Lekcja 20: Chrystus jest wszystkim i we wszystkim (Kolosan 3:11)

10 kwietnia 2016

w 1990 roku zmagałem się z trudną sprawą związaną z obecnym i przyszłym kierunkiem mojej służby. Pastor pomocniczy chciał pomóc wierzącym z głębokimi problemami emocjonalnymi, uruchamiając programy oparte na dwunastu krokach dla chrześcijan, Henry ’ ego Clouda , gdy twój świat nie ma sensu, i kilka innych materiałów na temat współzależności, które zintegrowały psychologię z wiarą chrześcijańską. Na początku byłem na to otwarty, ponieważ sam korzystałem i promowałem książki Jamesa Dobsona, normy Wright i innych chrześcijańskich psychologów. Zapytałem więc, czy mogę przejrzeć materiały, których chciał użyć.

im więcej czytam, tym bardziej niepokoi mnie sposób, w jaki te książki nadużywają Pisma Świętego, jeśli w ogóle go używają. Przyszło mi do głowy, kiedy przeczytałem twierdzenie Henry ’ ego Clouda (s. 16-17), że „standardowe chrześcijańskie odpowiedzi”, w tym wiara, posłuszeństwo i Słowo Boże, były, w jego słowach, „bezwartościowym lekarstwem”! Następnie przedstawia „ochrzczoną” wersję psychologii rozwojowej jako rozwiązanie trudnych problemów emocjonalnych, takich jak depresja, lęk, panika, uzależnienia, poczucie winy i inne dolegliwości psychologiczne. Wstydzę się przyznać, że byłem tak pod wpływem ” psychologii chrześcijańskiej „w tym czasie, że moja początkowa odpowiedź na książkę była ogólnie korzystna, chociaż jego komentarz o” bezwartościowej medycynie ” naprawdę mnie niepokoił!

na początku 1991 roku przeczytałem klasykę J. C. Ryle ’ a, świętość , z jej głębokim ostatnim rozdziałem, „Chrystus jest wszystkim.”(Jestem mocno zobowiązany do tego rozdziału za tę wiadomość.) Podążałem za tą książką wraz z Johnem Macarthurem, „nasza wystarczalność w Chrystusie”, która konfrontuje problemy psychologii, pragmatyzmu i mistycyzmu, które przeniknęły do kościoła. Pokazuje, jak Chrystus jest dla nas, wierzących, wystarczający w radzeniu sobie z problemami życiowymi.

w tym samym roku przeczytałem po raz pierwszy Instytut religii chrześcijańskiej Jana Kalwina, który zaczyna się od głębokiego zdania (1.1.1): „prawie cała mądrość , którą posiadamy, to znaczy prawdziwa i zdrowa mądrość, składa się z dwóch części: wiedzy o Bogu i o nas samych.”Opracowuje (1:1.2), ” znowu pewne jest, że człowiek nigdy nie osiągnie jasnej wiedzy o sobie, chyba że najpierw spojrzy na oblicze Boga, a następnie zstąpi z kontemplacji, aby zbadać samego siebie. Konfrontuje się z dumą, która jest wrodzona nam wszystkim.”Po skończeniu tej książki zmieniającej życie, napisałem artykuł,” Jak Jan Kalwin doprowadził mnie do pokuty za psychologię chrześcijańską.”

łączny wpływ tych książek miał przekonać mnie, że popierając tak zwaną „psychologię chrześcijańską”, kierowałem ludzi z problemami do światowej” mądrości”, a nie do” niezgłębionego bogactwa Chrystusa ” (EF. 3:8). Chociaż złapałem dużo flak wtedy i od tego czasu z powodu mojego sprzeciwu wobec integracji psychologii z wiarą chrześcijańską, w ciągu ostatnich 25 lat stałem się bardziej pewien, że moja żałowanie było właściwą decyzją.

zdałem sobie również sprawę, jak daleko mi do poznania i cieszenia się wszechwładnością Jezusa Chrystusa na każdą moją potrzebę. To uświadomienie zostało wzmocnione w zeszłym roku, kiedy dwa razy czytałem wspaniałe Newtona Tony ’ ego Reinke o życiu chrześcijańskim, który wskazuje (str. 51), że jednym z ulubionych biblijnych zwrotów Newtona było to z naszego tekstu: „Chrystus jest wszystkim i we wszystkim. „

