stoję dziś przed wami w duchu tego muzycznego numeru, „Potrzebuję cię co godzinę”, i mam nadzieję, modlę się i Pragnę, abym mógł zostać wypowiedziany mocą Ducha Świętego, abym mógł mówić te rzeczy, które podobają się Panu, takie byłyby rzeczy, które powiedziałby, gdyby osobiście przemawiał do tego wielkiego zgromadzenia o tej godzinie. Kiedy konsultowałem się z bratem Lorinem Wheelwrightem, powiedział mi, że najlepiej byłoby, gdybym mówił na temat Dziękczynienia, ponieważ dobrze by to pasowało do muzyki. Postanowiłem to zrobić, przygotowałem swój umysł i zarys, zebrałem kilka cytatów, ale od dzisiejszego przyjazdu tutaj nie miałem nic poza otępieniem myśli, nic poza niepewnością w moim umyśle co do tego tematu. Raczej myślę, że jeśli Mogę być prowadzony przez moc Ducha i powiedzieć, co będzie podobać się Panu, będę mówić do was-nieco nieformalnie, być może—o obowiązku, który spoczywa na Świętych w Dniach Ostatnich, aby stworzyć dla siebie wieczne jednostki rodzinne wzorowane na rodzinie Boga, naszego Niebiańskiego Ojca.
abyśmy wszyscy mogli być zjednoczeni w naszym myśleniu i być w stanie budować na tym samym fundamencie, mając na uwadze te same wieczne prawdy, najpierw przeczytam trzy lub cztery krótkie fragmenty z objawień. Mam nadzieję i modlę się, aby Duch dał mi wypowiedź i aby wasze serca zostały otwarte mocą tego samego Ducha, abyśmy się wzajemnie budowali. Modlę się, abyśmy byli jednością w uczuciach i w postawie, gdy chodzi o te wielkie doktrynalne zasady, i mieli zakorzenione w naszych duszach postanowienie czynienia wszystkich rzeczy, które muszą być wykonane w tej próbie śmiertelnika, aby odziedziczyć pełnię chwały królestwa naszego Ojca.
biorę za jeden tekst te słowa z sekcji 42, objawienie pt. „prawo Kościoła”: „Będziesz miłował żonę z całego serca swego i przylgnąłbyś do niej i do nikogo innego” (D&C 42:22). I w duchu tych słów, biorę ze starego testamentu księgi Rut te wyrażenia, które choć nie zostały pierwotnie wypowiedziane w odniesieniu do małżeństwa, zawierają zasadę, która jest całkowicie stosowana.
I rzekła Ruth: nie proś mnie, abym cię opuszczał i nie wracał za tobą; bo dokąd pójdziesz, ja pójdę; a gdzie ty zamieszkasz, ja zamieszkam; lud twój będzie ludem moim, a Bóg twój Bogiem moim:
gdzie umrzesz, umrę I tam będę pogrzebany: pan mi to uczyni, a nawet więcej, jeśli śmierć rozłączy Ciebie i mnie.
teraz fragment z sekcji 49 w doktrynie i Przymierzach podsumowującej podstawowe ogłoszenie administracyjne dotyczące małżeństwa dla naszej dyspensacji:
Zaprawdę powiadam wam, że kto zabrania się zawierania małżeństw, nie jest wyświęcony przez Boga, ponieważ małżeństwo jest wyświęcone przez Boga człowiekowi.
dlatego wolno mu mieć jedną żonę, a oni dwoje będą jednym ciałem, a wszystko to, aby ziemia odpowiedziała na koniec swego stworzenia;
i aby była wypełniona miarą człowieka, według jego stworzenia, zanim świat został stworzony.
kiedy jako święci ostatniego dnia mówimy o małżeństwie, mówimy o świętym porządku niebiańskim. Mówimy o systemie, z którego może wyrosnąć największa miłość, radość, pokój, szczęście i spokój znane ludzkości. Mówimy o stworzeniu jednostki rodzinnej, która ma potencjał bycia wieczną i wieczną, jednostki rodzinnej, w której mężczyzna i żona mogą trwać w tej relacji przez całą wieczność, a matka, córka, ojciec i syn są związani wiecznymi więzami, które nigdy nie zostaną zerwane. Mówimy o stworzeniu jednostki ważniejszej niż Kościół, ważniejszej niż jakakolwiek organizacja, która istnieje na ziemi lub w niebie, jednostki, z której wywyższenie i życie wieczne wzrastają; a kiedy mówimy o życiu wiecznym, mówimy o rodzaju życia, które prowadzi Bóg, nasz Ojciec Niebieski.
