Urodzona ok. 1364
zmarła ok. 1430
Francuska poetka i eseistka
C hristine de Pisan była pierwszą znaną kobietą w Europie, która zarabiała na życie pisząc. Jako poetka zdobyła duże uznanie wśród szlachty Francji i sąsiednich ziem. Jej obszerne eseje i Prace Naukowe, w szczególności Miasto Kobiet, stanowią cenny wkład w zrozumienie nie tylko własnych idei, ale także społeczeństwa europejskiego w średniowieczu.
Christine była prawdziwą feministką, która używała pióra, aby udowodnić, że kobiety powinny korzystać z tych samych praw przed Bogiem, co mężczyźni. Nie podejmowała się swojej twórczości poetyckiej ani innych pism z wzniosłych ideałów, ani jako hobby; pisała raczej dlatego, że musiała wspierać swoją rodzinę.
na dworze Karola V
Christine de Pisan (pee-ZAHN; czasami tłumaczona jako Pizan) urodziła się we włoskiej Wenecji w 1364 roku. Jej ojciec, Tommaso di Benvenuto da Pizzano, był profesorem astrologii na Uniwersytecie w Bolonii (buh-LOHN-yuh), innym włoskim mieście. Astrologia jest systemem, który próbuje pokazać, że na los człowieka wpływa pozycja gwiazd i planet w momencie jej narodzin, i chociaż od dawna została zdyskredytowana jako nauka, średniowieczni ludzie uważali ją za wysoko cenioną. W związku z tym Tommaso otrzymał dwa bardzo atrakcyjne zaproszenia wkrótce po urodzeniu Christine: mógł służyć albo na dworze króla węgierskiego, albo króla francuskiego Karola V. zdecydował się udać do Paryża, stolicy Francji, która była znana z wybitnego Uniwersytetu.
po roku spędzonym we Francji bez rodziny, Thomas de Pisan, jak go teraz nazywano w stylu francuskim, zgodził się zostać nadwornym astrologiem, alchemikiem (praktykującym inną średniowieczną naukę opartą na przekonaniu, że zwykłe metale, takie jak żelazo, można zamienić w złoto) i lekarzem. Posłał więc po swoją rodzinę, a jego żona i czteroletnia córka dołączyły do niego. Christine miała więc okazję dorastać w tętniącej życiem atmosferze dworu, któremu przewodniczył Karol, nazywany ” mądrym.”Jej ojciec dbał o jej wykształcenie, a ona nauczyła się czytać i pisać, czego zwykle uczyły się tylko dziewczyny na najwyższych szczeblach średniowiecznego społeczeństwa.
małżeństwo, dzieci i tragedia
gdy miała piętnaście lat, Christine poślubiła Étienne (ey-TYAn) du Castel, uczonego o dziewięć lat starszego. Z ich szczęśliwego małżeństwa urodziło się troje dzieci. Drugie dziecko, syn, zmarł w niemowlęctwie; pierwsze dziecko, córka, później została zakonnicą. Ostatnie dziecko, syn o imieniu Jean (ZHAWn), urodził się, gdy Christine miała dwadzieścia jeden lat, dorastał, aby służyć na dworze księcia Burgundii.
począwszy od 1380 roku, kiedy miała szesnaście lat, seria tragedii dotknęła życie Christine. Najpierw zmarł Karol V, a ojciec Christine został odwołany ze stanowiska na dworze. Kilka lat później jej ojciec zachorował i zmarł w biedzie. W 1389 Étienne popadł w dżumę, epidemię, która okresowo nawiedzała Europę w średniowieczu. Christine została bez ojca i męża – i z dwójką dzieci do utrzymania.
Królowa Małgorzata duńska
warto zauważyć, że daty narodzin i śmierci pierwszej kobiety Pisan w Europie Zachodniej, Christine de Pisan (ok. 1364–ok. 1430), ściśle odpowiadają datom jej pierwszej kobiety panującej monarchy, królowej Małgorzaty Duńskiej (1353-1412). W trakcie swojej kariery Margaret połączyła swoją ojczyznę z Norwegią i Szwecją, dwoma innymi głównymi narodami Skandynawii, tworząc największy pojedynczy podmiot polityczny w Europie w tym czasie.
Skandynawia już dawno przestała być ojczyzną budzących lęk Wikingów, a na ich miejscu znajdowało się kilka królestw podzielonych polityką i językiem. W połowie 1300 roku widział niezwykle skomplikowaną serię manewrów, aby określić, który dom królewski będzie kontrolować obszar, a sojusz miast niemieckich znany jako Hanzeatyckiej próbował wywierać swój wpływ. Gdy miała dziesięć lat, ojciec Małgorzaty Waldemar IV zaaranżował jej małżeństwo z królem Norwegii Haakonem (ha-kohn) VI.