Wielki Brytyjski kaznodzieja, C. H. Spurgeon, wygłosił na ten temat co najmniej cztery kazania. W jednym z nich (Metropolitan Tabernacle ambona, 17:460), powołuje się na radę starszego nauczyciela dla młodego ucznia, aby nie przyjmował zbyt wspaniałego tekstu. Spurgeon mówi, że brzmiał to Ostrzeżenie we własnych uszach, gdy próbował głosić te głębokie słowa. Dodaje, że gdyby starał się nadać całe znaczenie temu bezgranicznemu tekstowi, zajęłoby to całą wieczność i czas, a nawet wtedy by się nie nadawał. Więc moja próba tutaj będzie żałośnie nieadekwatna. Zachęcam do przeczytania niektórych źródeł, o których wspomniałem, aby kopać głębiej, niż mogę cię zabrać! Paweł mówi:

skoro Chrystus jest wszystkim i we wszystkim, musimy być skoncentrowani na Chrystusie w naszym życiu osobistym i w naszym życiu kościelnym.

słowa Pawła są tak naprawdę podsumowaniem całej Biblii, ale zamierzam ograniczyć się głównie do Kolosan (i paraleli w Efezjan), gdy myślimy o jego implikacjach.

skoro Chrystus jest wszystkim i we wszystkim, musimy być skoncentrowani na Chrystusie w naszym życiu osobistym.

A. Chrystus jest w Wiecznym Bożym celu.

wszystko, co Bóg czyni w swoim wiecznym celu, skupia się w Panu Jezusie Chrystusie. Zanim stworzył świat, Jezus dzielił chwałę Ojca (Ew. Jana 17.5). Paweł podsumowuje Chrystusa jako centrum Wiecznego celu Bożego w Efezjan 1:3-12:

Błogosławiony niech będzie Bóg i Ojciec Pana Naszego Jezusa Chrystusa, który pobłogosławił nas każdym duchowym błogosławieństwem na niebieskich miejscach w Chrystusie, tak jak wybrał nas w nim przed założeniem świata, abyśmy byli święci i nienagannie przed nim. W miłości przeznaczył nas do adopcji jako synów przez Jezusa Chrystusa do siebie, zgodnie z życzliwą intencją jego woli, do chwały chwały Jego łaski, którą dobrowolnie obdarzył nas w Umiłowanym. W nim mamy odkupienie przez jego krew, odpuszczenie naszych przewinień, zgodnie z bogactwem Jego łaski, które on nam rozlał. We wszelkiej mądrości i wnikliwości objawił nam tajemnicę swojej woli, zgodnie z jego życzliwą intencją, którą zamierzył w nim w celu administracji odpowiedniej do pełni czasów, to jest podsumowania wszystkich rzeczy w Chrystusie, rzeczy w niebiosach i rzeczy na ziemi. W nim również otrzymaliśmy dziedzictwo, będąc przeznaczył według jego postanowienia, który działa wszystkie rzeczy według rady jego woli, do tego celu, że my, którzy byli pierwsi nadzieję w Chrystusie będzie ku chwale Jego chwały.

zwróć uwagę na sześć sposobów z Kolosan, w których Chrystus jest w Wiecznym Bożym celu:

1) Chrystus jest obrazem niewidzialnego Boga, pełnią bóstwa w postaci cielesnej.

Paweł stwierdza (Kol 1:19): „albowiem upodobało się Ojcu, aby cała pełnia zamieszkała w nim.”Dodaje (Kol. 2: 9),” Albowiem w nim cała pełnia bóstwa mieszka w formie cielesnej.”Oznacza to, że jedynym sposobem poznania Boga, który” mieszka w niedostępnym świetle, którego nikt nie widział ani nie może zobaczyć”(1 tym. 6: 16), jest poznanie go przez Jezusa Chrystusa. Jak Jezus powiedział Filipowi, kiedy Filip poprosił go, aby pokazał im Ojca (Ew. Jana 14.9): „czy tak długo byłem z Tobą, a jednak mnie nie poznałeś, Filipie? Kto mnie widział, widział Ojca; jak możecie powiedzieć: „pokażcie nam Ojca”?”Aby poznać Boga, musisz przyjść do niego przez wiarę w Jezusa Chrystusa (Ew. Jana 14:6; 1 tym. 2:5).

2) Chrystus stworzył wszystko, co istnieje.

