Jezus nie prosi nas tylko o bycie porządnymi ludźmi . Naśladowanie go jako uczniów misjonarzy oznacza porzucenie wszystkiego dla niego. Ten artykuł wyjaśnia potrzebę dążenia do chrześcijańskiej doskonałości i autentycznej świętości, zamiast zadowalać się przeciętnością w naszym życiu duchowym.
Opcjonalna Modlitwa Lectio Divina
- Czytaj Mateusza 19:16 – 20.
- medytuj nad słowami.
- Mów do Chrystusa o tym fragmencie.
- odpoczywaj i słuchaj w Bożej obecności.
- 5. Przedyskutujcie to razem.
„czego mi jeszcze brakuje?”
to było niesamowite pytanie, które młody człowiek zadał Jezusowi jakieś 2000 lat temu. Młody człowiek był już bardzo silnym wierzącym, wypełniając wszystkie podstawy tego, czego Bóg od niego wymagał zgodnie z żydowskim prawem. Ale głęboko w sercu, nie chciał zrobić minimum. Chciał dać Bogu więcej ze swojego życia. Kiedy Jezus przypomniał mu, aby postępował zgodnie z dziesięcioma przykazaniami, człowiek wyraźnie odpowiedział: „tego wszystkiego przestrzegałem: czego mi jeszcze brakuje?”(Mt 19,20).
co za z pozoru wyjątkowy młody człowiek! Pomyśl o tym.: Ilu z nas może powiedzieć, że już przestrzegamy wszystkich Bożych przykazań? Ale to nie wszystko. Ten człowiek nie zadowalał się jedynie przestrzeganiem wszystkich zasad-robieniem właściwych rzeczy, mówieniem właściwych rzeczy, wierzeniem w właściwe rzeczy. Twierdził, że chce zrobić jeszcze więcej dla Boga. Chciał dać Bogu całe swoje serce. Pyta więc Jezusa: „czego mi jeszcze brakuje?”
to jest to samo kluczowe pytanie, które każdy prawdziwy uczeń powinien zawsze zadać: „czego mi jeszcze brakuje?”Jak mogę więcej kochać, więcej służyć, więcej ufać? Jak Mogę dać więcej mojego życia Bogu? Jak mogę żyć tak, jak żył Jezus?
bycie uczniem Jezusa nie polega tylko na sprawdzaniu ramek („modliłem się, poszedłem na Mszę św., prowadziłem Studium Biblijne, nie popadłem dziś w grzech śmiertelny”). To nie jest po prostu kwestia ” robienia właściwych rzeczy.”Jezus zaprasza nas, abyśmy oddali mu całe nasze życie. Bycie uczniem to w końcu nasza całkowita przemiana w Chrystusie — proces trwający całe życie, ale taki, który nigdy się nie rozpocznie, jeśli nie będziemy mieli wspaniałomyślnego serca, które pokazał ten młody człowiek w Ewangelii wg św. Mateusza 19.
dyskutuj: w jakich dziedzinach życia dążysz obecnie do większej cnoty, modlitwy czy przyjaźni? W jaki sposób próbujesz w pełni oddać się Bogu?
więcej niż dobre intencje
ten młody człowiek w Biblii miał szlachetne aspiracje. Ale szczere intencje nie wystarczą. Musimy wprowadzić te intencje w czyn. Niestety, historia tego młodego człowieka zmienia się w dół po tym, jak Jezus proponuje mu takie zaproszenie: „jeśli chcesz być doskonały, idź, sprzedaj to, co posiadasz, i rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie, a przyjdź, naśladuj mnie” (Mt 19, 21). Zamiast podążać za tym, gdzie jego hojne serce doprowadziło go do tej pory, młody człowiek nagle się waha. Powstrzymuje się. Przebył długą drogę ze swoją wiarą religijną i część z niego chce iść dalej — ale jest to jeden krok, którego nie chce podjąć. Zamiast starać się oddać całe swoje życie Jezusowi, cofnął się w swojej drodze wiary i zadomowił się w przeciętności: „odszedł smutny, bo miał wielkie majętności” (Mt 19, 22).
