dlaczego Dziesięcina jest biblijna, ale nie chrześcijańska

skąd więc bierze się ta koncepcja dziesięciny i dlaczego tak wielu pastorów głosi, że chrześcijanie powinni dziesięcinować? Pozwól mi wyjaśnić. W Starym Testamencie, Jakub, którego imię zostało zmienione na Izrael (widzieć Księga Rodzaju 32: 28), miał 12 synów. Ci ludzie stali się założycielami dwunastu pokoleń Izraela. W 5 Mojżeszowej 18: 1-2 widzimy, że wszystkie pokolenia otrzymały ziemię do dziedziczenia i mogły osiągnąć regularne środki pozyskiwania dochodów, z wyjątkiem plemienia Lewitów (potomków Jakuba, syna Lewiego). Dziedzictwem Lewitów był sam Bóg; to oni zostali wybrani do nadzorowania kultu całego narodu Izraelskiego. Lewici byli odpowiedzialni za przybytek i jego Narzędzia, a także nadzorowali ofiary i ofiary ludu.

w Liczbach18:21 jest napisane: „Oto dałem synom Lewiego wszystkie dziesięciny w Izraelu jako dziedzictwo w zamian za pracę, którą wykonują, dzieło przybytku spotkania.”W wersecie 24 kontynuuje:” dla dziesięciny synów Izraelskich, które ofiarują jako ofiarę podnoszenia Panu, dałem Lewitom jako dziedzictwo; dlatego powiedziałem do nich: „między synami Izraelskimi nie będą mieli Dziedzictwa.””

innymi słowy, dziesięciny z pozostałych jedenastu plemion (które były pożywieniem, a nie pieniędzmi)były zasadniczo systemem podatkowym Izraela. Lewici byli sługami rządowymi, a pozostałe jedenaście plemion było obywatelami i dlatego płacili za swoją służbę różnymi dziesięcinami narodowymi.

chociaż możemy założyć, że Stary Testament Izrael dał w sumie 10 procent, trudno jest dostrzec, ile dano. Nie możemy dyskutować o szczegółach w tym krótkim artykule, ale niektórzy uczeni uważają, że Izraelici Dali 14 dziesięcin w ciągu siedmiu lat, inni uważają, że dali 12. Niezależnie od tego, kiedy dodamy wymagane dziesięciny razem, kwota z pewnością przekroczyła 10 procent. W rzeczywistości liczba ta wynosiła prawdopodobnie około 20-30 procent rocznie.

po pierwsze, aby zakwestionować kilka współczesnych praktyk kościelnych, dziesięcina dotyczyła żywności, a nigdy pieniędzy. Nie ma ani jednego fragmentu Pisma Świętego, który mówiłby Żydom lub chrześcijanom, aby przekazali 10% swoich pieniędzy instytucji religijnej. Po drugie, chociaż dziesięcina jest biblijna, to nie jest chrześcijańska. Było to ściśle praktyką dla narodu Izraelskiego pod starym Przymierzem, które zostało wypełnione przez Jezusa Chrystusa w Nowym Przymierzu. Co więcej, nie widzimy żadnej instrukcji ani przykładu chrześcijańskiej dziesięciny z Nowego Testamentu. Podobnie jak Świątynie, ofiary, prawa żywieniowe i kapłani-dziesięcina została przybita do krzyża i nie odgrywa już aktywnej roli pod Nowym Przymierzem.

więc jeśli dziesięcina nie jest chrześcijańska, co Pismo Święte Nowego Testamentu poucza nas, aby robić w odniesieniu do dawania? Krótka odpowiedź brzmi: Bądź Hojny. Jeśli chodzi o pieniądze, może to oznaczać 2% twojego dochodu lub 100% twojego dochodu. Widzisz, to wielka zmiana. Wielu chrześcijan wierzy, że jeśli po prostu dadzą swoje 10%, to pozostałe 90% jest ich; sprawdzili swoje okno hojności na miesiąc i mogą teraz sprawdzić dodatkowe potrzeby wokół nich. Jednakże narracja Nowego Testamentu sięga znacznie dalej. Wzywa nas do aktywnego poszukiwania ubogich (Ew. Mateusza 19.21), do poszukiwania potrzeb naszych braci i sióstr (1 Jana 3.17), do dzielenia się z tymi w kościele, którzy mają braki, i do robienia tego wszystkiego z radosnym sercem.

