CHICAGO (RNS) — w niemal idealny późny letni wieczór około tuzina osób zebrało się na kocu piknikowym w parku Palmer Square w Chicago, rozrzuconym między dziećmi bawiącymi się na sprzęcie zabaw a młodymi dorosłymi rzucającymi dyskiem Frisbee na trawnik.
w towarzystwie chrupania kroków biegaczy na żwirowej ścieżce okrążającej wąski pas zieleni w modnej dzielnicy Logan Square i dudnienia przejeżdżającego pociągu El, jeden z pikników wziął kawałek chleba pita i złamał go na pół.
Członkowie i goście korzenia & kościoła filialnego zbierają się na nabożeństwie „obiadowym”. 25 maja 2019 w Palmer Square Park w Chicago. RNS Fot. Emily McFarlan Miller
„to jest nasze ciało-powiedział, przekazując je osobie siedzącej obok niego. Każda osoba powtórzyła ten gest, zanim zagłębiła się w Jedzenie z pobliskiej restauracji.
to spotkanie nie było tylko kolejną grupą przyjaciół chłonących ostatnie dni lata na zewnątrz.
to był kościół.
korzeń & Kościół filialny nazywa to nabożeństwo powitalnym stołem. Jest to część rosnącego trendu kościołów obiadowych pojawiających się w całym kraju w kościołach wielu wyznań, konserwatywnych i postępowych, miejskich i wiejskich i wszystko pomiędzy.
ruch kościoła wieczerznego postrzega samo zbieranie się na posiłek jako uwielbienie, a nie po prostu kolejne potluck kościoła po uwielbieniu.
„ważne jest również, aby uznać, że kościoły obiadowe nie są fundamentalnie nową rzeczą, to nie jest tak, jak najnowsza fajna iteracja kościoła, i że wspólne jedzenie było kluczowe dla Kościoła przez całe życie Kościoła”, powiedział Kendall Vanderslice, autor książki ” we Will Feast: Rethinking Dinner, Worship, and the Community of God.”
Jedzenie i wiara poszły razem, odkąd Bóg stworzył ludzi z ziemi, aby cieszyć się wszystkim, co Bóg stworzył, zgodnie z Vanderslice.
dla chrześcijan, obie te rzeczy są również echem Ostatniej Wieczerzy, którą Jezus podzielił ze swoimi uczniami i przykładem wczesnego Kościoła.
„historia posługi Jezusa jest służbą, która odbywa się poprzez posiłki” – powiedziała. „Nie chodzi tylko o pożywienie, chodzi o rozkosz i o radość. I chodzi o tworzenie wspólnoty.”
nadal istnieje wiele powodów, dla których Vanderslice uważa, że ruch kościoła obiadowego rośnie teraz, szczególnie wśród millenialsów pragnących związków i znaczenia. Po pierwsze, powiedziała, że wypełnia ” głęboką potrzebę wspólnoty.”
„naprawdę myślę, że samotność przenika każde pokolenie i myślę, że samotność jest po części dlatego, że Kościół stracił skupienie na wspólnocie” – powiedziała.
Vanderslice zaczął studiować kolacje w 2015 roku podczas studiów podyplomowych w zakresie studiów żywności na Uniwersytecie Bostońskim.
spędziła trzy miesiące uczęszczając na czwartkowe wieczorne spotkania kościelne w Simple Church pod Bostonem. Zanim skończyła pisać pracę magisterską, nauczyła się około 30 podobnych spotkań.
dość szybko, powiedziała, że straciła rachubę kościołów obiadowych rozpoczynających się co tydzień, każdy z nich dostosowany jest do potrzeb konkretnej Wspólnoty i kontekstu.
„myślę, że nie ma modelu uniwersalnego, który można by tak jakby wkleić w jakikolwiek kontekst i pracę”
Członkowie i goście korzenia & Kościół filialny Przerwa na chwilę refleksji podczas nabożeństwa „obiadowego” 25 maja 2019 w Palmer Square Park w Chicago. RNS zdjęcie Emily McFarlan Miller
niektóre kościoły obiadowe spotykają się w restauracjach. Inni w ogrodach, uprawiają jedzenie, które będą jedli razem.
prawie wszystkie kolacje, które Vanderslice napotkał, były inspirowane przez St. Lydia ’ s na Brooklynie, dziesięcioletnią Kongregację Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego w Ameryce.
Emily Scott założyła kościół po tym, jak zauważyła, jak rzadko nowojorczycy zbierają się na domowy posiłek, według Wielebnej Elsy Marty, która obecnie jest pastorem w St. Lydia ’ s.
wierząc, że to miejsce, w którym nawiązywane są połączenia, Scott zaczął organizować nabożeństwa wokół posiłku.
najpierw św. Lidia spotkała się w mieszkaniu. Następnie przeniósł się do budynku kościoła ELCA i centrum Zen, zanim ostatecznie wylądował w witrynie sklepowej.
po drodze Kościół dzielił się swoim doświadczeniem z innymi zgromadzeniami w całym kraju.
miło jest zobaczyć, jak kwitnie w wielu różnych miejscach w kraju.
w dzisiejszych czasach powiedziała, że dwa razy w tygodniu nabożeństwa w kościele św. Lidii trwają ponad dwie godziny. Spotkania te obejmują śpiew i śpiew, czas na rozmowę „wbudowaną w serce nabożeństwa” przy kolacji, krótkie kazanie i odpowiedzi uczestników.
kończą się wspólnym sprzątaniem.
