Chitta Ranjan Das urodziła się w Kalkucie w listopadzie. 5, 1870, w progresywną rodzinę Brahmo. Jego ojciec, Bhuvan Mohan, był prawnikiem i dziennikarzem, który redagował angielski Tygodnik kościelny „Brahmo Public Opinion”. Das ukończył President College w Kalkucie w 1890 roku i wyjechał do Anglii, aby wziąć udział w Indyjskim egzaminie służby cywilnej. Nie zdał egzaminów, ale wstąpił do wewnętrznej świątyni i został wezwany do palestry w 1892 roku.
Das wrócił do Indii w 1893 roku i rozpoczął praktykę prawniczą w Sądzie Najwyższym w Kalkucie. Po udanej obronie Aurobindo Ghose w sprawie spisku bombowego Alipur w 1908 roku, Das stale wzrastał i zbudował lukratywny zawód.
od wczesnej młodości był nacjonalistą. Był aktywnym członkiem Stowarzyszenia Studentów (1886), gdzie Surendranath Banerjee wykładał Patriotyzm. W Presidency College, Das zorganizował Stowarzyszenie licencjackie i przeniósł się do zezwalania na wykorzystanie bengalskiego w egzaminach uniwersyteckich. Był w bliskim kontakcie z Bipin Chandra Pal i Aurobindo Ghose i pomagał im w wydawaniu Bande Mataram, angielskiego Tygodnika propagującego ideały swaraj.
Das był politycznie najbardziej aktywny w latach 1917-1925. W 1917 przewodniczył konferencji prowincjonalnej w Bengalu i przedstawił plan odbudowy wsi poprzez utworzenie samorządu lokalnego, spółdzielczych towarzystw kredytowych i regenerację przemysłu chałupniczego. W tym samym roku zaczął regularnie uczestniczyć w sesjach Indyjskiego Kongresu Narodowego i został wybrany do wszystkich ważnych Komisji. Jego potężne oratorium, dalekowzroczność polityczna i takt dawały mu wiodącą pozycję w Kongresie. Potępił reformę Montagu-Chelmsforda, która ustanowiła dyarchię dla Indii, a w 1920 przyłączył się do ruchu niepodległościowego Gandhiego. Koncertował po całym kraju, niosąc nowe wyznanie pod każde drzwi. W 1921 został aresztowany wraz z żoną i synem i skazany na 6 miesięcy pozbawienia wolności. W tym samym roku został wybrany na przewodniczącego Kongresu w Ahmedabadzie.
po niepowodzeniu ruchu bez współpracy Gandhiego, Das opracował nową strategię. Jako przewodniczący Kongresu Gaya (1922) opowiadał się za obstrukcyjną Polityką wewnątrz rad ustawodawczych w celu naprawienia lub zakończenia dyarchii. Jednak większość w Kongresie odrzuciła jego propozycję. Następnie Das założył wraz z Motilalem Nehru partię Swarajya.
partia Swarajja odniosła ogromny sukces w Bengalu i prowincjach centralnych i zdobyła większość mandatów w radach ustawodawczych (1924). W Bengalu partia zadała rządowi powtarzające się klęski, a brytyjska biurokracja w swojej wcześniejszej formie spotkała się w Bengalu z zagładą. W 1924 roku Swarajiści przejęli władzę w korporacji Kalkuta, a Das został pierwszym popularnie wybieranym burmistrzem Kalkuty.
Das zdał sobie sprawę, że jedność hindusko-muzułmańska jest niezbędna do zdobycia swaraj. W 1924 r.sformułował swój słynny Pakt Komunalny mający na celu promowanie trwałego pokoju między dwiema głównymi społecznościami Indii. Pragnął także asymilacji Ducha Wschodniego i techniki Zachodniej. Wyobrażał sobie panazjatycką Federację uciskanych narodów i opowiadał się za udziałem w niej Indii. Za swoje oddanie sprawie samoregulacji otrzymał tytuł Deshabandhu (przyjaciel kraju).
geniusz Dasa ujawnił się również w dziedzinie literatury. Założył i wydawał czasopismo literackie „Narayan” (1914) oraz skomponował szereg utworów poetyckich. Jego pierwszy zbiór poezji, Malancha (1895), wywołał burzę protestu wśród Brahmosa. Został napiętnowany jako ateista, a w 1897 przywódcy Brahmo zbojkotowali jego małżeństwo. Jego kolejne dzieła, Mala (1904), Sagar Sangit (1913) oraz Kishore-Kishoree i Antaryami (oba 1915), ujawniają Vaishnavski dewocjonalizm. Das zmarł w Darjeeling 16 czerwca 1925 roku.