w tej ostatecznej chwalebnej dyspensacji otrzymaliśmy najbardziej podstawową prawdę całej wieczności, a prawda ta dotyczy Natury i rodzaju Istoty, jaką jest Bóg. To jest życie wieczne, aby poznać Ojca i syna (widzieć Jana 17:3). Nie ma możliwej drogi, aby przejść Stopień Po stopniu, krok po kroku do wysokiego wywyższenia, którego szukamy, chyba że i dopóki nie dojdziemy do znajomości natury i rodzaju Istoty, jaką jest Bóg. Tak więc, kiedy mówimy o życiu wiecznym, mówimy o rodzaju życia, które prowadzi Bóg, nasz Ojciec; a kiedy mówimy o nim, mówimy o świętym, udoskonalonym, wywyższonym, uszlachetnionym człowieku-jednostce, osobie, istocie o „ciele i kościach tak namacalnym jak ludzkie” (D&C 130:22). Mówimy o kimś, kto jest dosłownym rodzicem, który jest ojcem duchów wszystkich ludzi. Urodziliśmy się jako członkowie jego rodziny. Widzieliśmy jego oblicze; słyszeliśmy jego głos; otrzymaliśmy jego radę, zarówno osobiście, jak i przez przedstawicieli i agentów; znaliśmy go w preegzystencji. Teraz zasłona została opuszczona i nie mamy pamięci, którą mieliśmy wtedy, ale staramy się czynić rzeczy, które pozwolą nam być podobni do niego.
po tym, jak spłodził nas jako swoje duchowe dzieci, dał nam naszą władzę, którą jest moc i zdolność wyboru; dał nam także prawa i pozwolił nam być posłusznymi lub nieposłusznymi, dzięki czemu możemy i rozwijamy talenty, zdolności, zdolności i cechy różnego rodzaju. Wyznaczył i ustanowił plan zbawienia. Została ona nazwana ewangelią Bożą, co oznacza, że Bóg jest naszym niebiańskim ojcem i składała się ze wszystkich praw, mocy i praw, wszystkich doświadczeń, wszystkich darów i łask potrzebnych do przeniesienia nas, jego duchowych synów i córek, z naszego wtedy duchowego stanu niskiej inteligencji do wysokiego, wywyższonego stanu, gdzie chcielibyśmy być podobni do niego.
Prorok Joseph Smith mówi nam, że sam Bóg, odkrywając, że jest pośród duchów i chwały, ustanowił prawa, dzięki którym mogą się rozwijać i stać się podobni do niego. Prawa te obejmowały stworzenie tej ziemi; obejmowały one otrzymanie śmiertelnego ciała, w którym moglibyśmy być doświadczani i doświadczani w stanie próbnym i otrzymać doświadczenia niemożliwe do zdobycia w jakikolwiek inny sposób; obejmowały one możliwość wyboru pomiędzy dobrem a złem, czynienia dobra lub czynienia zła, sposobność wzrastania i postępu w rzeczach ducha; i obejmowały sposobność zawarcia związku małżeńskiego, który ma potencjał bycia wiecznym. Zaczęliśmy od tego kursu w życiu przedśmiertnym. Teraz jesteśmy tutaj, przystępując do egzaminu końcowego dla całego życia, które żyliśmy wtedy, który jest również egzaminem wstępnym dla królestw i królestw, które są przed nami.
nazwa rodzaju życia, którym żyje Bóg, nasz Ojciec, jest życiem wiecznym, a życie wieczne składa się z dwóch rzeczy: kontynuacji jednostki rodzinnej w wieczności i Dziedzictwa tego, co Pismo Święte nazywa pełnią ojca lub pełnią chwały Ojca (zob. D&C 76:56), co oznacza moc, moc, panowanie i wywyższenie, które on sam posiada. W naszych skończonych okolicznościach nie mamy zdolności ani mocy, aby zrozumieć moc i wszechmoc Ojca. Możemy patrzeć na gwiazdy na niebie, możemy zobaczyć Drogę Mleczną, możemy zobaczyć wszystkie światy i kule, które zostały stworzone w ich sferach, możemy zbadać całe życie na tej planecie, z którym jesteśmy zaznajomieni, i robiąc to, możemy zacząć rozumieć chwalebną, nieskończoną, nieograniczoną inteligencję, dzięki której wszystkie te rzeczy są—i wszystkie te rzeczy razem wzięte i bardziej dramatyzują pełnię chwały Ojca.
