Filadelfia, listopad 28 (JTA) – tak jak nie każdy naleśnik jest latke, nie każda Menora jest chanukiaszem.
podczas gdy Chanuka upamiętnia zwycięstwo Machabejczyków nad Syryjczykami ponad 2100 lat temu, słowo Chanuka-określenie menory, jedynego symbolu święta-zostało ukute około 100 lat temu przez Eliezera Ben-Yehudę, hebrajskiego pisarza i leksykografa odpowiedzialnego za odrodzenie języka hebrajskiego jako współczesnego języka mówionego.
Izraelczycy nazywają ten świecznik „chanukiah”, ale większość Żydów na świecie mówi „Menora” lub ” Chanuka Menora.”
Menora jest szerszym terminem, który opisuje zarówno menorę chanukową, jak i rytualny Kandelabr, który od tysięcy lat jest symbolem judaizmu. W rzeczywistości rzeźby na archeologicznych ruinach łuku Tytusa w Rzymie przedstawiają rzymskich żołnierzy, którzy w 70 R.p. n. e. splądrowali Jerozolimę i wywieźli menorę ze świątyni.
siedmioramienna Menora pojawia się przed budynkiem Knesetu w Jerozolimie, a także na współczesnych izraelskich monetach i wyposażeniu synagogi. Flankowany przez dwie gałązki oliwne symbol jest również częścią godła narodowego państwa Izrael.
Chanuka ma dziewięć świeczników — na osiem świec chanukowych i Szamasz, świecę używaną do zapalania pozostałych. Upamiętnia historię, po raz pierwszy wspomnianą w Talmudie, o Machabejczykach wchodzących do świątyni w Jerozolimie, aby ją odnowić, znajdując wystarczającą ilość czystego oleju, aby rozpalić menorę na jeden dzień, ale olej płonął cudownie przez osiem dni.
rabini postanowili później, że Chanuka będzie przestrzegana corocznie przez osiem dni, począwszy od 25-go dnia Kislewa. Święto stało się znane jako ” Święto Świateł.”
dlaczego jest dziewiąta świeca?
Halacha żąda zapalenia świec chanukowych dla celów pirsumay nisa, nagłaśniając Cud Chanuki. Używanie świateł z praktycznego powodu – na przykład do czytania-byłoby lekceważące. Ale jeśli Żydzi nie mogli używać świec chanukowych jako światła, potrzebne było inne źródło, aby je rozpalić. W ten sposób Szamasz dostarcza praktycznego światła do innych czynności, w tym do zapalania innych świec.
zgodnie z poleceniem pirsumay nisa, w oknie domu tradycyjnie umieszcza się zapalonego Chanuka. W Izraelu niektóre domy są budowane z małym wcięciem w pobliżu drzwi wejściowych, które mogą być pokryte kawałkiem szkła, specjalnie do wyświetlania chanukiyot.
w czasach talmudycznych odbyła się debata nad zapalaniem chanukowych świec. Rabin Shammai powiedział, że wszystkie osiem świec powinno być zapalonych pierwszej nocy, a malejąca liczba świec świeci każdej kolejnej nocy. Rabin Hillel wierzył, że jedna świeca powinna być zapalona pierwszej nocy, dwie drugiej nocy i tak dalej.
instrukcje Hillela dotyczące zapalania świec chanukowych zostały zinterpretowane tak, że zwiększając liczbę świec i zwiększając światło każdej nocy, zwiększa się świętość na świecie. Oczywiście, jego nauczanie zwyciężyło.
(Joyce Eisenberg i Ellen Scolnic są współautorami ” The Dictionary of Jewish Words.”)