Kościół dodawał również comiesięczne nabożeństwa skierowane do rodzin z dziećmi oraz niektóre nabożeństwa kontemplacyjne, według pastora.
niektórzy ludzie przychodzą do kościoła, ponieważ szukają czegoś innego niż nabożeństwa kościelne, na które uczęszczali dorastając. Inni są zainteresowani usługą, która angażuje wszystkie ich zmysły. A niektórzy, Marty powiedział, przyciąga możliwość bycia aktywnym uczestnikiem służby.
” nie możesz siedzieć z tyłu. … To bardzo zaangażowany rodzaj usługi” – powiedział Marty. „Myślę, że szczególnie dla młodych milenialsów, którzy są tak na swoich ekranach, jest to prawdziwa ludzka interakcja.”
Członkowie i goście korzenia & kościoła filialnego używają swoich telefonów do czytania Pisma Świętego podczas części „kościoła obiadowego”. 25 maja 2019 w Palmer Square Park w Chicago. RNS photo by Emily McFarlan Miller
Chicago ’ s Root & Branch, część kościoła chrześcijańskiego Disciples of Christ denomination, została zainspirowana przez św. Lidię, gdy zaczęło się około sześć lat temu, według Pastora Tima Kima.
gdy zgromadzenie zaczęło się rozrastać, Kim powiedział, że Kościół musi znaleźć sposoby, aby upewnić się, że ludzie nadal będą mogli otwarcie się dzielić i poznawać się nawzajem.
zaczęło się zmieniać to, co nazywa „wszyscy razem Kościół” w przestrzeni artystycznej Wspólnoty z powitalnymi nabożeństwami co drugi tydzień, rozbijając się na mniejsze grupy i spotykając się w domach ludzi.
Kim powiedział, że Zgromadzenie składa się z millenialsów, którzy ” często opisują siebie jako kościelnych outsiderów — ludzi, którzy nie czuliby się, jakby pasowali do siebie, do domu lub należeli do innych środowisk kościelnych.”
niektórzy dorastali w kościołach, które nauczały szkodliwych teologii lub które raniły lub odrzucały ich za to, kim są, powiedział. Niektórzy po prostu nie są przyciągani do struktury lub Kultury bardziej tradycyjnych nabożeństw kościelnych. Niektórzy niekoniecznie nazywają siebie chrześcijanami, ale są zainteresowani zgłębianiem wielkich kwestii we Wspólnocie.
dla Kim Bóg jest jak ” mozaika ludzi.”
„widzimy kawałki Boga w każdym obliczu, które napotykamy, a ta mozaika składa się na całość tego, kim Bóg jest dla nas” – powiedział.
Lauran Quist słucha dyskusji podczas Root & nabożeństwo w Kościele filialnym” Kolacja ” Sie. 25 maja 2019 w Palmer Square Park w Chicago. RNS zdjęcie Emily McFarlan Miller
Lauran Quist, który uczestniczył w niedzielnym spotkaniu (sierpień. 25) w Palmer Square Park, dorastał chodząc do kościoła. Ale nie zawsze czuła się jak w domu.
gdy Quist pierwszy raz uczestniczyła w nabożeństwie w oddziale Root &, powiedziała, że było inaczej. Było wino i jedzenie i nikt nie był obcy.
i podobało jej się, że wszyscy zostali wciągnięci w dyskusję, a nie słuchanie kazania.
„kiedy ktoś mówi ci, jak mieć wiarę, możesz czuć poczucie winy lub niektórzy muszą być tacy, ale to naprawdę nie będzie autentyczne i nie będzie w stanie zapuścić prawdziwego zakorzenienia w twoim życiu” – powiedział Quist.
Dorian Sitkoski, który od pięciu lat uczestniczy w Root & Branch, powiedział, że te dyskusje również do niej przemawiają, ponieważ ” przyznaje, że nie wszystko jest łatwe do zrozumienia.”
„czasami trzeba je przetworzyć i zgłębić i pozwolić, aby Twoje zrozumienie ewoluowało z czasem” – powiedziała.
podczas niedzielnej kolacji grupa z oddziału Root & rozmawiała o zbliżających się podróżach, o życiu w mieszkaniu, o swojej pracy.
później członkowie grupy wyciągnęli smartfony, aby przeczytać fragment Ewangelii z ekranów o jednym z cudów uzdrowienia Jezusa i podzielili się swoimi odpowiedziami. W końcu przekazali butelkę wina i napełnili kubki, rezerwując nabożeństwo z elementami Komunii.
jednak przed rozpoczęciem posiłku i dyskusji modlili się.
” za przyjaciół w mieście, w którym wielu chodzi samotnie, dziękujemy.”