Jerozolima (JTA) –dwadzieścia pięć lat temu Menachem Mendel Schneerson, 92-letni Lubawicz Rebe, uległ wielu dolegliwościom i zmarł, ku przerażeniu swoich chasydów.
od czasu, gdy 2 marca 1992 r. doznał pierwszego z kilku druzgocących udarów mózgu, podczas wizyty w grobie zmarłego teścia i poprzednika Rabina Josefa Yitzchaka Schneersohna, Rebe został uwięziony oniemiały i niepełnosprawny fizycznie w upadającym ciele. Był on owdowiały i bezdzietny, a jego chasydzcy pomocnicy, którzy teraz kontrolowali każdy jego ruch, jak również jego zwolennicy, zostali podburzeni przez jego szaloną „kampanię Moshiachów”, ruch mający na celu wzbudzenie mesjańskiego zapału wśród światowych Żydów – co wielu chasydów było przekonanych, że spowoduje objawienie ich Rebe, że jest on w rzeczywistości długo oczekiwanym Mesjaszem.
gdy ich Rebe leżał umierający w nowojorskim szpitalu Beth Israel, chasyd podpisywał prośby do Boga, aby pozwolił ich Rebe powstać z łoża śmierci i doprowadzić żydostwo do wieku mesjańskiego. Niosły one nadajniki ustawione, aby odejść i dać im sygnał, kiedy objawił się jako Mesjasz, tak jak byli przekonani, że to zrobi. Dyskutowali, jak on doprowadzi ich do Ziemi Obiecanej. Jego śmierć pozostawiła ich w rozterce: Kampania Mosziacha promowała ideę, że Rebe prowadzi żydostwo do dnia odkupienia. Ale gdy umarł, wydawało się, że przepowiednia zawiodła.
w tym czasie wielu obserwatorów było przekonanych, że upadek Rebe oznaczałby spadek i upadek jego ruchu chasydzkiego, szczególnie dlatego, że nie pozostawił on następcy. Ruch, który pomógł wskrzesić po ponownym ustanowieniu po Holokauście w Nowym Jorku, wydawał się ślepym zaułkiem.
był to ogromny szok dla stosunkowo niewielkiej grupy chasydów, którzy pod jego charyzmatycznym przywództwem osiągnęli sławę w Ameryce i szerszym świecie żydowskim. Tysiące emisariuszy, czyli shluchim, za namową Rebe, założyło domy i ośrodki Chabad na całym świecie, służąc marginalnie zaangażowanym Żydom, jak również Żydowskim podróżnikom.
dwadzieścia pięć lat później odkupieńcze przybycie Mesjasza wydaje się jeszcze bardziej odległe, gdy antysemityzm ponownie podnosi głowę i mniej Żydów niż kiedykolwiek przyciąga ultra-ortodoksyjne życie żydowskie, które Lubawicz popiera. Podczas gdy kampania na rzecz Moshiach trwa nadal, towarzyszący jej szał i emocje, które były jego cechą wyróżniającą w ostatnich latach życia Rebe, są w dużej mierze zmniejszone. Stało się to po prostu kolejnym sloganem marki Lubavitch. Jednak Lubawicz i ruch Chabad nie zniknęły. Co się stało?
Wstaw z Getty Images
my socjolodzy mamy trzy koncepcje, które dają odpowiedź. Pierwszy to dysonans poznawczy.
Termin pochodzi od słynnego studium „gdy zawodzi proroctwo”, w którym zbadano Kult wierzących, którzy musieli pogodzić się z faktem, że silnie utrzymane przekonanie o przyszłości nie spełniło się. Badanie wykazało, że grupy, które muszą zmierzyć się z dysonansem między swoją wiarą a niepokojącą rzeczywistością, faktycznie reagują uparcie trzymając się swoich przekonań i starając się jeszcze bardziej przekonać innych o jej prawdzie. W tym procesie pracowali również, aby przekonać się, że ich wiara jest nadal prawdziwa i ostatecznie zostanie spełniona.
w przypadku Lubawiczów upadek ich Rebe doprowadził do jeszcze większej liczby plakatów i działań zapowiadających jego rychłe przyjście jako Mesjasza. W Izraelu ogromne billboardy z wizerunkiem Schneersona pod słowem Mesjasz są wciąż wszędzie, od lotniska do drogi ekspresowej Ayalon prowadzącej do Tel Awiwu i LGD b ’ Omer w Meron. Czołgi Lubavitcher Mitzvah w Nowym Jorku nadal są ozdobione podobizną Rebe i słowem Moshiach. Coroczne ogłoszenia w żydowskich gazetach zapowiadają jego rychłe przybycie. Żółte flagi Moshiachów wciąż latają w Crown Heights. W lubawickich domach na całym świecie często spotyka się portret Rebe, który srogo spogląda na stół lub gabinet. Kampania trwa.
dwa inne powody, dla których Chabad nadal odnosi sukcesy to rutynizacja i instytucjonalizacja. To, co kiedyś było niezwykłe-wyraz charyzmy i wyjątkowej energii jej lidera-stało się rutyną i przewidywalnym elementem funkcjonowania instytucji.
