10.
8. A. Westbrook and o. Ratti, Aikido and the Dynamic Sphere (Rutland, VT: Charles E. Tuttle Company, 1974), s. 21, 23.
9. Guiley, Harper ’ s Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience, PP.344-45.
10. Koichi Tohei, Aikido w życiu codziennym (Tokyo, Japan: Rikugei Publishing, 1973), s. 86.
11. , S. 86-89, 98, podkreślenie dodane.
12. Karlis Osis, Edwin Bokert, „ESP and Meditation,” Journal of the American Society for Psychical Research, styczeń 1971, s. 8.
13. Peter Payne, Martial Arts: The Spiritual Dimension (NY: Crossroad, 1981), s. 11.
14. Pierre Huard, Ming Wong, Oriental Methods of Mental and Physical Fitness: The Complete Book of Meditation, Kinesitherapy, and Martial Arts in China,India, and Japan, (Trans. Donald N. Smith) (NY: Funk & Wagnalls, 1977), s. 55.
15. Jerry Mogul, „Tai Chi Chuan. taoistyczna sztuka uzdrawiania, część pierwsza”, Somatyka: The Magazine-Journal of the Bodily Arts and Sciences, Spring, 1980, s. 44.