Bóg
wierzymy, że Bóg jest życiodawcą, prawodawcą, Stwórcą, podtrzymywaczem i gubernatorem wszechświata. Wierzymy, że Bóg przebywa w trzecim niebie, gdzie jego wola jest wypełniana nieustannie. Wierzymy, że on jest wieczny w istnieniu i nieskończony w mocy, sprawiedliwości i miłości. Wierzymy, że Bóg jest duchem i ci, którzy go czczą, muszą to czynić w duchu i w prawdzie. Wierzymy, że Bóg jest doskonały. Ponadto wierzymy, że Bóg stworzył wszystkie rzeczy przez swojego syna, Chrystusa.
ponadto wierzymy, że Bóg ma niezwykły plan, który zakończy się, gdy jego dzieci staną się literalnymi członkami jego rodziny. W tym czasie jego dzieci będą miały doskonały sprawiedliwy charakter Boży i będą się składały z ducha, tak jak on jest. Wierzymy, że takie jest przeznaczenie wszystkich, którzy ulegają Jemu.
wieczny kościół Boży nie przyjmuje doktryny Trójcy. Wierzymy, że Bóg jest obecnie rodziną składającą się z Boga Ojca i Jezusa Chrystusa, Jego Syna. Jednak pewnego dnia rodzina ta obejmie wszystkich tych, którzy poddali swoją wolę Ojcu.
Rev. 4; Psa. 90:2; 99:9; 106:5; Jer. 32: 17; Jan 1:1-4; 4:24; 5:26; Dzieje Apostolskie 17: 24-26, 28; Izaj. 40:22-28; 46: 9-10; 1 Jana 4: 8,16; EF. 3: 15
Chrystus
wierzymy, że Chrystus jest Synem Bożym i wiecznie istniał. Wierzymy, że przez niego Bóg stworzył wszystko. Wierzymy, że Jezus jest Bogiem Starego Przymierza i że cała władza została mu dana przez Ojca. Zbawiciel ma wiele tytułów, które dramatycznie określają, kim jest. Są to: Mesjasz, Odkupiciel, Pośrednik, Słowo Boże, arcykapłan, Emmanuelle, Król królów i orędownik. Uznajemy również Chrystusa za króla w życiu chrześcijanina.
wierzymy również, że Chrystus zademonstrował najwyższy akt miłości, oddając swoje życie jako okup za grzechy całej ludzkości. Dalej wierzymy, że Chrystus jest autorem i Dokończycielem naszego zbawienia, że został ukrzyżowany, umieszczony w grobie, a trzeciego dnia powstał z martwych. Wierzymy, że teraz siedzi po prawicy Ojca i powróci na tę ziemię jako Król królów i Pan panów. Wierzymy również, że Chrystus jest czynną głową swojego Kościoła, jak również przewodnim światłem każdego człowieka, który naprawdę chce być posłuszny Bogu.
Hbr, 1:2; 7:1-3; Obj.11:15; 19:13; Jan 1:1-4; 6:63; Rzym. 8: 14; Gal. 2:20; Efez. 1: 20-22; 3:9; Kol. 1: 16; 1Tim. 2: 5
Biblia
Biblia jest Boskim podręcznikiem dla ludzkości. Wierzymy, że całe Pismo jest DANE przez boskie natchnienie (natchnione przez Boga) i jest pożyteczne dla nauki, nagany, naprawy i nauki w sprawiedliwości. Nie ma wersetu prywatnej interpretacji. Biblia sama się tłumaczy. Wierzymy jednak, że Bóg daje większy poziom zrozumienia tym, którzy poddają się Jemu i są prowadzeni przez Jego Ducha. To zrozumienie zostanie ujawnione jednostkom, jak uzna to za stosowne. Więcej na ten temat znajdziesz w naszej książeczce-czytaj książkę.
2Tim. 3: 16; Dan. 12: 8-9; Amos 3: 7; 2Pe. 1:20-21
Dziesięć Przykazań
Dziesięć przykazań Boga jest jego prawem moralnym danym ludzkości. Są to etyki, które wyrażają miłość do Boga i miłość do bliźnich. Nigdy nie zostały usunięte, przybite do krzyża, ani uznane za nieważne. Dziesięć Przykazań zawsze było i nadal jest moralnym zestawem wytycznych, których powinni przestrzegać wszyscy ludzie. Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, przeczytaj lub poproś o naszą książkę-Dziesięć Przykazań, czy są one wymagane dzisiaj?
