niedawna fala protestów przeciwko brutalności policji i systemowemu rasizmowi zainspirowała wiele porównań z ruchem Praw Obywatelskich z lat 50. i 60.XX wieku.
komentatorzy często przedstawiają charyzmatyczne przywództwo Martina Luthera Kinga Jr. i Malcolma X w ostrym kontraście z zdecentralizowaną i pozornie pozbawioną przywódców naturą obecnego ruchu.
pomimo wysiłków aktywistów i historyków, aby poprawić ten „bez przywódcy” obraz, pojęcie to utrzymuje się. Takie porównania odzwierciedlają pamięć kulturową – a nie faktyczną historię-walki o równość czarnych.
heroiczna walka prowadzona przez charyzmatycznych mężczyzn
poprzez zbiorowe zapamiętywanie i zapominanie społeczeństwa budują narracje przeszłości, aby stworzyć wspólną tożsamość – co uczeni nazywają pamięcią kulturową.
ruch praw obywatelskich jest pamiętany jako heroiczna walka z niesprawiedliwością prowadzona przez charyzmatycznych mężczyzn. To nie jest cała historia.
gwałtowna retoryka Kinga i bezkompromisowa krytyka społeczna Malcolma wyparły wspomnienia o znaczącej pracy wykonywanej przez legiony lokalnych przywódców, których oddolny styl organizacyjny bardziej przypominał wysiłki działaczy Black Lives Matter i innych współczesnych grup sprawiedliwości społecznej, aby zbudować ruchy pełne liderów.
ikoniczne obrazy czarnych demonstrantów z lat 50. i 60., maszerujących, klęczących i aresztowanych, ubranych w „niedzielne najlepsze”, ilustrowały ówczesną politykę szacunku.
te wysiłki, mające na celu kultywowanie białej sympatii dla działaczy na rzecz Praw Obywatelskich, opierały się na zgodności z patriarchalnymi rolami płciowymi, które podniosły mężczyzn na pozycje widocznego przywództwa, ograniczyły kobiety do tła i wygnały osoby LGBTQ do szafy.
jednak ruch nie mógłby się odbyć bez niezwykłego przywództwa Czarnych Kobiet, takich jak weteranka ELLA Baker. Baker ’ s model oddolnego aktywizmu i upodmiotowienia dla młodych i marginalizowanych ludzi stał się siłą napędową Studenckiego Komitetu Koordynacyjnego nonviolent, znanego jako SNCC, i innych organizacji protestujących nonviolent, przeszłości i teraźniejszości.
zdecentralizowana struktura obecnego ruchu opiera się na tej historii oddolnego aktywizmu, jednocześnie pracując nad uniknięciem powielania zakorzenionego seksizmu i homofobii wcześniejszej epoki.
wzmacnianie głosów
SNCC odmieniło życie, uznając talent i wzmacniając ludzi zmarginalizowanych. Jak wspominał Joe Martin, jeden z organizatorów strajku studentów w McComb w stanie Missisipi: „jeśli miałeś dobry pomysł, został on zaakceptowany bez względu na twój status społeczny.”
Endesha Ida Mae Holland, Nastoletnia prostytutka, znalazła cel jako sekretarz terenowy SNCC, organizując i prowadząc marsze w Greenwood w stanie Missisipi. Twarzą w dół komendant policji Curtis Lary „sprawił, że poczułam się dumna”, przypomniała, a „ludzie zaczynają patrzeć mi w twarz, w Moje oczy” z szacunkiem. Holland stał się wielokrotnie nagradzanym dramaturgiem i wybitnym profesorem uniwersyteckim.
współzałożyciele Black Lives Matter Alicia Garza i Patrisse Cullors również zachęcają do strategii, które umieszczają marginalizowane głosy w centrum.
podnosząc „czarnych transpłciowców, czarnych queer, czarnych imigrantów, czarnych uwięzionych i byłych uwięzionych, czarnych millenialsów, czarnych kobiet, czarnych o niskich dochodach i czarnych niepełnosprawnych” do ról przywódczych, napisali: „pozwala przywództwu wyłaniać się z naszych przecinających się tożsamości, zamiast być zorganizowanym wokół jednego pojęcia czerni.”
