cechą charakterystyczną Kultury renesansu była fascynacja światem starożytnym. Uczeni tego okresu poświęcili się studiowaniu starożytnych pism greckich i rzymskich. Humaniści * marzyli o odkrywaniu i zachowaniu dzieł klasycznych * i udostępnieniu ich całemu społeczeństwu.
Klasyczne stypendium zaczęło się w północnych Włoszech pod koniec 1200 roku, kiedy mała grupa uczonych ludzi rozwinęła pasję do literatury i historii rzymskiej. W 1300 roku włoski poeta Petrarka przekształcił te wczesne błyskotki stypendium w kompletny program. Odkrył Zaginione dzieła literatury łacińskiej, w tym listy Rzymskiego oratora Cycerona. Podejmował również wysiłki w celu ulepszenia tekstów klasycznych, porównując różne wersje w celu znalezienia i skorygowania błędów. Próbował nawet nauczyć się języka greckiego, aby mógł studiować literaturę starożytnej Grecji w jej pierwotnej formie. W końcu swoją wiedzę o pismach starożytnych wykorzystał we własnych dziełach poezji, historii i etyki (lub filozofii moralnej). Podejście Petrarki do nauki klasycznej stało się wzorem dla pokoleń humanistów we Włoszech i nie tylko.
Odzyskiwanie Utraconych Prac. W okresie renesansu uczeni klasyczni odkryli wiele kopii dzieł starożytnych. Niektóre z tych pism były zupełnie nieznane. Inne były pełniejszymi wersjami znanych tekstów. Na początku 1400 roku uczony Poggio Bracciolini odkrył dużą liczbę łacińskich rękopisów podczas podróży po północnej Europie. Wśród jego znalezisk znalazły się m.in. nowe przemówienia Cycerona oraz poemat o wszechświecie filozofa Lukrecjusza. Inni uczeni odkryli dzieła rzymskich historyków, takich jak Tacyt. Wiele z nich trafiło do Biblioteki Watykańskiej.
we wczesnym renesansie uczeni europejscy przywieźli manuskrypty do Włoch, uznawanych za dom Studiów Klasycznych. Później jednak przywództwo w tej dziedzinie przesunęło się w kierunku Europy Północnej. W 1527 niemiecki uczony odnalazł w niemieckim klasztorze Zaginione dzieła rzymskiego historyka Livy. Zamiast podróżować do Włoch, jak poprzednie odkrycia, ten nowy rękopis został opublikowany w Szwajcarii.
ponowne odkrycie literatury greckiej było jeszcze bardziej dramatyczne. Łacińskie przekłady kilku starożytnych autorów greckich, takich jak Arystoteles, istniały już w średniowieczu. Rękopisy w języku greckim były jednak rzadkie i niewielu uczonych potrafiło czytać ten język. Petrarka był właścicielem greckich tekstów utworów poety Homera i filozofa Platona, ale nie był w stanie ich odczytać. W ciągu 1400 roku, duża liczba tekstów greckich w Europie Zachodniej. Niektóre z nich zostały przywiezione przez greckich uczonych z Cesarstwa Bizantyjskiego*, którzy uciekli do Włoch, aby uciec przed najeźdźcami Turków. Zachodni Europejczycy odzyskali wiele nieznanych wcześniej prac, takich jak wpływowy zarys geografii starożytnego uczonego Ptolemeusza. Pod koniec 1400 roku prawie cała klasyczna literatura grecka, która przetrwała do dziś, dotarła do Włoch.
aby podzielić się swoimi odkryciami, renesansowi uczeni zaczęli tłumaczyć te Greckie dzieła na łacinę. Patronowie*, tacy jak rodzina Medyceuszy we Florencji, wspierali to dzieło. Zachęcali również do rozprzestrzeniania się stypendium poprzez założenie bibliotek, w których uczeni mogli studiować rękopisy i książki. Jedna z najlepszych renesansowych bibliotek zajmowała cztery specjalnie zaprojektowane sale w Watykanie, oficjalnej siedzibie papieża w Rzymie. Uczeni mogli swobodnie korzystać z tego zbioru, który zawierał wiele tekstów klasycznych, o ile przestrzegali pewnych zasad. Na przykład, musieli umieścić książki z powrotem na swoich miejscach i uniknąć kłótni z innymi czytelnikami.
