AFRIKANER Weerstandsbeweging
Bibliografia
w wyniku wojny angielsko-burskiej (1899-1902), biedni i w dużej mierze wiejscy Afrykanerzy z dzisiejszej Południowej Afryki doświadczyli przebudzenia etnicznego, szczególnie w odniesieniu do aspektów języka, religii i edukacji. Początkowo był to również ruch antyangielski. W maju 1918 Grupa czternastu białych mężczyzn w Johannesburgu utworzyła organizację o nazwie ” Jong Suid-Afrika.”5 czerwca ta luźna organizacja została przekształcona w Afrikaner Broederbond (AB), która miała na celu zrzeszenie Afrykanerów i służyć ich interesom. Konstytucja AB jasno wskazywała, że tylko Afrykanerzy—w rzeczywistości tylko „super-Afrykanerzy”—zostaną zaproszeni do przyłączenia się do grupy. Z czasem członkostwo wiązało się z konserwatyzmem religijnym, priorytetem językowym i uprzedzeniami rasowymi. Młodzi ludzie, zwłaszcza studenci, zostali sprowadzeni do owczarni przez młodsze tajne stowarzyszenie, Ruiterwag.
aby lepiej osiągnąć swoje cele, AB stało się tajnym stowarzyszeniem w 1924 roku i odtąd członkostwo było tylko na zaproszenie. Jako front tajnego stowarzyszenia działała FAK (Federacja Afrykanerskich Organizacji Kulturalnych), założona w 1929 roku. Przywództwo AB jasno określiło swoją rolę w Republice Południowej Afryki. Na Kongresie Bonda w sierpniu 1932 roku przewodniczący Rady Wykonawczej stwierdził: „Po potrzebach kulturalnych i gospodarczych, AB będzie musiał poświęcić swoją uwagę potrzebom politycznym naszego narodu … celem musi być całkowicie niezależny prawdziwy rząd Afrikaans dla RPA” (du Toit 1976, str. 116). W tym celu AB potajemnie poparła HNP (Zjednoczona Partia Narodowa) pod wodzą Daniela Francois Malana, który poprowadził partię do zwycięstwa w wyborach powszechnych w 1948 roku. Tymczasem przywódcy AB w kościele uzasadniali politykę apartheidu poprzez selektywne wykorzystanie tekstów biblijnych.
W 1965 Brian M. du Toit opublikował Beperkte lidmaatskap (ograniczone członkostwo), pierwsze exposé AB. Zwrócił uwagę, że pierwsi członkowie zajmowali znaczące stanowiska w kościołach Afrikaans, instytucjach edukacyjnych oraz w coraz ważniejszym świecie przemysłowym i biznesowym. Członkowie AB wyglądali i brzmiali jak ich sąsiedzi, ale ich ukryty program i uprzedzenia zawsze były najważniejsze w ich wartościach i decyzjach. Jan Hendrik Philippus Serfontein w swoim studium braterstwo władzy (1978) wyjaśnia, że „dla Afrykanera, który defektuje lub sprzeciwia się Broederbondowi, cena jest straszna—całkowita ekskomunika. Zostanie wykluczony ze społeczeństwa afrykanerskiego, a człowiek w biznesie stanie w obliczu ekonomicznej destrukcji” (s. 11). Wszystkie osoby na stanowiskach kierowniczych, zwłaszcza w Polityce, były członkami AB.
największe wyzwanie dla przywódców RPA dotyczyło wieloetnicznej ludności. Począwszy od 1948 roku D. F. Malan był w stanie zapobiec reprezentacji Indii w Parlamencie. W 1958 nowy premier, Hendrik F. Verwoerd, wprowadził coraz surowszą politykę dotyczącą geograficznego rozdziału” plemiennych ” ojczyzn (określanych jako „Bantustans”), podczas gdy polityka separacji mieszkaniowej (dla czarnych pracujących w białych obszarach) została wykorzystana w celu zapobiegania kontaktom społecznym. Prawa dotyczące rejestracji ludności, miscegenation, mieszanych małżeństw i innych kwestii były wyraźnie oparte na kolorze skóry. Jako polityczna pozostałość dni bardziej oświeconych i liberalnych,” kolorowi ” pozostali na stanowiskach wyborczych w Prowincji Przylądkowej. Gdy wszystkie resztki kolorowej reprezentacji w parlamencie zostały usunięte pod rządami premiera Johna Vorstera, AB była jednak zachwycona.
jednym z najlepiej strzeżonych sekretów i jednym z najpotężniejszych instrumentów dążenia do ideałów AB był system tajnych komitetów strażniczych. W skład każdej komisji wchodzili specjaliści w określonej dziedzinie lub zawodzie, a AB miało więc swoje palce na samym pulsie RPA. AB, za pośrednictwem rządu, kierowała coraz bardziej izolacjonistyczną Polityką narodową. To, co zaczęło się jako antyangielska organizacja kulturalna, stopniowo stało się bardziej ekskluzywne, jako tajne stowarzyszenie, które odegrało kluczową rolę w stopniowym wprowadzaniu całkowitego apartheidu w Republice Południowej Afryki. Czarni byli tolerowani tylko w” białych obszarach ” jako robotnicy, a kolorowi i Indianie mieli własne obszary mieszkalne. Reszta Południowej Afryki miała należeć do białych, zwłaszcza Afrykanerów kierowanych przez AB.