Czarne kobiety i nastolatki odegrały kluczową rolę w organizowaniu, prowadzeniu i utrzymywaniu tempa ostatnich protestów.
Kimberly Jones przykuła uwagę narodu żarliwym odrzuceniem instytucjonalnego rasizmu i debat nad odpowiednimi formami protestu. Po wielokrotnym łamaniu umowy społecznej, aby utrzymać bogactwo i możliwości poza zasięgiem czarnych społeczności, Jones stwierdza, że biali Amerykanie ” mają szczęście, że to, czego Czarni szukają, to równość, a nie zemsta.”
kobiety zorganizowały demonstracje przyjazne rodzinie, w tym” Marsz czarnych mam „w Charlotte w Karolinie Północnej i protest” Czarna sprawa dzieci ” w Hartford w Connecticut.
sześć młodych kobiet, w wieku od 14 do 16 lat, zorganizowało pokojowy protest przyciągający ponad 10 000 ludzi w Nashville, Tennessee, podczas gdy 17-letnia Tiana Day poprowadziła marsz na moście Golden Gate w San Francisco.
pełen liderów
adaptacyjny model przywództwa „low ego / high impact”, w którym liderzy służą jako trenerzy pomagający grupom budować własne rozwiązania, stał się popularny wśród obecnych organizacji sprawiedliwości społecznej, ale nie jest nowy.
„Chwaliła SNCC za” pracę z tubylcami, a nie pracę dla nich.”
„nie musisz się martwić, gdzie są twoi przywódcy” – pomyślał były organizator SNCC Robert Moses. „Jeśli wyjdziesz i będziesz pracować ze swoimi ludźmi, wtedy pojawi się przywództwo.”
kampanie są wyczerpujące, a zewnętrzne uznanie jako „lider”może mieć duże znaczenie. Szerzenie przywództwa pomaga chronić każdą osobę przed stawaniem się celem odwetu, jednocześnie rozwijając strumień talentów, aby rosnąć, gdy indywidualna energia zanika.
wracając z programu szkolenia obywatelskiego w Charleston w Karolinie Południowej, w 1963 roku, Fannie Lou Hamer została aresztowana i ciężko pobita, pozostawiając ją z trwałymi obrażeniami. Matka Hollanda zginęła, gdy ich dom w Greenwood w stanie Missisipi został zbombardowany w 1965 roku w odwecie za jej działalność.
pracownica Praw Obywatelskich Anne Moody opowiedziała, jak fizyczne i psychiczne żniwo ciągłego nękania przez białych supremacjonistów w 1963 roku zmusiło ją do opuszczenia rejestracji wyborców w Canton w stanie Missisipi, mówiąc: „byłem na skraju załamania” i „umarłabym z braku snu i nerwowości”, gdyby została „przez kolejny tydzień.”
w wywiadzie z 2017 r.Erica Garner, która stała się niestrudzoną aktywistką przeciwko brutalności policji po tym, jak jej ojciec, Eric Garner, zmarł w 2014 r. od uduszenia policjanta w Nowym Jorku, powtórzyła Komentarze Moody ’ ego.
” zmagam się teraz ze stresem i w ogóle. … System bije cię w dół, gdzie nie można wygrać, ” powiedziała. Zaledwie trzy tygodnie po tym wywiadzie Erica Garner zmarła na atak serca w wieku 27 lat.
porównania do romantycznej pamięci kulturowej charyzmatycznego przywództwa w Ruchu Praw Obywatelskich dewaluują ciężką pracę dzisiejszych aktywistów – jak również tych, którzy pracowali ciężko poza światłem reflektorów we wcześniejszym ruchu. Zmiany społeczne-wtedy i teraz-wynikają z masy krytycznej pracy lokalnej w całym kraju. Ci, którzy nie mogą znaleźć przywódców w tym ruchu, nie szukają wystarczająco mocno.