W średniowieczu skrybowie * ręcznie kopiowali i kopiowali starożytne teksty. W tym procesie wprowadzili wiele błędów, które później wychwycili skrybowie. Do renesansu istniało wiele różnych wersji tych tekstów. Badacze renesansu próbowali rozplątać sieć błędów i zidentyfikować prawdziwy tekst poprzez proces zwany krytyką tekstową. Krytycy tekstualni zestawili lub porównali wariacje Znalezione w różnych rękopisach, aby określić, który był oryginałem. Wykorzystali również własną wyobraźnię i wiedzę, aby snuć domysły-wykształcone domysły—co do tego, czym mógłby być oryginalny tekst.
wczesni krytycy tekstualni, w tym Petrarka, nie wyjaśniali przyczyn zmian w tekście. Pod koniec 1400 roku Angelo Poliziano z Włoch zmienił pole krytyki tekstualnej. Poliziano, mistrz greki i łaciny, stosował systematyczne podejście do każdego tekstu. Starannie zapisał wszystkie swoje zmiany w tekście i zauważył, czy były one oparte na zestawieniu, czy na domysłach. Porównując teksty, zauważył, z której lektury pochodzi manuskrypt, identyfikując go po jego właścicielu, wyglądzie i historii.
analizując błędy znalezione we wszystkich egzemplarzach danego tekstu, Poliziano był czasami w stanie zidentyfikować oryginalną wersję, z której pochodzą Pozostałe. Na przykład zdał sobie sprawę, że wiele rękopisów listów Cycerona miało strony w niewłaściwej kolejności. Prześledził ten problem z powrotem do konkretnej kopii i zidentyfikował go jako oryginalne źródło. Jego ostrożne metody wyznaczają nowy standard krytyki tekstowej.
badania tekstualne obejmowały również wyjaśnienie i interpretację dzieł starożytnych. Poliziano wyróżniał się w tej dziedzinie, głównie ze względu na swoją wyjątkową znajomość literatury greckiej. Na przykład był w stanie wyjaśnić niejasną linię w rzymskim wierszu jako odniesienie do mitu wspomnianego w starożytnej greckiej pieśni.
w 1500 roku Francja zastąpiła Włochy jako najważniejszy Ośrodek Studiów Klasycznych. Francuscy redaktorzy starali się unikać męczarni kolacji na rzecz zmian opartych na domysłach. Obszernie komentowali również teksty. Jeden francuski uczony wydał dzieła rzymskie głównie z powodu długich nut, w których porównywał teksty łacińskie do wcześniejszych wzorów greckich. Uczeni w Holandii i Niemczech wydali również ważne wydania materiałów klasycznych pod koniec 1500 i na początku 1600. Ich twórczość zawierała pierwsze wydanie medytacji cesarza rzymskiego Marka Aureliusza, dzieło, które wpłynęło na późniejsze ruchy w etyce. Wielu z nich we własnych pracach stosowało materiały ze starożytnych pism do problemów współczesnego życia.
nauka języków klasycznych. Łacina była nauczana i studiowana przez całe średniowiecze. Z biegiem lat język stopniowo się zmieniał. W 1300 roku Petrarka rozpoczął tendencję do powrotu języka łacińskiego do jego starożytnych korzeni. Inni wczesni humaniści zrewidowali istniejące podręczniki i metody nauki łaciny, kładąc większy nacisk na klasyczne modele i formy.
nowa era w łacinie rozpoczęła się w 1471 roku, wraz z drukowaniem przewodnika po języku łacińskim napisanego przez włoskiego humanistę Lorenzo Vallę. Valla oparł to dzieło na uważnym studiowaniu literatury rzymskiej. Uważał, że powrót do klasycznego stylu pisania łaciny pomaga odnowić wszystkie kierunki studiów, od prawa i medycyny po filozofię i sztukę. Jego książka zreformowała naukę łaciny, ucząc pisarzy renesansowych naśladować wielkich autorów Rzymskich w ich poezji i prozie. Inni uczeni pracowali również nad przywróceniem łaciny starożytnego Rzymu, usuwając z niej wszelkie ślady średniowiecznego * słownictwa i stylu.
