Zdjęcie dzięki uprzejmości EvelinaLaBella.
to było na początku do połowy lat 90-tych, w Corpus Christi w Teksasie. Drugie rodzinne miasto dla samej La Reiny: Selena Quintanilla. Pamiętam, jak moja mama malowała usta czarnym eyelinerem i wypełniała je wiśniowo-czerwoną szminką, aby zrobić piękne usta ombre. Rysowała brwi brązowym ołówkiem do brwi i rumieniła policzki, więc wymagały uwagi! Jej włosy były przesiąknięte i dokuczały, a grzywka opadała na czoło. Użyła lakieru do włosów Aquanet, aby był tak kuloodporny, jak jej odwaga.
gdybyś nie dorastał tak jak ja, możesz nie wiedzieć zbyt wiele o kulturze Cholx lub Chicanx. Oto cztery rzeczy, których możesz nie wiedzieć o nas i naszej historii!
historia naszej kultury i subkultury.
mówi się, że termin „Chola” pochodzi od Aztekańskiego słowa oznaczającego psa lub kundla, które było używane w USA jako obelga przeciwko kobietom, które wyemigrowały z Meksyku.
podobne: Styl Bay Area: krok wstecz w historii, styl Chola
od początku przyjmowanie tego terminu było aktem lokalnego oporu. To było żądanie szacunku, akt wojny politycznej w świecie, który został nam skradziony i zepchnięty na margines. To było wielkie „pierdol się” w obliczu polityki szacunku. Była to surowa i bezczelnie radykalna forma miłości własnej i feminizmu.
„to właśnie w czasie repatriacji do Meksyku i II wojny światowej pachucas, przodkowie cholas, zaczęli pojawiać się na ulicach Los Angeles”, pisze Barbara Calderón-Douglass w Vice. Mężczyźni nosili garnitury zoot, podczas gdy kobiety nosili ciężki makijaż i nosili męskie sylwetki i spódnice do kolan (bardzo nieskromne jak na ówczesne czasy).
„byli buntowniczą subkulturą, która odrzucała asymilację do białego, hiper-patriotycznego ducha II wojny światowej. W 1943 roku w Los Angeles i południowej Kalifornii wybuchły zamieszki Zoot Suit, w których biali żołnierze zaczęli atakować pachucos, którzy zostali uznani za niepatriotycznych ze względu na dodatkową tkaninę potrzebną do ubioru, a dewiantów ze względu na różnice rasowe . W tym samym roku prasa nazwała „cholitas” ” pomocnikami gangów zoot suit.”…Pachucas przeciwstawiał się również normom płciowym, nosząc spodnie, a czasem nawet kombinezony zoot. … Bycie Pachucą w tamtych czasach było rodzajem „feminizmu popularnego” lub feminizmu Ludowego, który nie pochodził ze świadomości akademickiej, ale z krytyki patriarchalnej kultury osadzonej w społeczności Chicano. … W latach 60. styl pachuco rozprzestrzenił się po południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych.”- Barbara Calderón-Douglass
Pero Like zrobił niesamowity film na temat kultury Pachuca / Pachuco i klasycznego wyglądu, z podsumowaniem tego, gdzie to wszystko się zaczęło.
tak, można to zawłaszczać.
z kolekcji Givenchy „Victorian Chola”.
pamiętaj, że to kultura, a nie tylko estetyka. Ale jest to jeden, który został zawłaszczony w kółko. Przykładem może być Jesienna kolekcja Givenchy z 2015 roku, która zawłaszczała kulturę Cholx w tak zwanym „Victorian Chola”, wideo Lany Del Rey” Tropico”, wideo Gwen Stefani” Luxurious ” i rola Ann Hathaway w filmie Havoc. Nawet w Tajlandii są młodzi mężczyźni, którzy ubierają się i zachowują w sposób, o którym mówią, że są „inspirowani Meksykańskimi gangami.”To tylko kilka przykładów. Z Halloween zbliża się, nie ubierać się jako Chola / Cholo.
czy wszyscy członkowie gangu cholos, cholas i cholxs nie są?
Wbrew powszechnemu przekonaniu, spora część tych z subkultury nie jest związana z gangami. (Choć nie sądzę, żeby to miało znaczenie, bo polityka szacunku to bzdura.) Ważne jest, aby wspomnieć o tym pytaniu, ponieważ USA rząd wykorzystuje to tak zwane Stowarzyszenie do policji, demonizowania i kryminalizacji osób w subkulturze-wraz z Chicanxs i Latinxs jako całością.
Chicanxs i Cholxs mogą być pedałami!
chociaż nasza reprezentacja jest dość mała, istniejemy! Ludzie tacy jak Homo Cholo (AKA Deadlee) są hypervisible. W czerwcu, po kręceniu pulsu, opublikował wideo, które „przenosi widzów w różne queerowe przestrzenie w Los Angeles”
tej wiosny we are Mitú opublikował piękny film z wierszem pary queer Xicana. W zeszłym miesiącu Huffington Post udostępnił Krótki film Karli Legaspy ” skomplikowana rzeczywistość bycia młodym, queerowym dzieckiem o tożsamości Xicana, próbującym wyrażać myśli i uczucia, poruszając się po kulturowych oczekiwaniach rodziny.”Wielu z nas dorastało w rodzinach, które są bardzo konserwatywne i bardzo hetero/cis-normatywne, więc ta reprezentacja jest kluczowa.
wychowywał mnie silny, odporny, bezsensowny cholas. Nawet teraz, jako niebinarna Femme Chicano, tak wiele z tego wychowania jest zakorzenione w tym, kim jestem. Tak się opieram. Tak się dekolonizuję. Tak walczę z machismo, dlaczego jestem feministką i nie tylko.
Moja Brązowość jest nieskończona i ciągle rośnie, ale także miękka i delikatna. myślę, że poznanie i poznanie mojej historii pokazuje, jak zabieram ze sobą moich przodków. Jak zabieramy ze sobą naszych przodków!