W La creación Diego Rivery, Nahui Olin siedzi wśród postaci, które reprezentują „bajkę”, udrapowaną złotem i błękitem. Pojawia się jako postać poezji erotycznej, pasująca do tego, z czego była wtedy znana: jej erotycznego pisania i wolności seksualnej.
Olin-malarka, poetka i modelka artystyczna—znana była w latach 20. i 30. ze swojej intensywnej urody; ogromne zielone oczy, złote włosy i wszechogarniające spojrzenie. Ale jej wizerunek został praktycznie wymazany z tradycji tamtych czasów porewolucyjnych. Jej przeszywające oczy nie są rozpoznawalne, chyba że ktoś zna jej twarz i MIT, który ją otacza: o kobiecie, która rozkoszowała się własnym pięknem, która malowała portrety z wieloma kochankami, i która w końcu została odrzucona przez społeczeństwo i zmarła, dekady później, w domu, w którym dorastała, samotnie. Teraz nowe pokolenie rewaloryzuje jej historię.
w ciepłe popołudnie tej zimy przeszedłem wzdłuż Calle República de Uruguay w dzielnicy La Merced w Mexico City do klasztoru La Merced, od którego pochodzi nazwa tej dzielnicy. Jest to duża kamienna budowla, nie wyróżniająca się z zewnątrz; wewnątrz pozostałości jednego z najpiękniejszych klasztorów w Meksyku.
To właśnie w tym klasztorze Olin mieszkała ze swoim kochankiem Dr. Atl w latach 20. XX wieku. ich związek był tematem rozmów miasta-ona, młoda rozwiedziona kobieta, pozowała nago dla artystów takich jak Diego Rivera, Edward Weston i Antonio Garduño; i on, znacznie starszy człowiek, aktywista, uczony i wulkanolog, zaczynał narodową Szkołę Sztuki w starym krużganku. Obaj byli pierwszymi członkami Unión Revolucionaria de Obreros, Técnicos, Pintores, Escultores y Similares, szkoły artystów pracujących nad kształtowaniem nowej tożsamości narodowej po rewolucji meksykańskiej.
życie Olina jest teraz ponownie analizowane, częściowo, dzięki pracy dziennikarki Adriany Malvido, która napisała niedawno wznowioną biografię Olina, oraz kolekcjonerów sztuki, takich jak Tomás Zurian, którzy byli kuratorami pokazów obrazów Olina dziesięciolecia po jej śmierci, w tym wystawy w tym roku w Museo Nacional de Arte. Film o życiu Olina, Nahui, ukaże się w Meksyku w 2019 roku. Gdy odkrywa się więcej szczegółów, związki między jej przeszłością a naszą teraźniejszością stają się jaśniejsze; jej feministyczna niezależność i ekspresja seksualna wydają się punktem wyjścia do bieżących rozmów o tradycyjnych kobiecych rolach i o tym, jak się uwolnić.
*
Olin urodziła się jako Carmen Mondragón w 1893 roku w dzielnicy Tacubaya w Meksyku. Było to wówczas osobne miasto, w którym dyplomaci, tacy jak jej ojciec, generał Manuel Mondrágon, utrzymywali drugie domy na bujnych łąkach otoczonych potokami i drzewami. Mondrágon spędziła młodość we Francji, ponieważ jej ojciec, który zaprojektował pierwszy półautomatyczny karabin Meksyku, prowadził tam interesy, a rodzina została później wygnana do Europy po jego udziale w zamachu stanu przeciwko prezydentowi Francisco Madero.
Zdjęcie dzięki uprzejmości Ava Vargas
w 1913 roku Mondrágon poślubił przystojnego, intelektualnego malarza Manuela Rodrígueza Lozano, który później stał się ważną postacią w meksykańskim ruchu Muralizmowym. Przenieśli się razem do Paryża, gdzie poznali takich artystów jak Matisse i Picasso oraz pisarzy André Salmon i Jean Cocteau. Ich małżeństwo było nieszczęśliwe-Mondrágon oskarżył Rodrígueza Lozano o ukrywanie się, a w 1914 urodziło im się dziecko, które wkrótce potem zmarło. Rodríguez Lozano twierdził później, że śmierć dziecka była winą Mondrágona, co jej rodzina zaprzeczyła.
listy Olina są erotyczne i pewne siebie, dalekie od konserwatywnych norm społecznych, które Meksyk ostatnio zostawił.
w 1921 roku przenieśli się do Mexico City, gdzie rozdzielili się. Mondrágon zaczął modelować dla Rivery i innych artystów oraz malować sceny z życia codziennego. W lipcu 1921 r. spotkała na przyjęciu niejakiego Dr. Atl, o czym Malvido dokumentuje w swojej książce Nahui Olin: La mujer del Sol, słowami dziennika Atl z tamtej nocy:
wróciłem do domu z przyjęcia w Domu Seniora Almonte w San Ángel, z rozświetloną głową i rozpaloną duszą. Pośród kołyszącego się tłumu, który wypełniał pomieszczenia, otworzyła się przede mną Zielona przepaść jak Morze, głęboka jak Morze: oczy kobiety. Wpadłem w tę otchłań, natychmiast, jak człowiek, który ześlizguje się z wysokiej skały i pędzi do oceanu.