20; Mat. 5: 17-19; Rzym. 7: 12; ps. 199:172; Jana 14:15; 2 Jana 1:6; 1 Jana 3: 4; Mat. 22:37-40; Ecc. 12:13-14; obj.22: 11-15
Duch Święty
wierzymy, że wszyscy chrześcijanie są napominani, aby mieli umysł Chrystusa i że jego jest udzielany przez Ducha Świętego. Wierzymy, że Duch Święty jest mocą Bożą daną w miarę jego dzieciom. Wierzymy, że duch daje dzieciom Bożym siłę, odwagę, mądrość i wiedzę o woli Bożej. Ponadto wierzymy, że Jezus obiecał uczynić tego ducha dostępnym i wypełnił tę obietnicę w dniu Pięćdziesiątnicy, która zapoczątkowała pierwotny Kościół chrześcijański. Wierzymy, że Duch Święty Boga jest dynamiczną i osobistą obecnością Boga w życiu tych, którzy ulegają Jego woli.
31: 2; Dan. 5: 13-14; Jan 3:8; 14:15-20; 16:7,13; 1kor. 2: 9-16; Dzieje Apostolskie 2; 4: 31; Php. 2: 5
Ewangelia
Ewangelia jest wielopłaszczyznowym przesłaniem. Chociaż zawiera przesłanie o Chrystusie, jest to przede wszystkim dobra nowina o Królestwie Bożym. Ponadto wierzymy, że ewangelia ta została z mocą głoszona przez Jezusa Chrystusa, który jest królem tego królestwa. Wierzymy, że głoszenie Ewangelii jest jedną z Komisji udzielonych Kościołowi bożemu i że Chrystus wskazał, że jego przyjście będzie poprzedzone głoszeniem Ewangelii wszystkim narodom. Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, przeczytaj naszą bezpłatną broszurę-Ewangelia Królestwa Bożego.
Marek 1:14-15; Mat. 24: 14; Łukasza 9: 1-2; Łukasza 10: 9; Dzieje Apostolskie 8:12; 20:25; 28:30-31; Ew. Marka 16: 15
Królestwo Boże
królestwo Boże jest dosłownym terytorium, które najpierw zostanie ustanowione na ziemi po powrocie Chrystusa. Królestwo to będzie zarządzane przez Chrystusa jako jego króla, a jego święci jako pomocnicy królów i kapłanów. W tym czasie poznanie Boga obejmie ziemię, tak jak wody pokrywają morze i wszyscy poznają wieczność. To królestwo przyniesie okres wielkiego pokoju i dobrobytu. Bóg włoży Swego Ducha w obywateli tego królestwa i napisze jego prawo na ich sercach. Nie wierzymy, że królestwo Boże znajduje się po prostu w sercach ludzi.
wierzymy, że Biblia daje wgląd w to królestwo; opisuje swoje miasta, rządy, język i gospodarkę. Najbardziej znamiennymi cechami tego królestwa jest to, że ziemia i jej mieszkańcy zostaną uzdrowieni. Pokój będzie w obfitości, gdy słowo Boże promieniuje na całej planecie, a smutek i wzdychanie uciekną.
wierzymy również, że nadchodzące ziemskie Królestwo jest prekursorem ostatecznego Królestwa Bożego, które będzie istniało po tym, jak jezioro ognia spali wszechświat. Bóg ustanowi wtedy nowe niebo i ziemię, a Nowe Jeruzalem zstąpi, aby stać się główną siedzibą jego rządu w całym nowym stworzeniu. Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, przeczytaj naszą broszurę-Ewangelia Królestwa Bożego.