Paweł stwierdza (kol. 1:15-16),

on jest obrazem niewidzialnego Boga, pierworodnym całego stworzenia. Przez niego bowiem zostały stworzone wszystkie rzeczy, zarówno w niebiosach, jak i na ziemi, widzialne i niewidzialne, czy to trony, czy rządy, czy władcy, czy władze—wszystko zostało stworzone przez niego i dla niego.

chociaż Świadkowie Jehowy bluźnierczo interpretują „pierworodny”, aby oznaczać, że Jezus był pierwszą istotą, którą stworzył Bóg, werset 16 obala to. Jeśli „wszystkie rzeczy zostały stworzone przez niego i dla niego”, to wyraźnie on sam nie jest stworzony. Ewangelia wg św. Jana 1: 3: „Wszystkie rzeczy powstały przez niego, a poza nim nic nie powstało, co powstało.”Jako Stwórca, Chrystus jest suwerenny nad wszystkim, co istnieje. On jest jedynym prawowitym Panem twojego życia i wszystkiego, co masz.

3) Chrystus jest wieczny i w nim wszystko trzyma się razem.

Kolosan 1: 17: „on jest przed wszystkim i w nim wszystkie rzeczy się trzymają.””Przed” odnosi się do priorytetu w czasie. Jak Jezus powiedział Żydom, którzy go atakowali (Ew. Jana 8.58): „pierwej niż Abraham był, Jam jest.”On nie powiedział:” Byłem przed Abrahamem”, ale raczej: „jestem.”Odnosił się do wyjścia 3:14, gdzie Bóg mówi Mojżeszowi:” Jestem, który jestem.”Żydzi rozumieli, co Jezus miał na myśli, ponieważ podniosli kamienie, aby go ukamienować. „W nim wszystkie rzeczy trzymają się razem” oznacza, że Chrystus jest mocą, która trzyma każdy atom razem. Gdyby „puścił”, cały wszechświat by się rozpadł! To pokazuje, że jesteśmy całkowicie zależni od niego dla naszego istnienia i każdej naszej potrzeby.

4) Chrystus jest początkiem, pierworodnym z martwych.

Kolosan 1: 18: on jest początkiem, pierworodnym z martwych … „W kontekście” początek ” oznacza, że Chrystus zapoczątkował Kościół. Jak stwierdza Kolosan 3: 10, On stworzył nowego człowieka, który odnosi się do Chrystusa głowy i jego ciała kościoła. Przez” pierworodnego z martwych ” Paweł oznacza, że zmartwychwstanie Jezusa było pierwszym tego rodzaju. Chociaż istnieją inne Zmartwychwstania w Biblii, które poprzedzają zmartwychwstanie Jezusa, inne były tymczasowe. Ci ludzie umarli po raz drugi i teraz czekają na ich ostateczne zmartwychwstanie. Tylko Jezus został wzbudzony z niezniszczalnym ciałem Zmartwychwstania, które jest typem ciał, które wierzący otrzymają podczas jego drugiego przyjścia. Tak więc on sam jest naszą nadzieją, że otrzymamy nowe ciała, które nie będą narażone na choroby, starzenie się lub śmierć.

5) Chrystus przyjdzie na pierwsze miejsce we wszystkim.

Kolosan 1: 18: „on sam zajmie pierwsze miejsce we wszystkim.”W Efezjan 1:10, Paweł mówi, że Bóg podsumuje” wszystko w Chrystusie, rzeczy w niebiosach i rzeczy na ziemi.”Ponieważ był gotów uniżyć się i pójść na krzyż, Paweł mówi (Filip. 1: 9-11), ” dlatego też Bóg wielce go wywyższył i nadał mu imię, które jest ponad wszelkie imię, tak aby w imieniu Jezusa ukłoniło się każde kolano tych, którzy są w niebie i na ziemi, i pod ziemią, i aby każdy język wyznał, że Jezus Chrystus jest Panem, ku chwale Boga Ojca.”Oznacza to, że musimy codziennie starać się stawiać Chrystusa na pierwszym miejscu i wywyższać go w każdym aspekcie naszego życia.

6) przez Chrystusa całe stworzenie zostanie pojednane z Bogiem.

Kolosan 1: 20: „a przez niego, aby wszystko pojednał z sobą, uczyniwszy Pokój przez krew Jego krzyża; przez niego, powiadam, czy to na ziemi, czy w niebie.”Przez” wszystkie rzeczy ” Paweł prawdopodobnie odnosi się do nowych niebios i Nowej Ziemi, które zostaną przywrócone do chwały, jaką pierwsze stworzenie miało zanim grzech wszedł na ten świat (Rzym. 8:18-23). Tak więc w Chrystusie możemy spodziewać się tej chwalebnej przyszłości! Chrystus jest w Wiecznym Bożym celu, a my jesteśmy w nim!