ten fragment wykorzystuje to, co nazywa się prawem żniwa. Inaczej mówiąc, zbieramy to, co siejemy. Jest to wykorzystywane w różnych miejscach w Piśmie Świętym, na przykład, przysłowia mówi nam, że jeśli będziemy chodzić z mądrymi będziemy mądrzy, a jeśli będziemy chodzić z głupcami będziemy głupcami (Przysłów 13:20). Galacjan 6: 8 mówi: „albowiem kto sieje swojemu ciału, Wola cielesna żąć będzie skażenie, a kto sieje Duchowi, Wola Ducha żąć będzie żywot wieczny.”Prawo to kontynuuje się w różnych przejawach, w tym w dawaniu. Teraz, aby zachować właściwy kontekst tego fragmentu 2 Koryntian, nie jest powiedziane, aby używać dawania jako strategii inwestycyjnej, aby zarobić ziemski dobrobyt. Nie, w tym fragmencie kontynuuje się do wniosku, że dawca nasienia będzie nadal dawał więcej nasienia w celu sadzenia więcej nasienia, a nie przechowywania nasienia w ludzkich magazynach dla materialnej korzyści (patrz wersety 10-14).

jasne jest, że Bóg dużo mówi o pieniądzach—a ty nie mówisz o tym, na czym Ci nie zależy. Szesnaście z trzydziestu ośmiu przypowieści dotyczyło sposobu postępowania z pieniędzmi i dobytkiem. W Ewangeliach jeden na dziesięć wersetów (w sumie 288) odnosi się bezpośrednio do tematu pieniędzy. Biblia oferuje 500 wersetów o modlitwie, mniej niż 500 wersetów o wierze, ale więcej niż 2000 wersetów o pieniądzach i dobytkach. To niezaprzeczalne, zarządzanie pieniędzmi i hojnością jest podstawowym składnikiem wiary chrześcijańskiej i jest jasne:

dawanie jest znakiem dojrzałego Chrześcijanina, podczas gdy zachowywanie jest znakiem niedojrzałego Chrześcijanina.

ale jeśli dawanie nie opiera się na dziesięcinie, jak biblijni chrześcijanie powinni postrzegać dawanie? W moim rozumieniu Nowego Testamentu hojność dzieli się na trzy unikalne kategorie. Krótko je przejrzałem poniżej:

dawajcie ubogim

istnieje mnóstwo pism z sercem Jezusa dla ubogich, więc najpierw wróćmy do Bożej Księgi Mądrości. Przypowieści Salomona 19: 17 stwierdzają: „kto jest hojny dla ubogich, pożycza Panu i odpłaci mu za jego uczynek.”Jeśli to pismo jest prawdą, a wierzę, że tak jest, to każde dawanie ubogim jest jedynie pożyczką dla Boga-a Bóg nigdy nie przestaje wypełniać swoich obietnic.

w Łukasza 12: 33-34, Jezus mówi: „Sprzedaj swój dobytek i daj potrzebującym. Zaopatrzcie się w worki pieniędzy, które się nie starzeją, w skarb w niebiosach, który nie zawodzi, gdzie żaden złodziej nie zbliża się i Żadna ćma nie niszczy. Albowiem gdzie jest skarb twój, tam będzie i serce twoje.”To pismo wraz z wieloma innymi (Mateusza 5:42, Mateusza 25: 35-45, Mateusza 6:1-4) są elementami systemu hojności, które prowadzą do tego niesamowitego oświadczenia, które nasz Pan czyni w Łukasza 6: 38 odnośnie dawania:

w kręgach teologicznych nazywa się to Prawem wzajemności. Jezus owija cały swój niebiański system ekonomiczny tą gigantyczną obietnicą. Co ciekawe, wielu chrześcijan to ignoruje. Zamiast tego nazywają siebie ofiarami niefortunnych okoliczności finansowych, gdy w rzeczywistości spotykają się tylko z finansowym odbiciem własnych wyborów. Innymi słowy, ci z dzieci Bożych, którzy nie są hojni, są na ogół bezmyślni i chciwi. Ujawnia ich serce, nie mogą puścić swojego skarbu, po prostu nie mają wystarczającej wiary, aby zaangażować się w ten fragment.