Obj.11:15-19; Mic. 4: 1-4; Dan. 7:18, 22; Obj. 1: 6; Izaj. 2:4; 11:6-9; 32:18; 35:5-6, 10; Zec. 8:4-5; Jer. 33: 10-11
Szabat
Szabat trwa od piątkowego wieczora o zachodzie słońca do sobotniego wieczora o zachodzie słońca. Jest to dar od Boga i znak rozpoznawczy jego ludu. Ponadto wierzymy, że Szabat został ustanowiony przez Boga siódmego dnia stworzenia i w tym czasie Bóg go uświęcił.
wierzymy, że Szabat był praktykowany przez lud Boży w Starym Przymierzu, przez Chrystusa i jego apostołów w Nowym Testamencie, przez Pawła i Kościół pierwszego wieku i pozostaje w mocy do dnia dzisiejszego. Ponadto wierzymy, że Chrystus jest Panem sabatu i że Sabat będzie zachowany, gdy on ustanowi Królestwo Boże na tej ziemi. Sabat Dnia Siódmego nigdy się nie zmienił, ani Chrystus nie zniósł potrzeby jego zachowania. Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, przeczytaj nasze broszury-spowiedź Szabatowa i test szabatowy oraz wspaniałe znaczenie Świąt Bożych..
Gen. 2:1-3; Exo. 20:8-11; 31:13-18; Marek 2: 27; Dzieje Apostolskie 13:42; 17:2; 18:4; Isa. 66: 23
roczne dni Święte
Bóg stworzył siedem rocznych dni świętych i polecił swój lud, aby zebrać się w tych dniach, jak również w jego tygodniowy Szabat. Wierzymy, że te dni są prorocze i obrazują Boży plan zbawienia dla ludzkości.
ponadto wierzymy, że Bóg kazał nam składać mu ofiarę na trzy święta pielgrzymkowe: święto przaśników, święto tygodni (Pięćdziesiątnicy) i Święto Namiotów. Wierzymy również, że Boże święta są czasem wielkiej radości i uważamy je za ogromne błogosławieństwo od niego dla jego ludu.
Pismo Święte jasno pokazuje, że święta wieczności były obchodzone przez Izraela, przez Chrystusa, przez jego apostołów, przez Kościół Nowego Testamentu i będą nadal przechowywane w Królestwie Bożym podczas Tysiąclecia. Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, proszę przeczytać więcej na ten temat, proszę przeczytać wspaniałe Znaczenie dni świętych Boga i kontrowersji kalendarza.
23; Kol. 2:16-17; Egzo. 34: 18-22; Deu. 16:3-17; Ezdrasza 6:22; Dzieje Apostolskie 18:21; 20: 6; 1kor. 5:7; Zec. 14: 16-19
Grzech
grzech jest naruszeniem prawa Bożego. Konsekwencją grzechu jest śmierć. Co więcej, wierzymy, że Bóg nienawidzi grzechu i że faktycznie oddziela nas od niego. Wierzymy, że wszyscy zgrzeszyli i brakuje im Bożej chwały. Jednak Bóg przygotował plan, w którym kara za grzech została zapłacona przez Chrystusa. W ten sposób zbawienie i wejście do Królestwa Bożego jest dostępne dla wszystkich, którzy twierdzą, że ofiara i poddać się woli Bożej w swoim życiu.
1john 3:4; Rzym. 3: 23; 6:23; Izaj. 59:1-2; Tit. 2: 14; hebr. 1: 3; Eze. 18:4, 20
Pokuta
pokuta jest podstawą nawrócenia. Wierzymy, że wszyscy zgrzeszyli nie dostąpią chwały Bożej. Grzech oddziela nas od Boga, a wynikiem nie żałując grzechu jest wieczna śmierć. Jednakże wierzymy również, że grzech może być pokutowany i przebaczony. Prawdziwa skrucha wiąże się ze zmianą umysłu i serca. Wymaga odwrócenia się od życia naszą drogą do życia drogą Boga. Oznacza to zachowanie przykazań zarówno w liście, jak i w ich duchowych intencjach.
3:23, 6:23; 8:8; Isa. 55: 7; 59:2; Dzieje Apostolskie 2:38; 3:19; Łk 13:1-9; 24:7; Jer. 3: 13-15; Joel 2: 12-13; Eze. 14:6, 33:11; 14-16
zbawienie
zbawienie jest procesem, który zaczyna się od pokuty, a kończy wejściem do Królestwa Bożego. Ponadto wierzymy, że zbawienie jest darem od Boga i nie można na nie zasłużyć. Jednak ten dar jest warunkowy i Bóg nie da go nikomu, kto by go trzymał z pogardą. Wierzymy, że dar zbawienia będzie dany tym, którzy odwracają się od grzechu, przyjmują autorytet Boga w swoim życiu i domagają się ofiary Chrystusa. Co więcej, wolą Bożą jest, aby wszyscy doszli do pokuty i aby nikt nie był stracony. Więcej na ten temat można znaleźć w naszej książeczce – czy to jedyny czas zbawienia?