B. Chrystus jest w Bożym planie zbawienia.

jak widzieliśmy (EF. 1:3-4), Bóg pobłogosławił nas wszelkim duchowym błogosławieństwem w Chrystusie i wybrał nas w nim ” przed założeniem świata.”W liście do Kolosan Paweł pokazuje nam, że …

1) w Chrystusie mamy odkupienie, przebaczenie wszystkich naszych grzechów.

Kolosan 1: 14: „w którym mamy odkupienie, odpuszczenie grzechów.”Kolosan 2: 13:” gdy umarliście w waszych występkach i w nieobrzezce waszego ciała, On was ożył razem z nim, odpuszczając nam wszystkie nasze występki.”Chrystus jest odpowiedzią na problem winy! Jeśli Chrystus jest w sensie przebaczenia nam wszystkich naszych występków, to nie można dodać nic własnego do tego, co dostarcza.

Żydzi myśleli, że są lepsze od pogan, jeśli chodzi o sprawy duchowe, ale Paweł mówi, że nie ma „greka lub Żyda … ale Chrystus jest wszystkim i we wszystkim.”Żydzi myśleli również, że mogą mieć rację z Bogiem, zachowując prawo, zwłaszcza rytuał obrzezania. Ale Paweł mówi, że ” nie ma obrzezanego i nieobrzezanego … ale Chrystus jest wszystkim i we wszystkim.”Grecy myśleli, że byli rasą wyższą nad barbarzyńcami i Scytami, a Żydzi myśleli, że byli wyższymi nad poganami. Ale Paweł mówi, że ” nie ma barbarzyńcy ani Scytów … ale Chrystus jest wszystkim i we wszystkim.”Ci, którzy urodzili się wolni w świecie rzymskim, myśleli, że są wyżsi niż niewolnicy, którzy byli postrzegani jako własność, a nie jako ludzie. Ale Paweł mówi, że nie ma ” niewolnika i wolnomularza, ale Chrystus jest wszystkim i we wszystkim.”

purytanin Jeremiah Burroughs to ujął (puritansermons.com/pdf/burrou1.pdf): „O ile Bóg widzi Chrystusa w każdym, o ile go przyjmuje. Jeśli Chrystusa tam nie ma, bez względu na to, co mają, On ich nie traktuje.”Aby być w zgodzie z Bogiem, nie można przejść przez religię, rytuały, rasę lub moralne doskonalenie. Możesz przyjść tylko przez Jezusa Chrystusa i jego ukrzyżowanego. Upewnij się, że jesteś w nim przez wiarę w jego przelaną krew!

2) w Chrystusie jesteśmy kompletni.

Paweł stwierdza (Kol 2,10): „w nim staliście się pełni.”Ale w Kolosan 1: 28, on mówi, że jego celem jest „przedstawić każdego człowieka kompletnym w Chrystusie.”Jest to napięcie, które często widzimy w Pawle między tym, co Bóg uczynił nas pozycyjnie, a tym, czym musimy dążyć do tego, aby stać się praktycznie, gdy idziemy z nim. Mamy wszystkie duchowe błogosławieństwa w Chrystusie (Efez. 1: 3), ale potrzeba całego życia i całej wieczności, aby odkryć, czym są te błogosławieństwa (Efezj. 2:7). Ale chodzi o to, że jeśli mamy Chrystusa i jesteśmy w nim kompletni, to po co nam mądrość świata, by radzić sobie z naszymi problemami?

3) w Chrystusie mamy wszystkie skarby mądrości i wiedzy.

Kolosan 2:3: „w których ukryte są wszystkie skarby mądrości i wiedzy.””Ukryte skarby” oznacza, że musimy kopać i szukać tych bogactw. Nie wszystkie leżą na powierzchni. „Wiedza” odnosi się do wiedzy o Bogu i o nas samych, objawionej w Piśmie Świętym, jak stwierdza Kalwin w swoim pierwszym zdaniu Instytutów. „Mądrość” odnosi się do umiejętności stosowania objawionej prawdy Bożej w naszym codziennym życiu. Biblia mówi o mądrym życiu, zwłaszcza jeśli chodzi o nasze relacje. Wszystkie przykazania są podsumowane przez „Kochaj Boga” i ” Kochaj bliźniego swego.”Uczymy się tego od Pana Jezusa Chrystusa.

to, że wszystkie skarby mądrości i wiedzy znajdują się w Chrystusie, oznacza, że jest on wszystkim w objawionym Bożym Słowie prawdy. Cały Stary Testament mówi o Chrystusie i wskazuje na niego (Ew.Łukasza 24.27, 44; Ew. Jana 5.46). Cały Nowy Testament pokazuje, jak wypełnił to wszystko, co przepowiedział o nim Stary Testament. Gdy czytasz Słowo Boże w kółko, poproś Ducha Prawdy, aby objawić Chrystusa i jego skarby mądrości twojej duszy.