szukamy życia wiecznego – to znaczy, że otrzymaliśmy przywilej pójścia naprzód w rozwoju, jako Dzieci Boże, aż staniemy się jak nasz wieczny rodzic; a jeśli to osiągniemy, jest to wymagane, jest to wymagane, jest to obowiązkowe dla nas budować na fundamencie odkupieńczej ofiary Pana Jezusa. Jest od nas Wymagane, abyśmy zachowywali przykazania i siali nasiona sprawiedliwości, aby żąć żniwo chwały i czci. Jeśli robimy wszystko, czego wymaga od nas Ewangelia, możemy dokonać tego rodzaju postępu. Ewangelia, która jest planem zbawienia, jest teraz nazwana ewangelią Jezusa Chrystusa, aby uczcić tego, który wypracował nieskończoną i wieczną ofiarę przebłagalną i wprowadził w życie wszystkie warunki planu Ojca.
Bóg, nasz Ojciec, jest Stwórcą wszystkich rzeczy i uwielbiamy Jego święte imię i śpiewamy mu chwałę, ponieważ On stworzył nas i, w ostatecznym znaczeniu, wszechświat, ziemię i wszystkie rzeczy na wszystkich kulach we wszystkich niebiosach bocznych. Bóg, nasz Ojciec, jest ostatecznym i doskonałym Stwórcą. Jezus Chrystus, jego syn, jest Odkupicielem. On przyszedł, aby odkupić nas od doczesnej i duchowej śmierci sprowadzonej na świat przez upadek Adama. Okup od śmierci doczesnej daje każdemu z nas nieśmiertelność: „jak w Adamie wszyscy umierają, tak i w Chrystusie wszyscy ożywieni będą” (1 Koryntian 15:22). I każda żywa dusza powstanie w zmartwychwstaniu z nieśmiertelnością, a gdy tak powstanie, będzie sądzona według jego uczynków i będzie przydzielona miejsce w królestwach, które są przygotowane. Niektórzy będą wzbudzeni w nieśmiertelności, a następnie do życia wiecznego, a życie wieczne jest nazwą rodzaju życia, którym żyje Bóg.
nie możemy wychwalać imienia Pana Jahwe, który jest Panem Jezusem, w takim stopniu, w jakim powinniśmy, aby właściwie czcić go za wszystko, co zrobił dla nas i za możliwości, które są przed nami, ponieważ wziął na siebie nasze grzechy na warunkach pokuty. Dzieło Boga Ojca było stworzeniem, a dzieło Chrystusa Syna było odkupieniem. Jesteśmy ludźmi, a nasze dzieło-opierając się na fundamencie, który położył Bóg, nasz Ojciec i który ustanowił Chrystus, jego syn—ma wykonać część przypisaną nam, aby odziedziczyć chwałę, cześć i godność, o których mówię. Ogólnie rzecz biorąc, oznacza to, że mamy zaakceptować i wierzyć prawu. Mamy wierzyć w Chrystusa i żyć jego prawem, być uczciwymi i czystymi, mieć zmyte nasze grzechy w wodach chrztu, stać się nowymi stworzeniami mocą Ducha Świętego i chodzić drogami prawdy i Sprawiedliwości.
tak długo, jak mówimy w tym duchu, wszystko, co mówimy, jest powiedziane w ogólnikach; jest to fundament dla konkretnej i szczególnej rzeczy, na którą zwracamy uwagę: wiecznego małżeństwa. Wszystko, co robimy w Kościele, jest związane i związane z wiecznym porządkiem małżeńskim, który Bóg ustanowił. Wszystko, co czynimy od czasu, kiedy stajemy się odpowiedzialni przez wszystkie nasze doświadczenia, oraz wszystkie rady i wskazówki, które otrzymujemy aż do czasu małżeństwa, jest zaplanowane i zamierzone, aby przygotować nas do zawarcia próbnego układu małżeńskiego, takiego, który faktycznie stanie się wieczny, jeśli będziemy trwać w przymierzu zawartym w związku z tym porządkiem małżeństwa. Wtedy wszystko, co czynimy przez resztę naszego życia, cokolwiek by to nie było, wiąże się z niebiańskim porządkiem małżeństwa, do którego weszliśmy i jest zaprojektowane i zamierzone, aby zachęcić nas do zachowania Przymierza zawartego w świętych miejscach. Jest to ogólna koncepcja, krótko mówiąc, pod którą działamy.