2: 8-9; hebr. 10: 29; Dzieje Apostolskie 2: 37-40, 4:10-12; Rzym. 6: 23; 2Pe. 3: 9; 1Tim. 2:3-4; Ew.Jana 6: 40; Tit. 2: 11; 1Ths. 5:9-10
dziesięciny i ofiary
Bóg ma uprzednie prawo własności do wszystkiego, co posiadamy. Dziesięciny i ofiary są sposobem, w jaki uznajemy ten fakt. Wierzymy również, że praktyka dziesięciny została nakazana przez Boga w Starym Przymierzu i potwierdzona przez Jezusa Chrystusa w Nowym Testamencie. Dziesięcina początkowo była administrowana tylko przez kapłanów Lewickich. Administrowanie Bożymi dziesięcinami i darami dzisiaj przypada wyłącznie na wyświęconych sług w Kościele Bożym. Ponadto Bóg oświadczył, że brak dziesięciny stanowi akt kradzieży i jest przestrzegany w Piśmie Świętym.
ważne jest, aby zrozumieć, że dziesięciny i ofiary są wyrazem wiary w Boga i wyrażeniem tego, co jego dzieci umieszczają jako najważniejsze w swoim życiu. Co więcej, wierzymy, że Bóg obiecał błogosławić tych, którzy wiernie dziesięcinę i że on nawet wyzwał nas, aby przetestować tę obietnicę. Więcej na ten temat można znaleźć w naszej książeczce-prawda o Dziesięcinie.
2: 8; Lew. 27: 30-34; Rdz 14: 17-20; 28: 20-22; 1Sam. 8: 15; Mal. 3: 8-10; Mat. 23:23
Łaska
cudowny dar Bożego stworzenia, życie, które nam daje i jego prawo, które nas prowadzi, są darem, ale to nie jest definicja łaski Bożej. Chociaż ofiara Chrystusa dla ludzkości ujawnia niesamowitą głębię Bożej hojności, nie wierzymy, że jest to wolne przejście do nieba lub jego królestwa. Biblia wyraźnie pokazuje, że dosłowna definicja słowa „łaska” oznacza „boski wpływ na serce i jego odbicie w życiu” (wyczerpująca Konkordancja Biblii Stronga, G5485). Dlatego, chociaż życie wieczne jest darem, na który nie można zapracować, nie jest dane każdemu bez względu na to, jak żyje. Aby otrzymać zbawienie, łaska Boża musi motywować nas do praktykowania naszej wiary przez przestrzeganie Dziesięciu Przykazań. Łaska Boża jest tym, jak mamy starać się żyć z innymi istotami ludzkimi w tym życiu. W ten sposób ci, którzy zostaną zbawieni, będą żyli razem w Jego Królestwie. Jego łaska zaczyna się, gdy wzywa ludzi do skruchy i nadal wpływa na jednostki przez całe ich życie. Dopóki poddajemy się jego prawu z namacalnymi wysiłkami, doświadczamy Jego łaski. Jest to aspekt Bożego dzieła z człowiekiem, aby ukształtować ludzkość na obraz Chrystusa. Wyraźny przykład znajduje się w wersecie, który stwierdza, że ” kochamy go, ponieważ on pierwszy nas umiłował.”
18: 20; Deu. 6: 6-9; EF. 2: 8-9; Rzym. 2:4; 3:23-25; 5:6-8; 11:5-6; Gal. 1: 15; hebr. 12: 28
wiara
wiara jest fundamentalną doktryną prawdziwego Kościoła Bożego. Wierzymy, że wiara jest wzmocniona przez Ducha Bożego i że nie można podobać się Bogu bez niego. Wiara jest niezbędna do zbawienia, a wiara objawia się poprzez poddanie się Bogu i jego woli.
wierzymy, że Bóg pouczył swoje dzieci, że wiara musi być praktykowana i że jego dzieci mają „chodzić po niej.”Wierzymy, że wiara przychodzi przez słuchanie, a słuchanie przez Słowo Boże. Nie wierzymy, że wiara jest wyrażana przez emocje, ale raczej przez działanie. Oprócz posłuszeństwa Bogu i ulegania jego drogom, wiara jest bez znaczenia.