Kampania Mesjasza i wizerunek Rebe stały się swoistym znakiem rozpoznawczym, jak pułkownik Sanders z Kentucky Fried Chicken. Ale podczas gdy ten ostatni sprzedaje fast foody, wizerunek Rebe Promuje wizję Schneersona o jidiszkeit i próbuje przekonać ludność do spróbowania tego, co Chabad ma do zaoferowania.
liczba Chabad shluchim stale rośnie od 1994 roku. Kiedy ich ребе żyję,jego chasyd wszystek chcę jestem blisko on w Crown Heights, Brooklyn. Teraz wszyscy chcą iść w drogę, ponieważ mogą go zabrać, gdziekolwiek się udadzą. Dopóki są jego wysłannikami i wykonują dla niego misję, wszystko, co robią, utrzymuje Rebe i jego wizję przy życiu.
jak podkreślają Lubawiczowie, szaliach jest według prawa żydowskiego przedłużeniem tego, który go posłał. Każdy dom Chabad na całym świecie prowadzi podobne programy, a każdy emisariusz jest jak wersja Rebe dla tych, którym służy. Oczywiście większość tych, którzy wchodzą do tych domów Chabad, nie jest ani chasydami, ani nawet prawosławnymi i prawdopodobnie nie stanie się nimi.
dla pewności, to, czego dzisiaj Lubawiczkom brakuje, to jeden lider, który może kontrolować wszelkie dewiacje w ruchu lub zaoferować coś nowego i ekscytującego. Czasami prowadzi to do pewnych napięć wewnętrznych. Być może najbardziej znany jest trwający spór o Shmuley Boteach. Po szaliach z domu Chabad w Oksfordzie został usunięty w 1994, ponieważ niektórzy Lubawiczowie uważali, że zachowuje się niewłaściwie. Jego status w Chabadzie nadal budzi kontrowersje. Gdyby Rebe żył, pozycja Boteacha zostałaby mocno ugruntowana przez przywódcę, podobnie jak toczące się debaty o nim lub o tym, co jest lub nie jest właściwe dla szaliacha.
podobnie ciągnące się spory o to, czy Lubawiczowie powinni czytać biografię Menachema Friedmana i moją Rebe, również zostałyby rozwiązane przez żywego Rebe.
zamiast tego, Lubawiczkowie w dzisiejszych czasach żyją głównie z przeszłości swojego przywódcy i nadziei na mesjańską przyszłość, podczas gdy ich wirtualny Rebe jest dosłownie na powtórkach, jego obraz na wideo w Internecie lub w pętli w ośrodkach Chabad na całym świecie. Dzisiaj, jak napisano rano w mojej skrzynce pocztowej w Jerozolimie, że Rebe jest przedstawiony jako ” każdy Rebe.”
w tym samym czasie, gdy Lubawiczowie chcą jego wskazówek lub szukają od niego konkretnej wiadomości, często otwierają link lub tom jego listów lub przemówień, używając bibliomancji, aby uzyskać od niego osobiste wiadomości, tak jakby otworzyli książkę jakąś tajną siłą z zaświatów i potrzebują tylko znaleźć odpowiedzi na stronie. (A jeśli nie znajdą tego, czego chcą, niektórzy chętnie zamykają i otwierają książkę na lepszą stronę.
co do martwego Mesjasza to też ma swoje zalety. Żyjący mesjasze mogą zachorować, stracić mowę, popełniać błędy – są przecież tylko ludźmi. Ale martwy Mesjasz jest ponad takimi ułomnościami i przeminął wszystkie ludzkie słabości; jak to ujął w tym tygodniu lubawicki sichat Haszawua, trzeci dzień Tammuz jest dniem „Rebe wzniósł się ponad wszelkie ograniczenia tego świata.”
uwolniony od swoich śmiertelnych więzów, Rebe może działać z większą mocą, być wszystkim dla wszystkich ludzi i przynieść odkupienie. I tak, podczas gdy wielu Lubawiczów o tej porze roku rutynowo powtarza swoje poczucie straty i jak bardzo tęskni za obecnością Rebe, świętują ten dzień, przekonując siebie, że żyje w nich i przez nich-i w ten sposób dał im siłę, aby kontynuować. Rytm trwa.
dorastałem chasydzi. Teraz jestem sceptykiem. I tak nadal wierzę w Rebe.