pozwolę sobie teraz przeczytać z objawienia o małżeństwie ogólną koncepcję rządzącą małżeństwem i wszystkim innym. Czytałem z doktryny i Przymierza, sekcja 132, werset 5: „Wszyscy, którzy będą mieli błogosławieństwo z rąk moich, będą przestrzegać zakonu, który był naznaczony dla tego błogosławieństwa, i warunków jego ustanowienia, jakie były ustanowione przed założeniem świata.”Jest to podstawowa, rządząca, nadrzędna zasada, która rządzi wszystkimi czynami ludzi w każdym wieku. Nikt nigdy nie dostaje niczego za nic. Otrzymaliśmy jako wolny dar fakt Zmartwychwstania, ale w pewnym sensie nawet ten fakt nie jest wolny w tym, że żyliśmy zasłużenie i uczciwie w pre-egzystencji i zyskaliśmy prawo do poddania się tej próbie śmiertelnika i zmartwychwstania, które po niej nastąpi. W najszerszej i najbardziej wiecznej perspektywie, jaką istnieje, nikt nigdy nie dostaje niczego za darmo; tak więc żyjemy prawem i otrzymujemy błogosławieństwo. A powiedziawszy to, wtedy Pan mówi: „co się tyczy nowego i wiecznego Przymierza, zostało ono ustanowione na pełnię chwały mojej, a ten, kto otrzyma pełnię jego, musi i będzie przestrzegał prawa, albo będzie potępiony, mówi Pan Bóg” (D&C 132:6).
„nowe i wieczne przymierze” jest pełnią Ewangelii, a Ewangelia jest Przymierzem zbawienia, które Pan Zawiera z ludźmi. Jest ona nowa, ponieważ została objawiona na nowo w naszych czasach; jest wieczna, ponieważ zawsze była posiadana przez wiernych ludzi, nie tylko na tej ziemi, ale na wszystkich ziemiach zamieszkałych przez dzieci naszego Ojca. Następny werset, numer siedem, jest jednozdaniowym podsumowaniem całego prawa całej Ewangelii. Z konieczności jest napisane językiem prawnym, ponieważ określa warunki i zasady, które są związane; i oczywiście mówi Pan:
i zaprawdę powiadam wam, że Warunki tego prawa są następujące : Wszystkie Przymierza, Kontrakty, obligacje, zobowiązania, przysięgi, śluby, występy, związki, stowarzyszenia lub oczekiwania, które nie są zawarte i zapieczętowane przez świętego ducha obietnicy, tego, który jest namaszczony, zarówno na czas, jak i na całą wieczność, i to także Najświętsze, przez objawienie i przykazanie przez środek mojego namaszczonego, którego wyznaczyłem na ziemi, aby sprawował tę władzę (i wyznaczyłem mojemu słudze Józefowi, aby sprawował tę władzę w dniach ostatecznych, i nie ma nikogo na ziemi w danym czasie, na którego ta moc i klucze kapłaństwo to przyznane), nie mają żadnej skuteczności, cnoty ani siły w zmartwychwstaniu i po zmartwychwstaniu; albowiem wszystkie umowy, które nie są dokonane w tym celu, mają koniec, gdy ludzie są martwi.
o co chodzi? Mamy moc, jako śmiertelnicy, aby dokonać między sobą wszelkich uzgodnień, które zdecydujemy się podjąć i które są legalne w społeczeństwie, w którym żyjemy, i będą nas wiązać tak długo, jak zgodzimy się być związany, nawet dopóki śmierć nas nie zabierze. Ale nie mamy mocy, jako śmiertelnicy, aby związać się po śmierci. Ani ty, ani ja nie możemy zawrzeć umowy kupna, sprzedaży, pójścia, malowania, wykonywania lub wykonywania jakichkolwiek czynności w sferze, która jest przed nami. Bóg dał nam naszą agendę tu i teraz w odniesieniu do śmiertelności.
jesteśmy śmiertelnikami; to jest sfera doczesna, sfera związana z czasem. I jeśli zamierzamy zrobić cokolwiek tu i teraz, co przecina przepaść śmierci, cokolwiek, co trwa w świecie duchowym, cokolwiek, co pozostaje z nami w zmartwychwstaniu, musimy to zrobić mocą, która jest ponad mocą człowieka-musi to być moc Boga. Człowiek jest śmiertelny, a jego czyny ograniczają się do śmiertelności; Bóg jest wieczny, a jego czyny nie mają końca.