teraz to pismo nie jest alegoryczne, jest bezpośrednią obietnicą naszego Pana i potwierdzeniem, że Twoja hojność (dla którejkolwiek z tych trzech kategorii) zostanie hojnie spłacona w pewnym charakterze. Czy twierdzi, że jest spłacana wyłącznie w pieniądzach? Nie. Jednak Pan potwierdza, że w jakiś sposób, czy relacje, możliwości, pieniądze, lub pokarm ci, którzy dają, zostaną zwrócone w błogosławieństwie z wysokości.

poszukujesz ubogich? Czy priorytetem jest dawanie potrzebującym na całym świecie? Pozwól, że oszczędzę Ci prawdziwych okoliczności, przed którymi wielu stoi w tej chwili, podczas gdy czytasz ten artykuł z wygody swojego znośnego życia. Pan mówi, że to, co robimy dla ubogich, robimy dla niego. Sponsoruj dziecko, wspieraj chrześcijańską miłość, rozdawaj ubogim we własnym mieście, przecież po prostu pożyczasz pieniądze Bogu.

daj na potrzeby Świętych

Rzymian 12:10-13 mówi: „bądźcie uprzejmi i kochający jedni drugich z braterską miłością, na cześć dając pierwszeństwo jedni drugim; nie pozostając w pilności, żarliwym w duchu, służąc Panu; radując się nadzieją, cierpliwie w ucisku, trwając wytrwale w modlitwie; rozdzielając na potrzeby świętych, oddając się gościnności.”Jest to jeden z wielu fragmentów, które nakazują chrześcijanom zaspokajanie potrzeb świętych. Jest to również zasada wyraźnie podtrzymywana w Nowym Testamencie przez przytłaczającą liczbę „poleceń jedni drugich” udzielanych Kościołowi, aby wypełniał je wraz z naszymi Chrześcijańskimi braćmi i siostrami.

niestety, większość kościołów pielęgnuje kulturę, która hamuje bliskość i połączenie wymagane do słuchania o potrzebach i ułatwia możliwość zaspokojenia tych potrzeb. Obecnie powszechne jest posiadanie dużych zgromadzeń w kościołach pełnych ludzi, którzy pogrążają się coraz bardziej w długach. Nie ignoruję potrzeby biblijnego zarządzania finansami. Zwracam jednak uwagę, że kiedy kościoły są małe, bliskie i powiązane relacyjnie, potrzeby lokalnych świętych zaczynają się ujawniać.

mówię to, ponieważ polecenie omówione powyżej w fragmencie Listu do Rzymian jest uniwersalną doktryną dla Kościoła, która ma być rozgrywana lokalnie. Nie mówię, że międzynarodowe dawanie jest złe, ale nie powinno zastępować wezwania do zaspokojenia potrzeb lokalnych Świętych w twoim życiu. Pytanie, które możesz sobie zadać, brzmi: „czy zaspokajam potrzeby ludzi wokół mnie?”Jeszcze lepiej”, czy jestem na tyle blisko ludzi w Moim Kościele, że wyrażaliby mi swoje potrzeby?”

12:11 mówi nam, aby” nie brakować staranności ” w wypełnianiu tego fragmentu, co oznacza, że jest to coś, do czego powinniśmy dążyć w naszych wspólnotach. Podobnie jak Chrystus, jesteśmy powołani do zaspokajania potrzeb ludzi. Hojność jest jedną z największych form miłości ludzkości. Otrzymanie tego, czego w jakiś sposób nie zarobiłeś, jest odbiciem Ewangelii. Jest to kolejna forma kontynuowania łaski, którą Pan obdarzył każdego z nas.

Podaruj pasterzom w swoim życiu

zamierzam otworzyć fragment z 1 Koryntian, w którym Paweł omawia prawa, które ma jako duchowy pasterz w życiu Koryntian, aby zebrać zapłatę za swoją duchową pracę. Teraz, dla tych Badaczy Pisma Świętego, którzy znają ten fragment, Paweł odmawia swojej wolności korzystania z tego prawa, ponieważ nie chce dać sceptycznemu Kościołowi Korynckiemu żadnego powodu, aby wierzyć, że jego motywy dzielenia się ewangelią miały coś wspólnego z finansowym zwrotem. To powiedziawszy, Paweł absolutnie korzysta z tego prawa z innymi kościołami w innych listach Nowego Testamentu. Ważne jest, aby uznać, że tylko dlatego, że Paweł postanowił zrzec się tego prawa z Koryntianami, nie oznacza to, że wszyscy pasterze mają zrzec się swoich praw do zapłaty za ich duchową pracę.