2: 4; 11; dżem. 2: 15-26; EF. 2: 8; Gal. 2:16; 5: 22; Rzym. 1:17; 5: 1-2; 2kor. 5:7
Uzdrawianie
Bóg stworzył zarówno prawa fizyczne, jak i duchowe. Ponadto wierzymy, że złamanie jego prawa fizycznego może przynieść fizyczne konsekwencje. Jeśli są poważne, mogą ostatecznie spowodować naszą fizyczną śmierć. Istnieje jednak element czasu i przypadku wśród bezbożnych społeczeństw.
mimo to Bóg jest wielkim uzdrowicielem, a Biblia opisuje liczne przykłady interwencji Boga w życie fizyczne człowieka. W bardzo realnym sensie wierzymy, że uzdrawianie jest procesem, w którym Bóg wybacza łamanie swoich praw fizycznych i usuwa konsekwencje z tym związane. Czujemy również, że Bóg może okazać miłosierdzie tym, którzy nie są winni łamania tych praw i są dotknięci chorobą.
cudowne uzdrowienie jest wydarzeniem wykraczającym poza moc jakiegokolwiek znanego prawa fizycznego i jest nadprzyrodzonym wydarzeniem wytworzonym przez moc Boga. Ponadto wierzymy, że Bóg nakreślił konkretne instrukcje dla swoich dzieci, gdy są chore. Ta instrukcja zawiera proszenie w wierze o interwencję Bożą, wzywanie starszych Kościoła, kazanie im modlić się nad chorymi i namaszczanie chorych olejkiem.
107:17; egz. 15: 26; Ecc. 9: 11; ps. 103: 3; dżem. 5: 14-15; Mat. 9:2-7; Łukasz 8:48; 18:42; Dzieje Apostolskie 14: 8-10; Jer. 30: 17
prace
chociaż niemożliwe jest, aby Chrześcijanin być zbawiony przez samych dzieł, dzieła stanowią istotną rolę w życiu wierzącego. Bóg bardzo troszczy się o uczynki i każde dzieło ostatecznie przyjdzie na sąd. Ponadto Chrystus powiedział, że ludzie będą nagradzani według ich dzieł. Wierzymy również, że uczynki i wiara są nierozłączne.
12: 14; 1Tim. 5:25; Obj.2:23; 22:12; Rzym. 2: 6; Mat. 16: 27; hebr. 6: 10; Efez. 2: 10
Kładzenie rąk
kładzenie rąk ma na celu przekazanie specjalnego błogosławieństwa od Boga na jego dzieci. Było to praktykowane w Starym Przymierzu przez lud Boży, jak również w całym Nowym Testamencie. Ponadto wierzymy, że włożenie rąk było częścią chrztu, który ułatwiał przekazywanie Ducha Bożego. Wierzymy również, że nakładanie rąk ma na celu oddzielić je do specjalnego użytku przez Boga (wyświęcony). Dodatkowo, w Piśmie Świętym nakazane jest nakładanie rąk, aby je oddzielić dla Bożego uzdrowienia.
Rdz 48,14; Dzieje Apostolskie 6:6; 8:17; 19:6; 28:8; 1Tim. 5: 22; Marek 5:23; 6:5; 16:18; Dżem. 5: 14
Zmartwychwstanie
Zmartwychwstanie jest nadzieją wszystkich chrześcijan. Wierzymy, że istnieją trzy Zmartwychwstania wyraźnie opisane w Biblii. Jest zmartwychwstanie do życia wiecznego, jedno do ciała, a drugie do sądu życia lub śmierci.