Pan powierzył Piotrowi klucze królestwa Bożego, aby mógł związać na ziemi i zapieczętować na wieki w niebiosach, a następnie rozprzestrzenił to na Jakuba i Jana, a następnie na wszystkich dwunastu w starożytności, tak że wszyscy mieli tę samą moc, a potem w naszych czasach przywrócił ponownie to, co było w starożytności. Powołał apostołów i proroków i dał im klucze królestwa Bożego, a oni ponownie mają moc związać na ziemi i zapieczętować ją na wieki w niebiosach. Posłał Eliasza, aby przyniósł moc zapieczętowania; posłał Eliasza, aby przekazał Józefowi Smithowi i Oliverowi Cowdery ’ emu Ewangelię Abrahama i dał obietnicę, że w nich i w ich nasieniu wszystkie następne pokolenia będą błogosławione.
przyszedł Eliasz i przyszedł Eliasz, działając w mocy i autorytecie Wszechmogącego, i dał po raz kolejny swoje klucze, moce, prerogatywy i prawa śmiertelnym ludziom na ziemi—chwała Bogu za tę chwalebną rzecz! Po raz kolejny na ziemi są ludzie, którzy mogą związać na ziemi i mieć ją zapieczętowaną na wieki w niebiosach. Mamy moc zawarcia małżeństwa i możemy to uczynić tak, aby mężczyzna i kobieta stali się mężem i żoną tu i teraz i—jeśli dotrzymają tam przymierza, a następnie je zawarli—pozostaną mężem i żoną w świecie duchowym i powstaną w chwale i panowaniu z królestwami i wywyższeniem w zmartwychwstaniu, będąc mężem i żoną i mając życie wieczne. I działa tak, ponieważ w tym kościele i tylko w tym kościele Pan Wszechmogący dał moc pieczętowania. To jest nasz potencjał; to jest w naszej możliwej sferze osiągnięć.
w tym jednozdaniowym podsumowaniu, jak to wyrażam, całego prawa Ewangelii, czytamy trzy rekwizyty. Jeśli, na przykład, dana osoba będzie miała chrzest, który trwa wiecznie, musi najpierw znaleźć odpowiedni chrzest; Po drugie, znaleźć legalnego administratora, który przeprowadzi dla niej zarządzenie; a po trzecie, mieć to zarządzenie zapieczętowane mocą Ducha Świętego, w którym nawet Chrzest wprowadzi skruszoną osobę do niebiańskiego nieba w nadchodzących królestwach. Ta sprawa zapieczętowania Duchem Świętym obietnicy odnosi się do każdego zarządzenia, każdego przymierza i wszystkich rzeczy, które są w Kościele. Nie mówcie o małżeństwie i o świętym duchu obietnicy, dopóki nie zrozumiecie najpierw pojęcia i zasady oraz jej uniwersalnego zastosowania.
jedno z naszych objawień mówi o „Duchu Świętym obietnicy, który ojciec rzuca na wszystkich sprawiedliwych i prawdziwych” (D& C 76:53), co oznacza, że każdy, kto chodzi w prawości, czyni wszystko, co może, zwycięża świat, wznosi się ponad cielesność i chodzi ścieżkami sprawiedliwości, będzie miał swoje czyny i jego czyny zapieczętowane i zatwierdzone przez Ducha Świętego. Będzie on, jak Paweł by to wyraził, „usprawiedliwiony przez Ducha” (zobacz 1 Koryntian 6: 11). Dlatego też, jeśli człowiek ma zamiar się ożenić i chce małżeństwa, które trwa tydzień, trzy tygodnie, trzy miesiące, lub tak długo, jak nakazuje Hollywood, lub nawet „dopóki śmierć nas nie rozłączy”, może on być żonaty mocą człowieka w ramach parametrów i ograniczeń, które są ustalone; ma ten przywilej przez agencję, którą dał mu Pan. Ale jeśli chce, aby żona była jego w nadchodzących królestwach, lepiej niech znajdzie kogoś, kto ma moc związać na ziemi i zapieczętować w niebie.