życie ucznia to wysoki porządek. Jezus chce całego naszego serca. On wzywa bogatego młodzieńca i nas wszystkich, abyśmy byli świętymi tak, jak Bóg jest święty i abyśmy byli doskonali tak, jak Ojciec Niebieski jest doskonały (Mt 5, 48). Rzeczywiście, celem życia chrześcijańskiego jest upodabnianie się do obrazu Chrystusa.
dyskutuj: dlaczego myślisz, że bogaty młodzieniec nie chciał zrezygnować ze wszystkiego? Czy jest część twojego życia, którą wahasz się dać Jezusowi?
Niesamowita łaska
ale całe to mówienie o doskonałości i świętości może być przytłaczające. Moglibyśmy powiedzieć sobie: „mam tak wiele niedociągnięć, tak wiele obszarów, w których mi brakuje! Czy to naprawdę możliwe? Czy Mogę stać się Święty tak, jak Chrystus jest święty? Czy naprawdę mogę stać się idealna?”
odpowiedź brzmi tak-ale nie w sposób, w jaki moglibyśmy myśleć. Jesteśmy wezwani do wzrastania w cnocie i świętości. Ale doskonałości nie osiąga się poprzez samowolny perfekcjonizm. Jest to przemiana, która może nastąpić tylko dzięki mocy Bożej łaski.
nie jesteśmy sumą naszych słabości i niepowodzeń; jesteśmy sumą miłości Ojca do nas i naszej rzeczywistej zdolności, aby stać się obrazem jego syna.
„łaska” to popularne słowo chrześcijańskie, ale niewielu rozumie, co ono naprawdę znaczy i jaka jest różnica w naszym codziennym życiu. W istocie łaska jest boskim życiem Chrystusa w nas. Jest to życie Boskiego Syna Bożego, który mieszka w naszych duszach!
wzrastamy w łasce przez modlitwę, wierność, a szczególnie przez sakramenty. Wypełniając się życiem Chrystusa, stopniowo się zmieniamy i zaczynamy myśleć bardziej jak Chrystus. Zaczynamy doceniać to, co on ceni, bardziej mu służyć, bardziej mu znosić cierpienia, bardziej kochać – bo to sam Chrystus pomaga nam robić rzeczy, których sami nie moglibyśmy zrobić. Jezus chce przeżywać swoje życie w nas przez łaskę.
aby zilustrować moc łaski w naszych duszach, katolicy przez wieki często używali obrazu zimnego żelaznego pręta umieszczonego w ogniu. Gdy ogień ogrzewa żelazo, żelazo zaczyna nabierać właściwości ognia; robi się gorące i świeci na Czerwono. Żelazny pręt jest nadal żelazny, ale staje się jak ogień, nawet zdolny do zapalania innych pożarów. Dzięki łasce coś podobnego zaczyna dziać się w naszym życiu. Jesteśmy jak żelazo, umieszczeni w ogniu Bożej łaski, zmieniając się, przyjmując cechy Boga – Jego miłość, cierpliwość, miłosierdzie i dobroć (Gal 5:22 – 23). Im bardziej pozwalamy, aby łaska Chrystusa nas przemieniła, tym bardziej możemy powiedzieć razem ze św. Pawłem: „już nie ja żyję, ale Chrystus żyje we mnie” (Ga 2, 19).
czy modlisz się i dążysz do tego typu przemiany w swoim życiu? Czy wzywasz łaskę Bożą, aby pomóc ci żyć bardziej jak Chrystus? Czy stajesz się coraz bardziej podobny do Boga?
bądźcie doskonali jak doskonały jest wasz Ojciec Niebieski.
wyobraź sobie przez chwilę, że spotykasz się z kimś, kto niewiele wie o chrześcijaństwie. Chcą zrozumieć Jezusa i życie chrześcijańskie, więc postanawiają Cię obserwować. Zauważają, jak często się modlisz, jak traktujesz swoich przyjaciół i rodzinę, jak mówisz o innych ludziach, jak ciężko pracujesz, oglądasz programy, słuchasz muzyki, co robisz w weekendy, jak hojnie poświęcasz swój czas, jak dobrze troszczysz się o potrzebujących, jak dobrze strzeżesz swojej czystości — wszystkiego. Czy po tym, jak przez miesiąc Cię obserwowałem, ta osoba miała dobre pojęcie o tym, co to znaczy być chrześcijaninem? A może mają przekrzywiony, zniekształcony obraz?