pierwsze zmartwychwstanie jest zarezerwowane dla tych, których Bóg powołał w tym życiu i poddali się jego władzy. Pismo Święte oświadcza, że jest to zmartwychwstanie, do którego wszyscy chrześcijanie powinni dążyć. Będzie to miało miejsce przy ostatnim trąbie, w którym umarli powstaną i przyjmą nieskazitelność i nieśmiertelność. W tym czasie te pierwiastki będą częścią rodziny Bożej na całą wieczność.
drugie zmartwychwstanie jest dla tych wszystkich, którzy nie zostali powołani w tym życiu. To zmartwychwstanie nastąpi przy końcu Tysiąclecia. Pozwoli to miliardom ludzi, którzy nigdy nie słyszeli Słowa Bożego i nigdy naprawdę nie zrozumieli jego prawdy, na nauczenie go w sposób umożliwiający im podjęcie decyzji w tej sprawie. Jest to fizyczne zmartwychwstanie, w którym ci, którzy są w grobach, będą ponownie składać się z ciała, krwi i kości.
trzecie zmartwychwstanie jest zarezerwowane dla wszystkich tych, którzy nie są częścią pierwszego Zmartwychwstania. Obejmie to zarówno tych, którzy żyli podczas Tysiąclecia, jak i tych, którzy żyli podczas drugiego Zmartwychwstania. Podczas trzeciego Zmartwychwstania ci ludzie pojawią się przed Chrystusem na Sąd Ostateczny. Niektórzy odziedziczą życie wieczne, podczas gdy inni zostaną wrzuceni do jeziora ognia i doświadczą wtórej śmierci. Więcej na ten temat można znaleźć w naszej książeczce-prawda o Zmartwychwstaniach.
26: 19; Eze. 37; hebr. 11: 35; Jana 5: 28; Łukasza 14:14; obj. 20:4-6, 10, 13-15; 1kor. 15: 35-56; 1Ths. 4: 16
nieczyste i czyste mięso
wierzymy, że Bóg zaprojektował pewne rośliny i zwierzęta, które mają być spożywane przez człowieka, podczas gdy innych należy unikać. W tym celu Bóg stworzył konkretne prawa dotyczące czystego i nieczystego mięsa. Wierzymy, że chociaż te prawa odnoszą się do tego, co jest fizyczne, ich cel jest głęboko duchowy. W tych prawach Bóg ilustruje, że czyni rozróżnienie między Świętym a bluźnierczym. Wierzymy, że prawa dotyczące czystego i nieczystego mięsa zostały podane przed potopem, zostały przywrócone do Zgromadzenia na pustyni, były honorowane przez lud Boży w Starym Przymierzu i były przechowywane przez Chrystusa, Jego Apostołów i Kościół Nowego Testamentu. Wieczny kościół Boży czci Bożą instrukcję dotyczącą czystych i nieczystych mięs. Więcej na ten temat można znaleźć w naszej broszurze-dlaczego nieczyści i czyści?
Rdz 7,1-5; Lew. 11; Deu. 14; Dzieje Apostolskie 10: 14
Chrzest
Chrzest musi być wykonany, aby iść naprzód w nawróceniu. Wierzymy, że wszyscy, którzy chcą być naśladowcami Chrystusa, muszą być ochrzczeni, a ich Chrzest musi być poprzedzony szczerą pokutą. Chrzest każdej osoby jest fizycznym aktem, który jest zewnętrznym wyrazem ich wiary w śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie Chrystusa. Wierzymy, że chrzest obrazuje również nowego wierzącego, który uśmierca uczynki swojego ciała, powstaje jako nowa osoba i żyje nowym sposobem życia. Jednocześnie ceremonia ta zapowiada przyszłość Chrześcijanina, ukazując nadzieję naszej literalnej śmierci, pogrzebu i zmartwychwstania do życia wiecznego. Dlatego nauczamy, że chrzest musi być przez całkowite zanurzenie. Ponadto, w momencie chrztu, aby otrzymać dar Ducha Świętego, konieczne jest włożenie rąk przez wyświęconego starszego.