aby uzyskać prawidłowe małżeństwo trzeba to zrobić: po pierwsze, Szukaj i poszukuj niebiańskiego małżeństwa-znajdź właściwe zarządzenie; po drugie, poszukaj legalnego administratora, kogoś, kto posiada moc pieczętowania—i ta moc jest sprawowana tylko w świątyniach, które Pan zbudował przez dziesięcinę i ofiarę swojego ludu w naszych czasach; a po trzecie, tak żyć w sprawiedliwości, prawości, prawości, cnocie i moralności, że jest on uprawniony do tego, aby Duch Święty Boży ratyfikował, pieczętował, usprawiedliwiał i zatwierdzał, a nawet jego małżeństwo jest zapieczętowane Duchem Świętym obietnicy i jest wiążące w czasie i w wieczności.
tak więc my, Święci Dnia Ostatniego, walczymy, pracujemy i pracujemy, aby być godnymi polecenia pójścia do świątyni, ponieważ duch nie będzie mieszkał w nieczystym przybytku. Walczymy i pracujemy, aby nasze tabernakulum było czyste, oczyszczone i wyrafinowane, aby duch był naszym towarzyszem; a kiedy dojdziemy do tego stanu, nasz biskup i nasz prezes dadzą nam „zalecenie”, abyśmy poszli do świątyni. Udajemy się tam i zawieramy uroczyste i trzeźwe przymierza, a gdy to uczynimy, wtedy będziemy pracować, walczyć i pracować całą naszą mocą, aby trwać w świetle ducha, tak aby umowa, którą zawarliśmy, nie została złamana. Jeśli to robimy, mamy pewność życia wiecznego. Nie musimy drżeć i bać się; nie musimy mieć lęku ani zmartwień, jeśli pracujemy, pracujemy i walczymy do najlepszych możliwości. Chociaż nie stajemy się doskonali, chociaż nie przezwyciężamy wszystkich rzeczy, jeśli nasze serca mają rację i wytyczamy drogę do życia wiecznego w sposób, który wskazuję, nasze małżeństwa będą kontynuowane w dziedzinach, które są przed nami. Wejdziemy do raju Bożego i staniemy się mężem i żoną. Powstaniemy w zmartwychwstaniu i staniemy się mężem i żoną.
każdy, kto pojawi się w zmartwychwstaniu w stanie małżeńskim, ma absolutną gwarancję życia wiecznego, ale nie będzie wtedy posiadaczem i dziedzicem wszystkich rzeczy—po grobie i po zmartwychwstaniu czeka go wielki postęp i postęp. Ale on będzie w drodze, gdzie będzie on iść w szkoleniu i przygotowywaniu procesów, aż w końcu zna wszystkie rzeczy i staje się jak Bóg, nasz Ojciec Niebieski, co oznacza, że staje się dziedzicem życia wiecznego.
w pewnym sensie mamy tu i teraz rodziny próbne, mimo że pobraliśmy się w świątyni, ponieważ nasze małżeństwo w świątyni jest warunkowe. Jest to uwarunkowane naszym późniejszym przestrzeganiem praw, warunków, warunków przymierza, które wówczas zawarliśmy. Tak więc, kiedy wychodzę za mąż w świątyni, jestem postawiony w pozycji, w której mogę się starać i pracować oraz nauczyć się kochać moją żonę doskonałością, która musi istnieć, jeśli mam mieć pełnię chwały, która uczestniczy w tym przymierzu w wieczności, a to stawia ją w pozycji, aby nauczyć się kochać mnie w ten sam sposób. Stawia nas oboje w stanie wychowywać nasze dzieci w świetle i prawdzie, do szkoły i przygotować je do bycia członkami wiecznej jednostki rodzinnej, i stawia nas jako Dzieci naszych rodziców w sytuacji, w której czcimy naszych rodziców i robimy to, co jest konieczne, aby te wieczne więzi przechodziły z pokolenia na pokolenie. W końcu powstanie Wielki patriarchalny łańcuch wzniosłych istot, od Adama do ostatniego człowieka, przy czym wszelkie ogniwa pozostaną jednostkami, które nie są wykwalifikowane i godne dziedziczenia, posiadania i otrzymywania według wskazanej linii.