1 Koryntian 9:5-12 stwierdza: „czy nie mamy prawa brać ze sobą żony wierzącej, tak jak inni apostołowie, bracia Pańscy i Kefas? Czy tylko Barnaba I ja nie mamy prawa powstrzymywać się od pracy? Kto idzie na wojnę na własny koszt? Kto sadzi winnicę i nie je owoców? Albo kto prowadzi trzodę i nie pije mleka trzody? Czy mówię to jako zwykły człowiek? Czy też prawo nie mówi tego samego? Albowiem napisano w zakonie Mojżeszowym: nie będziesz woła pył, gdy on wydeptuje Zboże.”Czy to Wołów Bóg jest zaniepokojony? A może mówi to dla naszego dobra? Dla nas bez wątpienia napisano, że ten, kto orze, orze w nadziei, a kto młóci w nadziei, będzie uczestnikiem nadziei jego. Jeśli zasialiśmy dla was rzeczy duchowe, czy jest to wielka rzecz, jeśli zbieramy wasze materialne rzeczy? Jeśli inni są uczestnikami tego tuż nad tobą, czyż nie jesteśmy jeszcze bardziej?”

najpierw omówmy jego komentarz o kaganiu wołu i popracujmy wstecz.

co to jest kaganiec? Krótko mówiąc, kaganiec jest urządzeniem, które uniemożliwia zwierzęciu jedzenie podczas pracy. Paweł czyni ten argument jasno, gdy mówi: „czy to woły Bóg troszczy się o, czy jest to korzyść dla oracza?”Lekcja, jakiej Paweł naucza Koryntianom, jest: Nie pozwól, aby wół, który pracuje w duchowych dziedzinach twojego życia, przestał działać! I nie chodzi o wół … chodzi o Ciebie! On mówi, nie kagańcem swojego wołu!

nie zatrzymuj Pasterza w swoim życiu przed jedzeniem. Dlaczego? Bo jeśli powstrzymasz wołu przed jedzeniem, on przestanie pracować. Jeśli twój wół przestanie pracować, nie będziesz już karmiony.

wielu ministrów zostało zmuszonych do ograniczenia lub zakończenia swojej duchowej pracy (ich czas nauki, ich prywatne spotkania, ich spotkania uczniowskie, ich telefony, ich e-maile, i ich odpowiedzi na pytania duchowe) wyłącznie dlatego, że nie byli w stanie utrzymać wymaganego czasu. Innymi słowy, musieli pójść gdzieś indziej lub zrobić coś innego, co zapewniało dochód ich Rodzinom i naturalnie zabraniało ich posługi – nawet Paweł musiał robić namioty na sezon.

Paweł nadal broni prawa pasterza do otrzymywania zapłaty od tych, którym służy. W wersetach 11-12 mówi on: „Jeśli zasialiśmy dla was rzeczy duchowe, czy jest rzeczą wielką, jeśli zbieramy wasze rzeczy materialne? Jeśli inni są uczestnikami tego tuż nad tobą, czyż nie jesteśmy jeszcze bardziej?”

ile zapłaciłbyś lekarzowi za wyleczenie infekcji w twoim ciele? $125? Może więcej? Dlaczego wahamy się zapłacić pastorowi, który leczy infekcje w twojej duszy? Czy uzdrowienie twojego uzależnienia od pornografii nie jest cenniejsze niż infekcja gardła? Czy ratowanie twojego małżeństwa nie jest cenniejsze niż wymiana oleju w samochodzie? Czy posiadanie mądrości i rady, jak poruszać się po ważnych decyzjach życiowych, nie jest bardziej cenne niż człowiek, który instaluje zmywarkę?

wszystkie te osoby korzystają z prawa do zbierania pieniędzy za rozwiązanie materialne, które zapewniają. Czy pasterze nie mają prawa pobierać dochodów z duchowej pracy, którą zapewniają?