6: 2; Marka 16: 15-16; Jana 3: 22; Mat. 28: 19-20; Mat. 3 : 15: 1John 2: 6; Kol. 2: 12; Rzym. 6: 3-6; Dzieje Apostolskie 2:38; 8:12; 22:16
nowo narodzone
wierzymy, że nowo narodzone jest procesem, który rozpoczyna się po otrzymaniu Bożego Ducha Świętego (forma poczęcia) i kończy się przy zmartwychwstaniu, kiedy jednostka dosłownie rodzi się jako istota duchowa. W tym czasie wybrani Boga będą w pełni uczestniczyć w jego boskiej naturze i będą do Niego podobni. Wierzymy, że wybrani narodzą się na nowo przy ostatnim trąbie, gdy umarli w Chrystusie zostaną wskrzeszeni. Ponadto wierzymy, że nie można wejść do królestwa Bożego bez ponownego narodzin. Aby uzyskać więcej informacji na ten temat, przeczytaj naszą bezpłatną broszurę zatytułowaną Co to znaczy narodzić się na nowo?
Jan 3:1-8; 1kor. 13: 12; 15: 50-52; 1john 3: 1-2; Php. 3: 21; ps. 17: 15; 2Pet. 1: 3-4; 1john 3: 9
środki sądowe
w każdym zborze są chwile, kiedy należy podjąć decyzje dotyczące przestępstw osobistych. Mogą to być wszelkiego rodzaju konflikty, które mogą obejmować fizyczne lub emocjonalne szkody spowodowane lub doświadczane przez jednego lub więcej członków. Większość z tych spraw może być niewielka i nie wymaga zaangażowania starszych Kościoła. Dzięki znajomości Pisma Świętego i Duchowi bożemu członkowie powinni być w stanie wypracować swoje różnice. Chrystus wskazał na to, omawiając konflikty w Kościele w Mateusza 18.
polecenie Zbawiciela było najpierw udać się do brata samego. Jeśli to nie zadziała, świadek ma wziąć udział w dyskusji. Jeśli sprawa nie może być rozwiązana między obiema stronami po wykonaniu tych dwóch pierwszych instrukcji, Chrystus dał jeden punkt bardzo jasny. Jest to coś, co Apostoł Paweł później powtórzył. Ostatnim krokiem chrześcijan nie jest przeniesienie konfliktu do światowego systemu prawnego. Jest to przekazanie sprawy kierownictwu Kościoła, którzy mają dokonać sprawiedliwego i bezstronnego sądu (Mat. 18: 15-20, 1kor. 6:1-4).
w rzadkich przypadkach, zwłaszcza tych, w których występują duże odległości, proces Mateusza 18 może nie być możliwy. W takich przypadkach przywódcy Kościoła mogą podjąć decyzję dotyczącą postępowania członków na podstawie świadectwa innych. Takie okazje nie powinny być lekceważone i powinny być podejmowane jedynie w celu zachowania biblijnych standardów postępowania lub ochrony innych członków Zgromadzenia. Biblijne przykłady tego można znaleźć w 1 Koryntian 15:3-5 i Rzymian 16:1-7. Ten temat jest dokładnie wyjaśniony w naszej broszurze zatytułowanej prawda o Ewangelii Mateusza 18.
wieczny Sąd
Bóg jest miłosiernym i sprawiedliwym sędzią, a jego sąd jest całkowicie sprawiedliwy i nieskazitelny; nawet przez tych, którzy zostali uznani za winnych. Wierzymy, że każde dzieło przyjdzie na sąd i że ostatecznym rezultatem Bożego sądu nad wszystkimi ludźmi jest albo życie wieczne z nim, albo wieczna śmierć. Ponadto Bóg wyznaczył czasy sądu w tych sprawach. Wierzymy, że Boży sąd jest teraz na tych, których powołał, ale wszyscy będą sądzeni.
dżem. 2: 13; ps. 116: 5; Obj. 20: 12-15; Jan 5: 28-29; Hebr. 9: 27; Rzym. 14: 10-11; 2kor. 5: 10; 1Pet. 4: 17
Grzech Nieprzebaczalny
chociaż Boże miłosierdzie nigdy nie zawodzi; wierzymy, że on naprawił swoją doskonałą wolę, aby stworzyć punkt bez powrotu. Ponadto wierzymy, że Biblia jasno określa ten punkt i konsekwencją niewybaczalnego grzechu jest wieczna śmierć.
Mat. 12: 31-32; hebr. 6:4-6; 10: 26; Łukasz 13: 5; Mal. 4:1-3