Atl i Mondrágon nawiązali intensywną współpracę twórczą. Zamieszkała z nim w klasztorze Merced, gdzie zaczynał swoją szkołę. Był znany z malowania wulkanów i krajobrazów nową farbą, którą wymyślił, i zaczął rysować wiele portretów jej leżenia, czytania lub aktu. Pisała wiersze i malowała sceny ślubów, cmentarzy, cyrków i byków. Pisali listy miłosne tam i z powrotem, które Atl później opublikował w swojej autobiografii. Jej jest erotyczna i pewna siebie, daleka od konserwatywnych norm społecznych, które Państwo niedawno porzuciło. Napisała w jednym liście,
…wiem, że moja uroda jest lepsza od wszystkich piękności, jakie można znaleźć. Twoje estetyczne uczucia zostały wydobyte przez piękno mojego ciała-splendor moich oczu – rytm mojego spaceru-złoto moich włosów, furię mojego seksu – i żadne inne piękno nie mogło mi cię zabrać…
mieli namiętny romans, który stał się mówieniem o tym nowo wyzwolonym Meksyku po części dlatego ,jak zauważył fotograf Edward Weston po spacerze z nimi, ” wydawało się, że wszyscy znali Atl.”Atl urodził się Gerardo Murillo, ale zmienił swoje imię wiele lat wcześniej na Atl, słowo Nahuatl dla wody. W 1922 roku nadał Mondráganowi nazwę Nahui Olin, która jest koncepcją z kalendarza azteckiego oznaczającą czwarty ruch regeneracyjny w cyklu kosmosu. W 1922 wydała swój pierwszy tomik poezji Óptica cerebral, który ATL zilustrowała pod nowym nazwiskiem i nigdy już nie odpowiedziała na Mondrágon. W wierszu „nienasycone pragnienie” napisała:
mój duch i moje ciało są zawsze szalone z pragnienia
dla tych nowych światów
, które tworzę bez końca,
i rzeczy
i żywiołów,
i istot,
które mają zawsze nowe fazy
pod wpływem
mojego ducha i mojego ciała, które są zawsze szalone z pragnienia;
nieugaszone pragnienie twórczego niepokoju …
*
ich twórcze życie trwało przez następny rok w klasztorze, ale wolność Olina i Atla zaczęła zanikać wraz z zazdrością. Atl przyjął wielu studentów, artystów i ludzi zainteresowanych jego pracą, a Olin zaczął nieufnie traktować swoich relacji z innymi młodymi kobietami.
Atl napisał w swoim dzienniku, że pewnego dnia Olin próbował wypchnąć z balkonu dwie młode kobiety, które go odwiedziły. Innej nocy obudził się do niej, nagi, celując rewolwerem w jego klatkę piersiową, którą strzeliła w podłogę w pięciu głośnych rundach po tym, jak chwycił ją za ramię.
„na relacje, które miały Atl z innymi kobietami, które odwiedziły La Merced, Olin nie odpowiedział oczekiwanym uległym milczeniem.”
ona też wyszła na jaw ze swoim gniewem, wieszając na jego drzwiach kartkę, aby wszyscy sąsiedzi mogli ją zobaczyć, która oskarżyła go o sypianie z innymi kobietami. Malvido zauważa: „na relacje, które miały Atl z innymi kobietami, które odwiedziły La Merced, Nahui nie odpowiedział oczekiwanym uległym milczeniem.”
w październiku 1923 r.w wywiadzie dla El Universal Ilustrado, Atl został zapytany, czy kiedykolwiek poślubi pisarza. Powiedział: „Uważam małżeństwo za całkowicie absurdalny aspekt społeczeństwa … chociaż pisarka może dobrze pisać, życie staje się nieznośne po pięciu minutach z nią. Jestem przekonany i pewien, że tak uważa większość mężczyzn, że życie z kobietą jest ciągłą sprzecznością; z kobietą literacką byłoby ciągłą katastrofą.”
tydzień później El Universal przeprowadził wywiad z Olin, a ona odpowiedziała, że nigdy nie poślubi mężczyzny”, a tym bardziej ekstrawaganckiego malarza lub przeciętnego pisarza, ponieważ są już małżeństwem z obsesją chwały i przez większość czasu nie są tego warci, są mężami próżności.”
Malvido wspomina artystę Davida Alfaro Siqueirosa, który powiedział o Olin i jej współczesnej Guadalupe Marín, że „ich skandale oznaczały całą epokę” w rozwijającym się meksykańskim ruchu bohemy.