gdy polityka oparta na rasie, płynąca z apartheidu w RPA, osiągnęła sukces, byli oni coraz bardziej kwestionowani przez osoby o bardziej demokratycznych nastrojach. Obejmowało to organizacje reprezentujące cztery grupy „rasowe”, w tym Afrykański Kongres Narodowy, który reprezentował czarnych Afrykanów. Niektórzy Afrykanerzy na stanowiskach kierowniczych potajemnie spotykali się z członkami ANC poza RPA. W odpowiedzi powstało wiele organizacji po skrajnej prawicy, wszystkie miały na celu utrzymanie białego społeczeństwa w oddzielnym regionie geograficznym. Wśród nich były Afrikaner Weerstandsbeweging (AWB, założona w 1973); Vereniging van Oranjewerkers (Organizacja Pracowników pomarańczy, 1980); Afrikanervolkswag (Afrikaner People ’ s Guard, 1984); Blanke Bevrydingsbeweging (Biały Ruch Wyzwolenia, 1985); Boere-Vryheidsbeweging (Boer Freedom Movement, 1989); oraz Partia Boerestaat (Państwo burskie) (1990). Każdy z tych ruchów miał wspaniałe pomysły na utrwalenie białej Afryki Południowej, lub przynajmniej zachowanie białych enklaw etnicznych w przyszłej Afryce Południowej pod panowaniem większości. Niektórzy deklarowali chęć wzięcia broni w obronie swoich roszczeń.
Afrykaner WEERSTANDSBEWEGING
Afrykaner WEERSTANDSBEWEGING (AWB) została założona w 1973 roku jako tajne stowarzyszenie w Heidelbergu (Transvaal) przez Eugene Terre Blanche i kilku przyjaciół. W 1979 roku zrezygnowali z komponentu secrecy, aby uzyskać większy wpływ. Ta pół-bojowa, ultrakonserwatywna Grupa ekstremistyczna utworzyła w 1980 roku partię Blanke Volkstaat (Biała Partia Ludowa) i zaczęła działać na rzecz ideału białej ojczyzny. Niektórzy członkowie, uznając, że nie mają wpływu politycznego, rozwiązali partię w 1982 roku, dołączając do dwóch prawicowych partii politycznych, partii Herstigte Nasiionale (HNP) i Partii Konserwatywnej (CP). Ale ruch AWB kontynuował.
jedno skrzydło ruchu, Stormvalke (Storm Falcons) służyło jako grupa wojskowa, a z czasem zostały zastąpione przez Wenkommando odziane w khaki. AWB działała za pośrednictwem małych komórek bojowników, zwanych Boere-Brandwag, składających się z siedmiu do dziesięciu członków. W 1990 ruch liczył około 150 000 aktywnych zwolenników, ale tylko 15 000 zarejestrowanych członków.
inni rzecznicy Prawicy scharakteryzowali AWB jako grupę emocjonalną skupioną wokół osobowości Eugene 'a Terre Blanche’ a, który był najbardziej emocjonalnym i dynamicznym mówcą na scenie politycznej. Carl Boshoff (były przewodniczący Afrikaner Broederbond i przywódca Vereniging van Oranjewerkers) powiedział temu pisarzowi w sierpniu 1990 roku: „to wspaniałe doświadczenie słyszeć Jego słowa … ale jego plan jest niewykonalny.”Większość rzeczników innych grup zgodziła się, że jego plany, a mianowicie utworzenie volkstaat (państwa narodowego), które obejmowałoby Transwaal, Wolne Państwo pomarańczowe i Republikę Vryheid (odnosi się to do tak zwanej Republiki Nieuwe utworzonej w 1884 w północnym Natalu), były kompletną iluzją.
flaga AWB przypomina swastykę. Terre Blanche zaprzeczył jej powiązaniu z nazizmem lub antychrystowską symboliką trzech szóstek, podkreślając, że jest to Prochowa konfiguracja trzech siódemek. Flaga i ruch, jak twierdził Terre Blanche, służyły do rozbudzenia konserwatywnych Afrykanerów. W rzeczywistości utrzymywał, że CP nie byłaby oficjalną partią opozycyjną, gdyby nie poparcie AWB. W każdym razie, zdaniem Terre Blanche, parlamentarzystami CP byli wszyscy członkowie AWB. Sprzeciwiali się „oddaniu” kraju przez prezydenta de Klerka Nelsonowi Mandeli i ANC.
rasistowskie proklamacje Terre Blanche i traktowanie Murzynów pracujących na jego i innych farmach w Ventersdorp (Zachodni Transwaal) region często prowadziły do konfrontacji i interwencji policji. Ostatecznie został skazany na pięć lat więzienia za usiłowanie zabójstwa czarnego ochroniarza. Wolność uzyskał w czerwcu 2005.
jak wszystkie inne partie i ruchy polityczne, AWB stopniowo się rozpadało. Ultrakonserwatywne nastroje utrzymują się w Nowej Południowej Afryce i znajdują wyraz w organizacjach opozycyjnych.
Zobacz też
Bibliografia
Booysen, Herkules. 1985. Dinamiese Konserwatisme. Promocje Oranjewerkers.
du Toit, Brian M. 1965. Beperkte Lidmaatskap. Kapsztad: John Malherbe.
———. 1976. Konfiguracje ciągłości kulturowej. Rotterdam: A. A. Balkema.
———. 1991. „Skrajna prawica w obecnej południowoafrykańskiej Polityce.”Journal of Modern African Studies 29 (4): 627-667.
1983. Witman, Waar to jou Tuisland? Promocje Oranjewerkers.
Serfontein, J. H. P. 1978. Braterstwo władzy. Bloomington: Indiana University Press.
Wilkins, Ivor i Hans Strydom. 1978. The Super-Afrikaners: Inside The Afrikaner Broederbond. Johannesburg: Jonathan Ball.
Zille, Helen. 1988. „Prawica w południowoafrykańskiej Polityce.”In a Future South Africa: Visions, Strategies, and Realities, edited by Peter L. Berger and Bobby Godsell. Człowiek & Rousseau.
Brian M. du Toit