Christopher Clavius

prosimy o wsparcie misji nowego Adwentu i natychmiastowe pobranie pełnej zawartości tej strony. Zawiera encyklopedię katolicką, Ojców Kościoła, summę, Biblię i wiele innych – wszystko za jedyne $19.99…

Christoph Clau, matematyk i astronom, którego najważniejsze osiągnięcie związane było z reformą kalendarza za czasów Grzegorza XIII; urodzony w Bambergu w Bawarii, 1538; zmarł w Rzymie, 12 lutego 1612. Niemiecka forma jego imienia została zlatynizowana do „Clavius”. Wstąpił do Towarzystwa Jezusowego w 1555 roku, a jego szczególny talent do badań matematycznych pokazał się nawet w jego wstępnych studiach w Coimbrze. Wezwany do Rzymu przez przełożonych jako nauczyciel tej gałęzi nauki w znanym Collegium Romanum, był tam zatrudniony nieprzerwanie aż do śmierci. Najwybitniejsi uczeni jego czasów, tacy jak Tycho Brahe, Johann Kepler, Galileo Galilei i Giovanni Antonio Magini, wysoko go cenili. Nazywany był „Euklidesem XVI wieku”.; i nawet jego przeciwnicy naukowi, jak Scaliger, otwarcie mówili, że wolą być ocenzurowani przez Claviusa niż chwaleni przez innego człowieka. Nie brakło jednak uporczywej dyskredytacji katolickich uczonych nawet do naszych czasów; i dlatego wiele, co jest niedokładne, fałszywe i mityczne, zostało wprowadzone do obiegu o Claviusie, jak na przykład, że pierwotnie nazywał się „Schlüssel” (clavis, „klucz”), że został mianowany kardynałem, że spotkał się ze śmiercią przez pchnięcie szalonego byka itp. Jego stosunki z Galileuszem, z którym utrzymywał przyjazne stosunki aż do śmierci, również były często mylnie przedstawiane. Najlepszym dowodem na rzeczywiste osiągnięcia wielkiego człowieka są jego liczne pisma, które pod koniec życia wznowił w Moguncji w pięciu ogromnych tomach folio w wydaniu zbiorowym pod tytułem „Christophori Clavii e Scoietate Jesu Opera mathematica, quinque tomis distributa”. Pierwsza zawiera geometrię euklidesową i „sferyczną” Teodozjusza (Sphaericorum Libri III); druga-praktyczną geometrię i algebrę; trzecia składa się z pełnego komentarza do „Sphaera” Joannesa de Sacro Bosco (John Holywood) i rozprawy na temat Astrolabium; czwarta Zawiera to, co do tej pory było najbardziej szczegółowym i obfitym omówieniem gnomoniki, czyli sztuki konstruowania wszystkich możliwych tarcz słonecznych; wreszcie piąta zawiera najlepszą i najbardziej fundamentalną ekspozycję reformy kalendarza dokonanej za czasów Grzegorza XIII.

wiele z tych pism pojawiło się już w wielu poprzednich wydaniach, zwłaszcza ” Commentarius in Sphaeram Joannis de Sacro Bosco „(Rzym, 1570, 1575, 1581, 1585, 1606; Wenecja, 1596, 1601, 1602, 1603, 1607, Lyons, 1600, 1608 itd.); podobnie „Euclidis Elementorum libri XV” (Rzym 1574, 1589, 1591, 1603, 1605; Frankfort 1612). Po jego śmierci również te zostały ponownie opublikowane w 1617, 1627, 1654, 1663, 1717, w Kolonii, Frankfort i Amsterdamie, a nawet zostały przetłumaczone na język Chiński. W swojej” Geometria Practica ” (1604) Clavius podaje między innymi metodę dzielenia skali pomiarowej na podziały o dowolnej pożądanej małości, która jest o wiele bardziej kompletna niż podana przez noniusza i musi być uważana za prekursora przyrządu pomiarowego nazwanego od Verniera, któremu być może należałoby nadać nazwę Clavius. Główna zasługa Claviusa polega jednak na głębokim eksponowaniu i mistrzowskiej obronie reformy kalendarza gregoriańskiego, której wykonanie i ostateczne zwycięstwo zawdzięcza głównie jemu. Por. „Romani calendarii a Gregorio XIII restituti explicatio” (Rzym, 1603);” Novi calendarii Romani apologia (adversus M. Maestlinum in Tübingensi Academiâ mathematicum) ” (Rzym, 1588). Wybitnymi uczniami Claviusa byli Grienberger i Blancanus, obaj kapłani Towarzystwa Jezusowego.