Waldemar zmarł bez męskiego dziedzica w 1375 roku, a jedynym dzieckiem Małgorzaty został Olaf. Pięć lat później zmarł również Haakon, a Małgorzata zaaranżowała objęcie tronu norweskiego przez Olafa. Następnie w
1387 Olaf zmarł, a po walce o władzę z innym pretendentem do tronu szwedzkiego Małgorzata została królową wszystkich trzech ziem w 1389. W 1400 r. wyznaczyła dziedziczkę, swojego prawnuka Eryka, ale sprawowała kontrolę aż do swojej śmierci dwanaście lat później. Mimo że była często krytykowana za swoją surową politykę, Małgorzata była w stanie zawrzeć sojusz wszystkich trzech skandynawskich ziem. Unia ze Szwecją trwała ponad wiek, a ta z Norwegią do 1814 roku.
zmuszona do pisania
podobnie jak w przypadku Murasaki Shikibu (zobacz wpis), pierwszej powieściopisarki na świecie (a także kobiety), Christine została zmuszona do kariery przez osobistą tragedię. Jednak w przeciwieństwie do Murasaki, nie pisała po prostu po to, aby pocieszyć się stratą, choć z pewnością był to czynnik. Przede wszystkim jednak zwróciła się ku powołaniu pisarskiemu, w którym wcześniej wykazywała talent, aby wyżywić swoją rodzinę.
później Christine opowiadała, jak w wieku dwudziestu pięciu lat została zmuszona do przyjęcia ” roli mężczyzny.”W średniowiecznej Europie kobiety nie miały być żywicielkami rodziny, ale miała niewielki wybór: chociaż jej mąż pozostawił po sobie niewielki spadek, został on związany z walkami prawnymi i przez dekadę nie widziała z niego żadnych pieniędzy. Jednak była zdeterminowana, aby się utrzymać, zamiast szukać małżeństwa z kimś, kogo nie kochała po prostu jako środka do płacenia rachunków: stąd słynna linijka z wiersza napisanego po śmierci męża: „Seulete suy et seulete vueil estre „(jestem sam i chcę być sam).
pierwsze pisma Dojrzałe
w tym czasie najpopularniejszym rodzajem literatury w Europie Zachodniej była poezja Dworska miłosna, która poruszała tematykę wyidealizowanego romansu. Christine nie zgadzała się z wieloma zasadami stojącymi za taką poezją, co później ujawniła, ale musiała napisać materiał dla kupującej publiczności. W czasach nowożytnych pisarz sprzedaje swoją pracę Wydawcy, który rozprowadza ją szerokiej publiczności, ale w średniowiecznym świecie po prostu nie było szerokiej publiczności czytelniczej. Pisarka, taka jak Christine, komponowała swoje wiersze dla szlachty i rodziny królewskiej, która działała jako jej patronki, wspierając finansowo jej twórczość.
Christine wkrótce rozszerzyła swoją twórczość o krótkie narracje lub opowiadania, a także prace dydaktyczne lub pisma mające na celu pouczenie. Ten ostatni był kolejnym popularnym formatem w średniowieczu, epoce, która widziała początki tego, co współcześni ludzie nazywaliby literaturą „samopomocy”. Jednym z rodzajów pisania dydaktycznego, na przykład, była książka grzecznościowa, rodzaj podręcznika dla ludzi, którzy chcieli nauczyć się zachowywać wokół wyższych klas społecznych. Wzbogaciła swoje pisanie o obszerny program studiów, a na przełomie XIV i XIV wieku, kiedy miała około trzydziestu pięciu lat, zaczęła pisać pierwsze ze swoich bardziej dojrzałych dzieł.
wśród nich były takie dzieła, jak Księga Przemian w Fortunie (1400-3), w której zakwestionowała moc losu do zmiany ludzkich spraw, jak to miało swoje własne. Korzystając z praktyki wspólnej dla wielu średniowiecznych pisarzy, reprezentowała fortunę jako rzymską boginię i badała wpływ fortuny na wydarzenia w całej historii. Innym dziełem z tego okresu była Księga drogi długiego studiowania (1402-3), która była alegorycznym utworem na wzór Boskiej Komedii Dantego (zob. wstęp)—innymi słowy, wykorzystywała postacie i czyny do zilustrowania idei. Obie książki zyskały szerokie uznanie, dlatego król Karol VI zlecił jej napisanie biografii swojego poprzednika, która stała się Księgą czynów i cnót mądrego króla Karola V (1404).
feminizm Christine
kolejnym alegorycznym dziełem średniowiecza, które przyciągnęło powszechną uwagę, był trzynastowieczny Romans róży, który przedstawiał miłość mężczyzny do kobiety jako trudne i prawie nieodwracalne poszukiwanie. Christine, która miała problem z portretem kobiet w romansie, została przeniesiona do napisania kilku utworów jako odpowiedź. Wśród nich był list do Boga miłości (1399), w którym Kupidyn staje się tak zniesmaczony złym traktowaniem kobiet przez mężczyzn, że zabrania wszystkim mężczyznom na swoim dworze mówić o nich złe rzeczy.
