wybitne walory uniwersalne
krótka synteza
kościoły pokoju w Jaworze i Świdnicy na Śląsku południowo-zachodniej Polski są największymi drewnianymi barokowymi budowlami kościelnymi w Europie. Zostały zbudowane w połowie XVII wieku w skali i złożoności nieznanej w europejskiej architekturze drewnianej przed lub po zawarciu pokoju westfalskiego, który zakończył wojnę trzydziestoletnią w 1648 roku. Warunki traktatu pokojowego skutecznie wykorzeniły Kościół Ewangelicki w śląskich księstwach dziedzicznych, bezpośrednio kontrolowanych przez Świętego cesarza rzymskiego Ferdynanda III. ewangelicy, którzy stanowili większość ludności na tych terenach, zostali pozbawieni wolności religijnej, z której do tej pory korzystali i utracili prawie wszystkie swoje kościoły. Dopiero dzięki Szwedzkiej interwencji dyplomatycznej uzyskano pozwolenie na budowę trzech kościołów.
podejmowano długie i kosztowne wysiłki w celu uzyskania zgody cesarskiej, która, gdy została wydana, narzucała wyjątkowo surowe warunki: kościoły miały znajdować się poza granicami miasta, na obszarze ściśle określonym przez urzędników cesarskich; miały być zbudowane z drewna i gliny; nie mogły mieć wieży; a ich budowa miała zostać ukończona w ciągu jednego roku. Architekt i inżynier Albrecht von säbisch musiał pogodzić te wymagania z oczekiwaniami dużej Wspólnoty ewangelickiej, dla której miały być to jedyne kościoły. Korzystając z tradycyjnych materiałów i technologii, architekt stworzył zespół budynków, który stanowił szczyt technologii konstrukcji szkieletowej. Wielowiekowa tradycja szkieletowa pozwalała stolarzom wznosić budynki, które mimo nietrwałości użytych materiałów mogły przetrwać setki lat. Kościół św. ducha w Jaworze został zbudowany w latach 1654-1655 jako prostokątna trójnawowa bazylika z trójbocznym prezbiterium o obniżonej formie. Kościół Świętej Trójcy w Świdnicy został zbudowany w latach 1656-1657 jako trójnawowa bazylika na planie krzyża greckiego. Trzeci z kościołów pokoju dozwolony na mocy pokoju westfalskiego został zbudowany w Głogowie w 1652 roku, ale spłonął sto lat później.
w obu zachowanych kościołach znajdują się wielopoziomowe galerie, dzięki którym pojemność budynku została zwiększona do około siedmiu tysięcy osób każdy. Bogaty wystrój, rozwijający się na przestrzeni kolejnych dziesięcioleci, w unikalny sposób łączy bujne Formy barokowe i złożone obrazy w ramy architektoniczne, które celebrują współistnienie sztuki barokowej i teologii Luterańskiej oraz odzwierciedlają hierarchię społeczną tamtych czasów.
niezrównane tour de force, kościoły pokoju są arcydziełami wykwalifikowanego rzemiosła. Ze względu na ich technologiczną złożoność i rozmiar, kościoły pokoju nigdy nie były powielane gdzie indziej i pozostają bez równych sobie.
łączna powierzchnia napisu seryjnego wynosi 0.23 ha, a łączna powierzchnia stref buforowych wynosi 12 ha.
kryterium (iii): kościoły pokoju są wybitnym świadectwem wyjątkowego aktu tolerancji ze strony Katolickiego cesarza Habsburgów wobec społeczności protestanckich na Śląsku w okresie po wojnie trzydziestoletniej w Europie.
kryterium (iv): w wyniku warunków narzuconych przez cesarza, kościoły pokoju wymagały od budowniczych wdrożenia pionierskich rozwiązań konstrukcyjnych i architektonicznych o skali i złożoności nieznanej wcześniej lub później w architekturze drewnianej. Sukces może być oceniony przez ich przetrwanie do dnia dzisiejszego.
kryterium (vi): kościoły pokoju dają wyjątkowe świadectwo szczególnego rozwoju politycznego w Europie w XVII wieku o wielkiej sile duchowej i zaangażowaniu.
integralność
w granicach posesji szeregowej znajdują się wszystkie elementy niezbędne do podtrzymania wybitnej uniwersalnej wartości kościołów pokoju w Jaworze i Świdnicy, w tym oryginalne konstrukcje drewnianych szkieletów wypełnionych glinianymi płytami (które są integralnie połączone z historycznymi rozbudowami, które z czasem zostały dodane) oraz elementy wystroju i wyposażenia wnętrz. W sąsiedztwie każdego kościoła, ale poza terenem posesji znajdują się budynki parafialne niezbędne do funkcjonowania wspólnoty kościelnej oraz cmentarz. Zachowana została historycznie ukształtowana integralność przestrzenna pomiędzy każdym Kościołem a jego otoczeniem. Sylwetka całego kompleksu architektonicznego jest wyraźnie widoczna w każdym krajobrazie miasta. Nieruchomość nie cierpi z powodu niekorzystnych skutków rozwoju i / lub zaniedbania.
autentyczność
kościoły pokoju przetrwały w pełni autentycznej formie, szczególnie w odniesieniu do ich lokalizacji i ustawień, form i wzorów, materiałów i substancji oraz funkcji, o czym świadczy ich niezmienione umiejscowienie, system konstrukcyjny i materiały użyte do ich budowy, a także zachowanie pierwotnej funkcji tych Ewangelicko-Augsburskich kościołów parafialnych. Elementy architektoniczne (takie jak galerie i ławki cechowe i rodzinne), wystrój wnętrz i wyposażenie, które zostały dodane po początkowej budowie, są zgodne z oryginalnymi formami architektonicznymi i utrzymują spójną artystyczną jedność. Prace renowacyjne i konserwatorskie (w tym zapobiegawcze) przeprowadzone na kościołach zachowały ich wyjątkową uniwersalną wartość i autentyczność poprzez spowolnienie procesów degradacji. Pełny program konserwacji dotyczy wyłącznie poszczególnych elementów wystroju i wyposażenia. Jedynymi nowymi elementami technologicznymi wprowadzonymi w obu budynkach są systemy alarmowe i przeciwpożarowe. Nie zidentyfikowano potencjalnych zagrożeń i zagrożeń dla nieruchomości.
wymogi ochrony i zarządzania
kościoły pokoju w Jaworze i Świdnicy, które są regularnie wykorzystywane do odprawiania nabożeństw, podlegają ochronie prawnej na podstawie przepisów o ochronie zabytków, wdrażanych przez Służby Ochrony Zabytków. Odpowiedzialność za ich opiekę i zarządzanie spoczywa na ich właścicielach, parafiach Ewangelicko-Augsburskich w Jaworze i Świdnicy, które są prawnie uprawnione do prowadzenia i finansowania prac konserwatorskich. Zadania remontowo-konserwatorskie wymagają każdorazowo zatwierdzenia planowanych prac oraz stosownego zezwolenia państwowych służb konserwatorskich.
utrzymanie wyjątkowej uniwersalnej wartości, autentyczności i integralności nieruchomości w czasie będzie wymagało opracowania planu zarządzania jako dokumentu strategicznego w celu zapewnienia skutecznej ochrony kościołów i ich otoczenia.