mówię teraz do ludzi, którzy mają okazję żyć prawem. Każdy, kto ma taką możliwość, jest zobowiązany do tego; jest to obowiązkowe. Jestem doskonale świadomy, że są ludzie, którzy nie mieli sposobności, ale którzy by żyli prawem, gdyby sposobność była dana; i osoby te będą sądzone w Opatrzności i miłosierdziu łaskawego Boga, zgodnie z intencjami i pragnieniami ich serc. Taka jest zasada zbawienia i wywyższenia umarłych.
mówiłem tylko ogólnie, celowo nie byłem konkretny. Mam zamiar przedstawić prawdziwe zasady, jak prorok wskazał w swoim oświadczeniu: „uczę ich poprawnych zasad, a oni rządzą sobą” (cytowany przez Johna Taylora, „Organizacja Kościoła”, Millennial Star, listopad 1851, str. 3). Pragnąłem i zaprojektowałem, aby przedstawić ogólną koncepcję, która wiąże się z nadzieją, że mając tę koncepcję przed sobą, każdy z nas określi dla siebie kursy, które musimy realizować jako jednostki, aby uzyskać wskazane nagrody.
myślę, że najszlachetniejszą koncepcją, która może wejść do serca człowieka, jest fakt, że jednostka rodzinna trwa w wieczności. Nie sądzę, aby można było wyobrazić sobie bardziej chwalebną koncepcję niż to—budowanie, oczywiście, na fundamencie odkupieńczej ofiary Pana Jezusa. Niebiańskie małżeństwo jest rzeczą, która otwiera drzwi do życia wiecznego w Królestwie naszego Ojca. Jeśli możemy przejść doświadczenia próbne, które panują i istnieją w jednostce rodzinnej, wtedy pan powie nam w pewnym przyszłym dniu: „Dobrze, sługo dobry i wierny: . . . wejdź do radości twego Pana” (Ew.Mateusza 25:21).
To jest chwała, cud i piękno wszystkiego, co jest związane z tym systemem religii objawionej, który mamy-to prawda. Nie ma bardziej chwalebnego faktu związanego z całym naszym systemem religii objawionej niż prosty fakt, że jest ona prawdziwa; a ponieważ jest prawdą, doktryny, których nauczamy, są prawdziwe; a ponieważ te doktryny są prawdziwe, dadzą nam pokój, radość i szczęście w tym życiu. Umożliwią nam odrzucenie znużenia, szlamu, zła i nieprawości tego świata; umożliwią nam przyobleczenie Chrystusa oraz chwały i piękna czystej religii i stanie się nowymi stworzeniami Ducha Świętego. To cudowna rzecz nie do wiary należeć do systemu, który jest prawdziwy, który jest oparty na skalnym fundamencie wiecznej prawdy.
mam nadzieję, że gdy daję wam świadectwo o prawdzie i boskości tego dzieła, moje słowa po prostu odbijają się echem myśli, które są w waszych sercach. Wiem tak samo dobrze, jak wiem cokolwiek na tym świecie, że Bóg powiedział w naszych czasach, że Jezus jest Panem, że on wypracował nieskończoną i wieczną ofiarę przebłagalną, że Pan ustanowił swoje królestwo po raz ostatni wśród ludzi, że Spencer W. Kimball w tej chwili jest prorokiem, objawieniem i mówcą Wszechmogącego na ziemi, i że ten Kościół, słaby, zmagający się i pokorny, tak jak jest teraz, będzie się rozwijał, wzrastał i rozwijał, aż poznanie Boga obejmie ziemię, tak jak wody pokrywają morze. Naszym przeznaczeniem jest napełnienie ziemi, ponieważ jesteśmy zbudowani na skalnym fundamencie wiecznej prawdy. Nie ma nic na tym świecie tak jak Ewangelia Pana Jezusa Chrystusa i świadczę o tym i mam nadzieję, że tak jak mówisz amen, uczynisz moje świadectwo swoim świadectwem i że będziesz wtedy pod Przymierzem czynienia rzeczy, które muszą być uczynione, aby uzyskać pokój i radość w tym życiu i być dziedzicem życia wiecznego w przyszłym świecie. W imię Pana Jezusa Chrystusa. Amen.