jest historia wieśniaka, który udał się do Ars we Francji, aby zobaczyć słynnego księdza o imieniu św. Gdy chłop wrócił do domu, jego wiara została odnowiona. Zaskoczony, jego przyjaciele i krewni zapytali go: „ale kogo widziałeś w Ars?”Odpowiedział:” widziałem Boga w człowieku ” (1). Ludzie powinni być w stanie powiedzieć to samo o nas.
dyskutuj: podobnie jak żelazo w ogniu, jak przyjąłeś niektóre „właściwości” Bożej miłości? Czy postrzegasz swoje życie jako ucznia jako wszystko związane z tym procesem przemiany w Chrystusie, czy też jesteś kuszony, aby postrzegać bycie uczniem jako działanie?
trzech wrogów: usprawiedliwienie, samodzielność, potępienie siebie
są trzy rzeczy, które powstrzymują nas od przybierania charakteru Chrystusa i wzrastania w świętości:
usprawiedliwienie: podobnie jak bogaty młodzieniec z Ewangelii Mateusza, przekonujemy się, że nie musimy dokonywać wielu zmian w naszym życiu. Zadowolimy się tym, gdzie teraz jesteśmy. Nie staramy się dawać więcej Bogu.
być może część z nas wyczuła, że musimy komuś wybaczyć, służyć więcej, być bardziej hojni z naszym czasem, dokonać zmiany, zrezygnować z czegoś lub przestać coś robić. Ale boimy się-zbyt przywiązani, zbyt zdeterminowani, zbyt dumni, by ujawnić swoje słabości, zbyt uparci, by przyznać, że się mylimy lub zbyt niechętni, by z czegoś zrezygnować. Do czego możemy się pokusić w tych chwilach? Możemy racjonalizować nasze słabości i usprawiedliwiać nasz brak hojnej miłości. Mówimy sobie, że radzimy sobie lepiej niż większość ludzi-modlimy się, wierzymy w nauki Kościoła, chodzimy na adorację, prowadzimy Studium Biblijne. Jesteśmy wystarczająco dobrzy. Nie musimy robić więcej.
w końcu tego rodzaju samousprawiedliwienie jest sposobem na zatuszowanie naszego duchowego lenistwa. Stara się ukryć fakt, że my, podobnie jak bogaty młodzieniec, po prostu nie chcemy podejmować wysiłku, poświęceń i zmian, których wymaga głęboka przyjaźń z Chrystusem. Jak bogaty młodzieniec, możemy praktykować naszą religię. Ale czy jesteśmy gotowi do siebie całkowicie jako dar dla Boga?
samodzielność:
być może starałeś się zapomnieć o swoich grzechach i całkowicie naśladować Jezusa. A może zdecydowałeś, że już nigdy nie popełnisz pewnego grzechu i znalazłeś się w trudnej sytuacji i nadal upadasz. Dlaczego tak się dzieje?
czasami Bóg pozwala nam nadal doświadczać pewnej słabości, abyśmy wzrastali w pokorze i byli głęboko przekonani, jak niezdolni jesteśmy do samodzielnego pokonania naszych grzechów. Jako Ks. Jacques Philippe pisze,
„często musimy doświadczyć niepowodzeń, prób i upokorzeń, na które Bóg zezwala, zanim ta prawda narzuci się na nas, nie tylko na poziomie intelektualnym, ale jako doświadczenie całego naszego istnienia. Bóg oszczędziłby nam, gdyby mógł, wszystkich tych prób, ale są one konieczne, abyśmy byli przekonani o naszej całkowitej bezsilności do czynienia dobra sami.”(2)
łatwo możemy zapomnieć, jak całkowicie zależni jesteśmy od Boga we wszystkim-szczególnie w wykorzenianiu grzechów i wzrastaniu w świętości. Nasza przemiana w Chrystusie jest niemożliwa bez pomocy łaski Bożej. Jeśli staramy się polegać na własnych siłach i podążać za własnymi planami i planami, w jaki sposób osiągniemy świętość, jesteśmy skazani na porażkę. Rozważając swoją grzeszną przeszłość, św. Teresa z Avila napisała: „samotność jest tym, co mnie zniszczyło.”