Paweł I Jezus potwierdzają tę ideę w Łukasza 10: 7 i 1 Tymoteusza 5: 18, gdy mówią: „robotnik jest godzien swojej zapłaty.”Galacjan 6:6 przynosi dodatkowe wsparcie, gdy mówi: „Kto się uczy słowa, Niech ma udział we wszystkich dobrych rzeczach z tym, który uczy.”

jednym z moich ulubionych teologów XVIII wieku jest Adam Clarke. Oto jego komentarz do Galatów 6:6:

„przyczyń się do wsparcia człowieka, który poświęcił się pracy duszpasterskiej i który poświęca swój czas i swoje życie, aby głosić Ewangelię. Wydaje się, że niektórzy wierzący w Galacji otrzymywali chrześcijańską posługę bez udziału w jej wspieraniu. To jest zarówno niewdzięczne, jak i podłe. Nie spodziewamy się, że zwykły nauczyciel poświęci swój czas, aby uczyć nasze dzieci alfabetu każdego tygodnia bez zapłaty za to; i czy możemy przypuszczać, że jest to sprawiedliwe dla każdej osoby, aby siedzieć pod głoszeniem Słowa Bożego w regularnych odstępach czasu, aby wzrastać mądrze ku zbawieniu przez to, a nie przyczyniać się do wsparcia duchowego nauczyciela? To niesprawiedliwe.”

wcześniej w fragmencie do Koryntian, Paweł sprawia, że uwagi, że „kto orze, powinien uczestniczyć w żniwie” i ” kto młóci powinien cieszyć się owocami swojej pracy.”

jeśli siedzisz zgodnie z regularnym nauczaniem doktryny chrześcijańskiej, proszę określ sposób, aby umożliwić pługowi lub kobiecie cieszyć się owocami ich żniwa. To może być wdzięczność, honor i na pewno finansowe, jeśli to możliwe.

ostatecznie biblijne rozumienie dawania musi zaczynać się od chrześcijańskiego spojrzenia na pieniądze. Innymi słowy, Twoje pieniądze nie są twoimi pieniędzmi. To pieniądze Boga. Jesteś po prostu zarządcą tych pieniędzy. Pytanie, na które musisz odpowiedzieć, to czy Bóg może mi zaufać ze swoimi pieniędzmi? Następnie chcę bezpośrednio skonfrontować się z dyskusją na temat sumy lub wielkości darowizny. Nie chodzi o rozmiar, chodzi o serce. Pan może odróżnić skąpego i hojnego ducha. Spójrzmy jeszcze raz na fragment z 2 Koryntian.

2 Koryntian 9: 6-8 ” ale to mówię: ten, kto sieje oszczędnie, również żąć będzie oszczędnie, a ten, kto sieje obficie, również żąć będzie obficie. Niech każdy da tak, jak chce w swoim sercu, a nie niechętnie lub z konieczności; Albowiem Bóg miłuje radosnego dawcę. A Bóg jest w stanie obficie obfić wszelką łaskę ku wam, abyście zawsze, mając we wszystkim wszystko, mieli obfitość do każdego dobrego dzieła.

nie mamy dawać z przymusu ani z skąpego ducha. Bóg kocha radosnego dawcę. Następnie Paweł kończy obietnicą, że Bóg ma zdolność, aby cała łaska obfitowała w ciebie. Oznacza to, że nie martw się o wspieranie finansowej potrzeby Królestwa Bożego—sam król może zapewnić, że Twoje potrzeby są zawsze zaspokajane.

na zakończenie nie chodzi o dziesięcinę, tylko o dawanie. Dawanie jest jednak trudne dla ciała. Pieniądze, podobnie jak Bóg, mogą dać ci to, czego pragniesz. To dlatego stał się idolem dla wielu. Dziesięcina jest również łatwa, ponieważ formułuje serce. Nie ma rozeznania w dziesięcinie-po prostu daj 10% swojego dochodu Kościołowi. Nie jest to takie proste, kiedy przyjmujesz biblijną hojność.

wreszcie, jeśli to przesłanie hojności boli, to prawdopodobnie dlatego, że chciwość zajmuje miejsce w twoim sercu, które tylko Bóg powinien utrzymać. Z drugiej strony, ta wiadomość nie powinna być przekonująca, jeśli już wychodzisz z hojności. Jeśli ulegasz swoim pieniądzom, które są jego pieniędzmi i dajesz ubogim, potrzebom świętych i tym, którzy cię duchowo pasterzują, to to orędzie powinno przynieść Ci radość. Badaj siebie, Szukaj Pana i okazuj swoją miłość do Królestwa Bożego poprzez hojność.

co o tym sądzisz? Masz coś do dodania w dyskusji? Daj mi znać o tym w komentarzach poniżej.