4) w Chrystusie mamy nadzieję wiecznej chwały.

Kolosan 1:27: „któremu Bóg chciał oznajmić, jakie jest bogactwo chwały tej tajemnicy wśród pogan, którą jest Chrystus w was, nadzieja chwały.”Kolosan 3: 4:” kiedy Chrystus, który jest naszym życiem, zostanie objawiony, wtedy i Ty będziesz objawiony z nim w chwale.”Jeśli taka jest nasza wieczna nadzieja i przeznaczenie, to musimy starać się uczynić Chrystusa naszą jedyną nadzieją w każdej próbie i trudnościach tego życia. Możemy mieć jego pociechę w naszych próbach, wiedząc, że są one niczym w porównaniu z „wieczną wagą chwały” (2 Kor. 4: 17), który czeka nas wraz z nim przez wieki.

tak więc, skoro Chrystus jest wszystkim w Wiecznym Bożym celu i wszystkim w Bożym planie zbawienia …

C. Chrystus musi być wszystkim w naszym życiu osobistym.

praktycznie zaczyna się to, gdy ufasz mu jako swojemu Zbawicielowi i Panu. Jeśli tego nie zrobiłeś, nie możesz iść dalej. Ale potem jest to droga przez całe życie „szukając tego, co jest na górze, gdzie Chrystus siedzi po prawicy Boga” (Kol 3:1). Jest to codzienna dyscyplina ustawiania „umysłu na rzeczach wyżej, a nie na rzeczach, które są na ziemi” (Kol 3:2). Wymaga ” wzięcia każdej myśli w niewolę posłuszeństwa Chrystusowi „(2 Kor. 10:5). Oznacza to codzienne zdejmowanie brudnych szat starego życia i zakładanie czystych szat nowego życia w Chrystusie(Kol 3,9-10). Jest to proces przez całe życie, który dzieje się, gdy codziennie patrzysz na Chrystusa jako na wszystko. Jak stwierdza Paweł (2 Kor. 3: 18): „ale my wszyscy, z odsłoniętą twarzą, patrząc jak w lustrze chwałę Pana, jesteśmy przekształcani w ten sam obraz z chwały w chwałę, tak jak od Pana, Ducha.”(Zobacz też: hebr. 12:1-2.

o wiele więcej można by powiedzieć, ale chcę krótko rozważyć:

skoro Chrystus jest wszystkim i we wszystkim, musimy być skoncentrowani na Chrystusie w naszym życiu kościelnym.

kiedy Paweł mówi, że nie ma greka lub Żyda, barbarzyńcy, Scytyjczyków, niewolników lub wolnomularzy, nie oznacza to, że Bóg niszczy nasze osobowości, pochodzenie etniczne lub kulturę, kiedy nas zbawia. Ale on ma na myśli, że te rzeczy nie mogą już być dla nas powodem do dumy. Przed zbawieniem wszyscy byliśmy dumni z takich rzeczy jak rasa, pochodzenie, wykształcenie lub różne korzyści kulturowe. Ale teraz to nie powinno mieć znaczenia. Jak Paweł powiedział aroganckim Koryntianom (1 Kor. 4:7), ” co masz, czego nie otrzymałeś? A jeśli nie otrzymał go, dlaczego przechwalasz się, jakbyś nie otrzymał go?”Bóg dał nam wszystko, łącznie ze zbawieniem. Rzeczy zewnętrzne, które dzielą ludzi doczesnych, powinny być odłożone na bok. Chrystus musi być naszym centrum jednoczącym.

jak pokazał nam Paweł (Kol 1: 18), Chrystus jest głową swego ciała, kościoła. Jesteśmy tylko członkami jego ciała, ponieważ Bóg wybrał nas w Chrystusie (Kol 3:12), „wybawił nas z królestwa ciemności i przeniósł do królestwa Umiłowanego Syna swego” (Kol 1:13). Gdyby nie uczynił tego dzięki swojej łasce, nadal bylibyśmy oddaleni od niego i od jego ludu, „nie mając nadziei i bez Boga na świecie” (Efezj. 2:12).