Olin był skandalem, bo się broniła. Nigdy nie okazywała winy za swoje nagie modelowanie lub otwartą seksualność. Wyraziła się jasno, że jest wolną kobietą, która sama dokonuje wyborów. Spotkałam się z Malvido w Mexico City, aby porozmawiać o zainteresowaniu, jakie ostatnio zaobserwowała w swoich badaniach nad życiem Olina. powiedziała, że przesłanie Olina jest dziś nowe.
„mówi:” moje ciało jest moim ciałem. Myślę, że to jest połączenie, które ma dzisiaj. Millenialsi są związani z jej językiem … ruch kobiet, # MeToo. Dokładnie o tym mówiła. To, o czym dziś słyszymy, to to, o czym mówiła” – powiedziała.
Olin ostatecznie wyprowadziła się z klasztoru do swojego własnego mieszkania na dachu, w tym, co było wówczas uważane za kwaterę służącej. Kontynuowała malowanie i modelowanie-utrzymując się, jak przez całe życie, ucząc Sztuki w szkołach publicznych w mieście Meksyk – i promowała swoją pracę, organizując własne otwarcia Galerii. Na wystawie swoich nagich zdjęć w 1928 r. zaprosiła dyplomatów, artystów i socjalistów.
„zaprosiła Ministra Finansów i Ministra Edukacji, a oni poszli” „Są w księdze gości. To niesamowite.”
w 1929 roku Olin poznał kapitana Eugenio Agacino. Szybko się zakochała. Wyruszała z nim na wycieczki na Kubę i do Hiszpanii, a kiedy tam została, co miesiąc udawała się do Veracruz, aby spotkać się z nim w porcie.
malowała ich portrety w różnych częściach świata-nad Atlantykiem, na Kubie, w Nowym Jorku, czasami nago razem i zawsze z dopasowanymi, wielkimi oczami. Ten romans trwał do 1934 roku, kiedy Agacino został otruty od złych owoców morza i zmarł. Mówi się, że Olin nadal udał się do portu w Veracruz po tym, jak usłyszała wiadomość, ponieważ nie mogła uwierzyć, że go nie ma.
w tym samym roku Olin po raz ostatni wystawiła swój drugi tomik wierszy, Energía cósmica, w 1937 roku, ale zaczęła spędzać więcej czasu z dala od publiczności. W latach czterdziestych XX wieku wycofała się z życia publicznego i całkowicie oddzieliła się od swojego dawnego życia publicznego.
*
pod koniec lat 30. sytuacja w Meksyku również się zmieniła. Kraj i świat wkraczały w bardziej konserwatywne czasy. Wielki Kryzys I II wojna światowa przyniosły oszczędności i strach, a nacisk na reformę narodową poprzez sztukę i radykalizm został zastąpiony przez bardziej konserwatywne idee.
Olin też się starzeje. Uważa się, że popadła w depresję po śmierci Agacino, ale starzenie się mogło również odegrać rolę w jej oderwaniu od społeczeństwa.
nie mam wieku. Pasja nie ma wieku. Jestem inteligencją i miłością.”
napisała kiedyś do doktora Atla: „nie mam wieku. Pasja nie ma wieku. Jestem inteligencją i miłością. Kobiety to tylko wiek ich pasji w rozkwicie. Kiedy ten kwiat więdnie, kobieta umiera.”
nadal postrzegała się jako młoda kobieta, nawet w późniejszym okresie życia, jak Malvido wspomina wielkie siostrzenice Olina. Towarzyszyli Olin po tym, jak odebrała wypłatę nauczycieli, zabierała pieniądze prosto do swoich ulubionych francuskich restauracji, aby zjeść jedzenie, które kochała jako dziecko. Jej siostrzenice mówią, że nadal widziała się jako młoda kobieta i zrobiła sobie te same szminki i smokey eyes, które zawsze miała.
„wtedy zaczęli nazywać ją szaloną, bo nie była już Ładna” – mówi Malvido. „To bardzo okrutne. Straciła ładność, którą miała, więc ludzie już jej nie potrzebowali. To moja interpretacja. Więc upuścili ją i powiedzieli, że jest szalona.”
*
obecnie klasztor jest zabudowany deskami. Z boku znajduje się jedno wejście, nakryte dużym kawałkiem malowanego natryskowo, zwietrzałego drewna. Przechodzę obok kupujących frezujących w drodze na Targ La Merced, gdzie ludzie z całego miasta przybywają po towary hurtowe od czasów Olina, od suszonych owoców po jedwab i bawełnę, kwiaty, mięso i przyprawy. To kolejny odcinek kamiennego muru na tej ruchliwej ulicy.
podobnie jak reszta jej historii, ta część jej życia nie została całkowicie wymazana, tylko ukryta przed widokiem. Być może z czasem będziemy mogli jeszcze raz zajrzeć do środka.