od pewnego czasu Christine odczuwała poruszenie tego, co można nazwać feminizmem, pragnieniem Obrony Praw Kobiet. Oczywiście „feminizm” jest nowoczesną ideą, a Christine nie miała pojęcia o sprawach, które dziś dotyczą feministek—na przykład kobiet otrzymujących mniejsze wynagrodzenie za wykonywanie tej samej pracy co mężczyzna. Jej apele dotyczące traktowania kobiet rozpoczęły się od krytyki sposobu ich przedstawiania w literaturze. Powiedziała, że przestała pisać dworską poezję miłosną, ponieważ zobaczyła ją jako poezję napisaną po to, aby mężczyźni poczuli się lepiej z powodu maltretowania kobiet. Ideał miłości dworskiej, sprowadzony do istoty, obejmował mężczyznę i kobietę, którzy nie byli małżeństwem, ale dzielili romantyczny i zazwyczaj seksualny związek: w ten sposób mężczyzna dostał to, czego chciał, bez konieczności angażowania się.
The Book of the City of Ladies
chociaż Christine napisała również opowieść o róży (1401) i listy o romansie róży (1401-2), jej najbardziej znaną odpowiedzią na romans—i rzeczywiście jej najbardziej znanym dziełem—była Księga miasta Dam (1404-5). Ten ostatni pyta, dlaczego mizoginia (mi-SAHJ-uh-nee; nienawiść do kobiet) był tak popularnym tematem w całej historii. W narracji autorka sugeruje, że dzieje się tak dlatego, że mężczyźni kontrolowali pisanie dzieł o kobietach, a w alegorycznej opowieści opisuje, jak popadła w depresję tą realizacją.
w tym momencie wyjaśnia, że rozum, Sprawiedliwość i prawość objawiły się jej w postaci trzech koronowanych Dam i zleciły jej założenie ” miasta Dam.”Idea tego” miasta ” jest wyraźnym odniesieniem do Augustyna (patrz wpis) miasta Boga, wskazując, że widziała swoje miasto w kontekście wiary chrześcijańskiej. Wskazała na kilka fragmentów Biblii wskazujących, że Bóg dał mężczyznom i kobietom te same duchowe zdolności i obowiązki.
Christine była również pod wpływem prac Giovanniego Boccaccio dotyczących sławnych kobiet (patrz ramka w wpisie Murasaki Shikibu) i podobnie jak Boccaccio badała wiele kobiet z historii. Od tego czasu krytycy dyskutowali o stopniu, w jakim naśladowała podejście Boccaccio, ale oczywiste jest, że stosunek Christine do jej tematu był zupełnie inny niż Boccaccio. Zostawił współczesne kobiety z dala od swojej narracji, powiedział, ponieważ było zbyt mało niezwykłych żyjących kobiet, aby o nich wspomnieć.
model dla kobiet
w 1405 roku Christine podążyła za miastem Pań z towarzyszącym Tomem zatytułowanym skarb miasta pań, czyli Księga trzech cnót. Zaproponowała w nim model, w jaki sposób kobiety różnych klas powinny zachowywać się w społeczeństwie. Jej celem nie było stawianie kogokolwiek na ich miejscu; chodziło raczej o to, aby pomóc kobietom mieć godność w świecie, który często próbował im ją odebrać.
w następnych latach, gdy Francja była uwikłana w katastrofy wywołane wojną stuletnią (1337-1453) i innymi formami niepokojów, Christine kontynuowała pisanie. Jej ostatnie dzieło, w 1429 r., celebrowało największego bohatera po obu stronach tej wojny, Joannę d ’ Arc (patrz wstęp). W następnym roku Christine zmarła w wieku sześćdziesięciu pięciu lat.
w następnym stuleciu pisarstwo Christine wywarło silny wpływ na wiele mniej znanych pisarek. Potem, w 1700 roku, pamięć o niej praktycznie zniknął, tylko być wskrzeszony ponownie pod koniec XIX wieku. Od tego czasu zainteresowanie tą niezależną, utalentowaną kobietą stale rośnie.
Więcej Informacji
Książki
Dahmus, Joseph Henry. Siedem Średniowiecznych Królowych. Garden City, NY: Doubleday, 1972.
encyklopedia biografii Świata. wydanie drugie. Detroit: Gale, 1998.
Grolier Biblioteka biografii kobiet. Danbury, CT: Grolier Educational, 1998.
strony internetowe
„Christine de Pisan (ca. 1363-ok. 1431).”Dostępny http://mala.bc.ca/~mcneil/pisan.htm (Ostatni dostęp 26 lipca 2000).
” Christine de Pizan.”A Celebration of Women Writers. Dostępny http://www.cs.cmu.edu/~mmbt/women/pisan/Christine.html (Ostatni dostęp 26 lipca 2000).
” Christine de Pisan.”Dostępny http://www.netsrq.com/~dbois/pisan.html (Ostatni dostęp 26 lipca 2000).