tak więc bycie członkiem jego ciała, Kościoła, jest ogromnym przywilejem! Jesteśmy teraz członkami jego rodziny. Wszyscy służymy wspólnemu Panu, pod jego zwierzchnictwem. Wszyscy mamy nadzieję na jego przyjście. Wszyscy chcemy go lepiej poznać. W ten sposób wszyscy musimy pracować w relacjach skoncentrowanych na Chrystusie. Paweł wyjaśnia, co to znaczy (Kol 3,12-14):

Tak więc, jak ci, którzy zostali wybrani przez Boga, święci i umiłowani, umieścić na sercu współczucia, dobroci, pokory,łagodności i cierpliwości; mając ze sobą, i przebaczając sobie nawzajem, kto ma skargę na kogokolwiek; tak jak pan przebaczył wam, tak też powinno. Poza tymi wszystkimi rzeczami przyobleczcie się w miłość, która jest doskonałą więzią jedności.

dalej pokazuje, jak uczynić Chrystusa naszym wszystkim w naszym kościele, w naszych domach i w naszych relacjach zawodowych (Kol 3,15-4,1). Fakt, że on wzywa nas do cierpliwości, przebaczenia i wzajemnego znoszenia się pokazuje, że harmonijne relacje nie są automatyczne! Musimy pracować nad wzajemnym miłowaniem się, czyniąc Chrystusa Centralnym w naszych relacjach, ponieważ mieszka on we wszystkich, którzy naprawdę go znają.

podsumowanie

niektórzy z Was, którzy borykają się z poważnymi problemami, mogą posłuchać tej wiadomości i pomyśleć: „Steve ma głowę w chmurach! On nie rozumie głębokich problemów, z którymi się zmagam!”Jak ten chrześcijański psycholog, o którym wspomniałem, możecie pomyśleć, że rozdaję bezwartościowe lekarstwo.”Ale mam nadzieję, że nie!

Paweł powiedział, że nasze głowy powinny być w obłokach: powinniśmy „szukać tego, co jest na górze, gdzie Chrystus siedzi po prawicy Boga” (Kol 3,1). Powinniśmy skupić się „na tym, co jest na górze, a nie na tym, co jest na ziemi” (Kol 3:2). Problemy, trudności i próby powinny spowodować, że będziemy szukać Chrystusa jako naszego w pełni wystarczającego Zbawiciela nawet bardziej niż my. Kiedy jesteśmy przygnębieni, powinniśmy szukać go jako naszej radości. Kiedy jesteśmy niespokojni, szukamy go jako naszego pokoju. Kiedy jesteśmy pusti i emocjonalnie wyczerpani, szukamy go jako naszej pełni. Kiedy brakuje nam mądrości, szukamy jego i Jego Słowa dla wnikliwości, której potrzebujemy. Cokolwiek ci brakuje, idź do Chrystusa!

purytanin Thomas Watson napisał (gracegems.org/Watson / christ_all_in_all) ” jeśli człowiek ma słońce, nie skarży się, że brakuje mu światła świecy. Czy on nie wystarczy, kto ma ” niezbadane bogactwa Chrystusa?”Kiedy napotykasz problemy, opieraj się na nim, zaufaj Mu i dowiedz się o nim więcej, niż kiedykolwiek wcześniej. Przede wszystkim upewnijcie się, że macie Chrystusa i szukajcie Chrystusa, ponieważ kiedy go macie, macie wszystko!

pytania aplikacyjne

1. jakie problemy teraz napotykasz? Jak można zastosować Chrystusa jako wszystko w radzeniu sobie z tymi problemami?
2. ludzie spierają się: używamy lekarzy do chorób fizycznych; dlaczego nie użyć psychologów do problemów emocjonalnych? Twoja odpowiedź?
3. ktoś mówi: „próbowałem studiować Biblię, modlitwę i posłuszeństwo, ale nie pomogło mi to przezwyciężyć emocjonalnego bólu z dzieciństwa. Jeśli psychologia pomaga, dlaczego jej nie użyć?”Twoja odpowiedź?
4. Czytaj i dyskutuj z innymi moje artykuły online: „Jak Jan Kalwin doprowadził mnie do pokuty za psychologię chrześcijańską” i ” chrześcijanie i psychologia, odpowiedziano na kilka typowych pytań.”