do końca 1400 roku nauczanie języka greckiego było w dużej mierze w rękach uczonych, którzy przenieśli się do Włoch po upadku Cesarstwa Bizantyjskiego. Jeden z nich, Manuel Chrysoloras, nauczał greki we Florencji pokoleniu młodych włoskich humanistów. Uczeni bizantyjscy publikowali podręczniki i słowniki, niektóre w języku greckim, a niektóre w języku greckim i łacińskim. Zachodni uczeni zaczęli tworzyć własne słowniki Greckie w 1500 roku. w 1572 dwóch drukarzy naukowych, Robert i Henri Estienne, opublikowało skarbnicę języka greckiego, największy zabytek greckiego stypendium w renesansie.
wpływy klasycznej nauki. Postępy w nauce klasycznej w okresie renesansu miały istotny wpływ na dziedziny teologii, filozofii i medycyny, które opierały się na starożytnych tekstach. Uczeni przekształcili teologię, stosując do Biblii nowe techniki krytyki tekstualnej. Valla, na przykład, zbliżył się do Nowego Testamentu tak samo jak do innych starożytnych dzieł, próbując przywrócić prawdziwe znaczenie tekstu poprzez usunięcie błędów popełnianych przez uczonych w piśmie przez lata. Humaniści tacy jak Dezyderiusz Erazm wychwalali to nowe podejście do świętego tekstu. Erazm odkrył jednak, że Biblia wymaga szczególnego traktowania. Gdy usunął fragment z Nowego Testamentu, wybuchło zamieszanie, ponieważ nie mógł on znaleźć się w żadnej z greckich wersji i musiał zostać dodany później. Przywrócił fragment w późniejszych wydaniach.
tymczasem inni humaniści poświęcali swoją uwagę dziełom starożytnych filozofów, zwłaszcza Arystotelesa. W ciągu 1400 i 1500 roku wydali nowe wydania pism Arystotelesa. Ich tłumaczenia były zarówno dokładniejsze, jak i bardziej czytelne niż wcześniejsze wersje. Klasyczni uczeni rozszerzyli badania nad filozofią, edytując i tłumacząc dzieła innych greckich myślicieli, takich jak Platon. Odkryli także ważne łacińskie dzieła filozofii.
w ten sam sposób nowe krytyczne wydania dzieł klasycznych przekształciły studia medyczne. Poliziano spędził ostatnie lata swojego życia studiując Greckie teksty medyczne i tłumacząc zawarte w nich terminy techniczne na łacinę. W 1492 roku lekarz Niccolò Lenoniceno napisał traktat o błędach medycznych w starożytnym rzymskim dziele. Wykazał, że autor źle zrozumiał Greckie terminy dotyczące różnych roślin i ziół. Inni lekarze z 1500 roku dokonał nowych tłumaczeń dzieł Galena i Hipokratesa, dwóch greckich lekarzy, których prace stanowiły podstawę medycyny. Ogólnie rzecz biorąc, Klasyczne stypendium wpłynęło na prawie każdy aspekt życia intelektualnego i kulturalnego w renesansie.
(Zobacz alsoBooks and Manuscripts; Classical Antiquity; Geography and Cartography; Greek Émigrés; History, Writing of; humanizm; Latin Language and Literature; Libraries; Medicine; Philosophy; Religious Thought. )
* Humanista
znawca renesansu w naukach humanistycznych (języki, literatura, historia, mowa i techniki pisania starożytnej Grecji i Rzymu)
* klasyczny
w tradycji starożytnej Grecji i Rzymu
* Cesarstwo Bizantyjskie
Cesarstwo Wschodniochrześcijańskie z siedzibą w Konstantynopolu (476-1453)
* patron
zwolennik lub sponsor finansowy artysty lub pisarza
* skryba
osoba kopiująca rękopisy
Siła Prasy
wynalezienie prasy drukarskiej około 1455 roku było błogosławieństwem dla klasycznych uczonych. Do tego czasu jedynym sposobem na skopiowanie nowo odkrytego tekstu było zapisanie go ręcznie—czasochłonny proces z niezliczonymi możliwościami błędów. Prasa umożliwiła wydrukowanie setek, a nawet tysięcy identycznych kopii dzieł. Pod koniec 1400 roku większość klasycznej literatury łacińskiej była dostępna w różnych wydaniach drukowanych, po cenach praktycznie każdy uczony mógł sobie pozwolić.
* Średniowiecze
nawiązujące do średniowiecza, okresu, który rozpoczął się około ad. 400 i zakończył się około 1400 we Włoszech i 1500 W pozostałej części Europy
* teologia
studium o naturze Boga i religii
* traktat
długi, szczegółowy esej