samo-potępienie: kiedy stawiamy czoła naszym grzechom i słabościom, możemy być kuszeni, aby sfrustrować się samym sobą lub łatwo zniechęcić, aby zobaczyć, że nie postępujemy w życiu duchowym, jak się spodziewaliśmy. Możemy powiedzieć sobie: „nienawidzę, kiedy to robię! Dlaczego ciągle się z tym zmagam? Dlaczego nie poprawiam się w tej dziedzinie?”Zniechęcające, potępiające siebie myśli mogą wejść do naszych głów:” jestem taki okropny. Nigdy się nie zmienię! Po co w ogóle próbuję?”Takie myśli jednak nie pochodzą od Boga. Pochodzą od wroga, diabła. To on jest tym, którego Biblia nazywa „oskarżycielem”(Ap 12: 10).
samo-potępienie utrzymuje nas skupionych na sobie i pobity. Utrudnia nam zwracanie się do Boga z pokornymi i skruszonymi sercami. Powstrzymuje nas to od patrzenia na nasze winy tak, jak widzi je Bóg-NIE jako oskarżyciel, ale jako kochający Ojciec, który jest „miłosierny i łaskawy, nieskory do gniewu, bogaty w niezłomną miłość i wierność”(WJ 34, 6).
dyskutuj: z którym z tych wrogów zmagasz się najbardziej? Jak możesz starać się je przezwyciężyć?
podejmij działanie
podejmij zobowiązanie, aby stać się bardziej podobnym do Chrystusa w jednej dziedzinie swojego życia. Być może Wybierz obszar, w którym wydajesz się walczyć najbardziej. Następnie stwórz plan na najbliższe kilka tygodni, szczegółowo określając, w jaki sposób będziesz wzrastać, aby zmienić ten nawyk lub dążyć do poprawy w tym obszarze walki. Rozważ:
● w jaki sposób głębiej spotkasz łaskę Bożą, aby pomóc ci przezwyciężyć tę walkę? Czym będziesz się modlić? Jak pozwolisz sakramentom budować cię w tej łasce?
● co będzie trzeba zmienić w harmonogramie? Jak inaczej spędzisz czas?
● jakiego rodzaju odpowiedzialności potrzebujesz, aby wytrwać w przezwyciężaniu tej walki? Do kogo się zwrócisz, gdy poczujesz się zniechęcony?
● skąd będziesz wiedział, że udało ci się stać się bardziej podobnym do Chrystusa? W jaki sposób zmiana tego nawyku lub osiągnięcie tej cnoty pozwoli Ci bardziej kochać i żyć bardziej jako świadek Chrystusa?
różne koncepcje
podobnie jak bogaty młodzieniec w 19 rozdziale Ewangelii Mateusza, uczniowie Jezusa powinni zawsze zastanawiać się, jak możemy bardziej kochać Boga: „czego mi jeszcze brakuje?”Ale w przeciwieństwie do bogatego młodzieńca, powinniśmy być gotowi zrezygnować z tego, co stoi na drodze do głębszej przyjaźni z Chrystusem.
Grace: Boskie życie Chrystusa w nas
żelazo w ogniu analogia: tak jak żelazo nabiera właściwości ognia, tak chrześcijanie poprzez łaskę uświęcającą nabierają charakteru Chrystusa.
zasoby dodatkowe
● wierzę w miłość: osobiste rekolekcje oparte na nauczaniu św. Teresy z Lisieux przez ks. Jean C. B. d ’ Elbee
● poszukiwanie i utrzymanie pokoju Jacques Philippe
● powrót do cnoty: Tradycyjna mądrość moralna dla współczesnego pomieszania moralnego Piotra Kreefta
● naśladowanie Chrystusa Tomasza à Kempis
uwagi
1. Jean-Baptiste Chautard, The Soul of the Apostolate (Charlotte, NC: Tan Books, 1946), 122.
2. Jacques Philippe, Searching for and Maintaining Peace: a Small Treatise on Peace Of Heart (Staten Island, NY: Alba House, 2002), 4.